Disciplína je bohužiaľ totálne nesexy panoráma
Ale potrebujeme ich, hovorí Florian David Fitz, aby sa neutopili vo virtuálnom svete a jeho veľmi reálnych pokušeniach. Rozhovor o minimalizme ako móde a demokracii ako o spotrebnom tovare.
Takto to funguje pre nich dvoch: malý pes Elmo sviští vpredu, majster Florian na bicykli za sebou. Často môžete vidieť duo, ktoré sa rúti mníchovskou štvrťou Glockenbach, kde startupové klišé fúka tak nafúkane ulicami zaliate jesenným slnečným žiarením, že by to mohlo byť aj kulisou filmu pre dobrý pocit. Čo samozrejme neznamená, že Florian David Fitz robí iba filmy, ktoré sa cítia dobre. Štyridsaťštyriročný herec dokázal, že môže a chce viac filmami ako „Meranie sveta“ alebo „Kästner a Malý utorok“. A Fitz si obľúbil aj rolu scenáristu a režiséra. Jeho posledný film s názvom „100 vecí“ sa volá a bude uvedený 6. decembra a je samozrejme tak trochu komédiou, ktorá sa cíti dobre. Nielen preto, že ho ironicky používa Matthias Schweighöfer, zatiaľ čo on používa klišé úplne uvoľneného a ale stelesňuje dosť ambiciózne začínajúce podniky. Film pracuje - celkom zámerne včas na vianočné podnikanie, ako hovorí Fitz - na nepríjemnej a dôležitej otázke: dom, auto, smartphone, peniaze - toto všetko skutočne potrebujeme?
Pán Fitz, minimalizmus je iba jedným trendom, ktorý bude čoskoro nasledovať ďalší. Alebo nie?
Iste, v médiách je to len prasa, ktoré sa preháňa dedinou. Je za tým však aj niečo hlbšie: túžba po slobode, jednoduchosti, vzduchu, čomkoľvek.
Aký bol váš impulz k riešeniu hojnosti? Boli to ľudia na S-Bahne stratení vo svojich smartfónoch? Alebo váš tretí pár nenosených tenisiek?
Téma minimalizmu je tu už nejaký čas. Len som si položil otázku: čo keď to urobíš radikálne?
Vaše filmové postavy Paul a Toni sa stavia: Zbalia si všetky svoje veci a každý môže dostať späť len jednu vec za deň. A ak prehráte, musíte sa vzdať svojich podielov na start-upe, ktorý sa práve predal. Fín Petri Luukkainen uskutočnil toto radikálne odriekanie vo svojom filme „Moje veci“ ešte v roku 2013.
Pre mňa bola obzvlášť zaujímavá jedna vec: jeho pohon. Že povedal, že nechápem, čo mi je. Prečo som taký smutný A potom odložil všetky svoje veci, čo je samozrejme veľmi zábavné, pretože fínska zima je ešte ťažšia ako berlínska zima. Považoval som za zarážajúce, že od 25. veci mal pocit, že už je toho na neho priveľa. Od tej chvíle to bude vzrušujúce - predtým to bude takmer dobrodružná dovolenka.
Ale to nechcem mať - ak by to robili všetci, otriasol by sa nielen náš ekonomický systém.
Keď už hovoríme o jednom z problémov: Každý má pomerne jasný pocit, že ak budeme pokračovať nekontrolovane, zničíme planétu, ale ak všetci prestanú konzumovať, prosperita sa veľmi rýchlo skončí. Ľudia sú dnes na tom v priemere lepšie ako za všetky predchádzajúce storočia a v niektorých prípadoch to kapitalizmus zaistil.
Nie je teda dôvod byť nespokojný.
Č. A predsa sa stáva niečo zrejmé, zabudovaný rozpor v kapitalizme: sľubuje šťastie prostredníctvom prosperity. Len čo však boli ľudia skutočne šťastní a spokojní, nespotrebovali by nič nové, takže kapitalizmus bol preč. Ale to sa nikdy nestalo, pretože ľudia nikdy nie sú úplne spokojní. Chamtivosť, túžba, nenaplnené zostávajú súčasťou nás. Preto prežil ďalšie systémy, ako je socializmus, ktoré žijú z väčšej myšlienky a nie z našich inštinktov.
Čo samo o sebe nie je pre film skutočne sexi témou ...
Snažíte sa teda vyrozprávať príbeh, ktorý je emotívne dojemný, a kladiete tieto otázky bokom. Snažíte sa najskôr rozosmiať ľudí - ale keď idete von, všimnú si: Hmm, ešte som o tom ani len nerozmýšľal. Každopádne za tie dva roky, čo na tomto filme pracujem, mi bolo čoraz jasnejšie, v akej očividnej dobe vlastne žijeme.
Aké do očí bijúce?
Že táto tretia priemyselná revolúcia, v ktorej žijeme, prinesie úplnú zmenu v realite našich životov. Nielen svet, ale hlavne spôsob, akým vidíme svet, sa masívne mení. to je úplne vzrušujúce, ale aj neuveriteľné náročné.
Tiež ste si položili otázku: kde som? Som súčasťou tohto systému, ktorý kritizujem? Máte aj toto „príliš veľa“?
Počas písania stále takéto veci kontroluješ. Samozrejme! Čo sa týka môjho času, som totálnou obeťou. Čo sa týka vecí a spotreby, som na tom o niečo lepšie. Teraz tiež nemám tridsať, už som toho pre seba veľa spoznal. Hlavne, že som v luxusnej situácii. Je ľahké povedať: potrebujem ‘menej.
Aj keď to vedie k ďalšej dileme: mať možnosť dovoliť si všetko - ale v zásade stačí len málo ....
Toto nie je dilema, toto je oslobodenie! Ľudia si vždy myslia: Keď som raz dosiahol to alebo ono alebo mám to a to, potom som dorazil, potom je všetko v poriadku. Ale ak ste v určitom okamihu skontrolovali, že spokojnosť nie je trvalý stav a určite s ničím nesúvisí, potom ste sa určite o veľa priblížili k duševnej pohode.
Veci sú v konečnom dôsledku iba symbolom?
Mám dojem, že hlavné je spomaliť. Náš život je pohodlnejší ako kedykoľvek predtým - ale nemáme čas si ho užívať, pretože každý vždy niekam uteká. Alebo niekde inde vo vašej mysli. Najlepší príklad: e-mail. Na začiatku sme si povedali, super, všetko je oveľa pohodlnejšie. Už nemusím utekať na poštu a všetko ide naozaj rýchlo. Šetrí nám to čas. Čo sa však stalo s časom, ktorý sme ušetrili? V tom čase je teraz oveľa viac e-mailov než predtým. Nezískali sme teda žiadny čas, ale zrýchlenie. Ale je to také strašne praktické.
Dalo by sa teda povedať: Spoločná vec úspechov digitálneho veku je, že nie sú samy osebe zlé, ale problémom sa stanú, akonáhle sa necháme ísť?
To je prekliatie slobody: musíme sa stále viac rozhodovať sami za seba. Nikto za nás nerozhoduje, ako chceme tráviť čas. Ale sme veľmi, veľmi dobre a stále jemnejšie lákaní, že systémy pre dokovanie s našimi synapsami sú stále lepšie a lepšie. To znamená, že musíme byť neustále v tréningu a pýtať sa sami seba: Čo chcem, čo nechcem? Potrebujem to, nepotrebujem to? Neustále! A to je samozrejme neuveriteľne vyčerpávajúce!
Nové technológie nám však veľa berú, čo by sme radi klasifikovali ako otravné. Aby sme sa zorientovali v neznámom meste. Tráviť čas nejako vo vlaku.
Je to oboje. Som šťastná, že už nemusím čakať bez toho, aby som sa mohla rozptýliť. Ale zvyšujúca sa rozdrobenosť je pre mňa tiež veľmi vyčerpávajúca. Pri čítaní knihy alebo pozeraní filmu sa držíte jednej veci. Ale keď surfujete, ste opica, ktorá neustále stláča ďalšie tlačidlo, pretože je okamžite odmenená. A to vás robí prebudenými a lenivými. Richard David Precht to píše vo svojej novej knihe: Sme nervózni a leniví zároveň.
A ďalšie kliknutie nás ušetrí, aby sme sa s tým nemuseli vyrovnať.
A preto sa musíme disciplinovať - ale bohužiaľ disciplína je úplne nesymetrická!
Závisí to od životného prostredia. Ale keďže hovoríte o fragmentácii a nadmernej stimulácii: nemali by sme sa skutočne musieť disciplinovať aj v komunikácii? Koniec koncov, chatovou komunikáciou vnášame do našich životov presne to, čo je v priamom kontakte s ostatnými zdrvujúce: viesť konverzáciu s niekoľkými ľuďmi súčasne.
Dejiny ukazujú, že pohyb vždy vytvára protipohyb. Najskôr glam rock, potom odpojený. Najskôr sa oslavuje mesto, potom sa každý chce vrátiť do krajiny a vypestovať si vlastnú zeleninu. Ľudia stále hľadajú rovnováhu - ale to, čo priniesla digitálna revolúcia, je pre nás úplne nové. Stále sa s tým musíme naučiť narábať, stále musíme rozvíjať sebavedomý a disciplinovaný spôsob zaobchádzania s novými médiami. Na všetky tieto problémy tiež nemám absolútne žiadne odpovede. Nikdy som nepovedal, že také mám. Môžem povedať len toľko, že musíme zostať bdelí a neustále sa pýtať sami seba: Chceme len všetko spotrebovať? Chceme, aby náš život bol film? A aj keď je to pekný film: pozrime sa na neho iba ako divák?
Takže?
Kráčame svetom hore.
Inteligentný svet má teraz vždy čo ponúknuť, ako môžeme snívať o sebe, namiesto toho, aby sme sa zaoberali sebou a svojimi myšlienkami.
Sme tiež pudové bytosti. Myslím si, že osvietenie trochu zaostáva za hranicou, ak predpokladáme, že sme čisté racionálne bytosti. Väčšina z nás je iracionálna, je to tak. Ale myseľ je sval - a musí byť trénovaný, inak bude unavený. Nejde o to, aby ste povedali: aby ste boli slobodní, musíte úplne zmeniť svoj život. Ide skôr o povedomie. Rovnako ako diéta nemusí nevyhnutne spôsobiť, že ste štíhlejší, ale prinajmenšom vás na krátku dobu prinúti uvedomiť si. A potom si uvedomíte, ako sa môžete defragmentovať.
Ale príťažlivosť virtuálneho sveta je taká silná - ťažko uniknete.
Jasný. Všetko je to také komplikované. Ste šťastní, keď z vás prevezme zodpovednosť. Iba sa stanete spotrebiteľom skrz na skrz. To tiež robí niečo s pochopením politiky.
Čo má spotreba a odklon spoločné s politikou?
Toto spotrebiteľské správanie existuje aj v politike: Ľudia sa pýtajú sami seba, čo chcem a koho si musím zvoliť, aby to za mňa mohli presadiť? Namiesto toho, aby ste si povedali: Počkajte, demokracia je ťažko vybojovaný systém, ktorý nie je len o tom, že získate všetko, čo chcem. Ide o dôstojné spolužitie všetkých ľudí - a to je viac než len vyzdvihnutie toho, čo potrebujem. To si však vyžaduje, aby sme všetci boli prítomní ako nezávislí a kritickí duchovia. Štát by nás ako taký potreboval - ale to je v dnešnej dobe trochu zauzlené.
Sociálne siete a kuriérske služby radi tvrdia, že sú demokratické, pretože opakovane vznikajú kritické pohyby.
Určite bolo. Na druhej strane, každý má čoskoro na seba vystrelený informačný systém, svoju vlastnú ozvenu, prehriatu a hysterickú. Všetko sa stáva dýchavičnejším. Je skrátený a zostrený - v USA ešte viac ako tu - až kým už nemá nič spoločné s realitou.
Mnoho ľudí ho však stále považuje za realitu ...
Presne tak, a zrazu existujú tri reality, ktoré sa už nedajú spojiť. A Mark Zuckerberg si určite nemyslel, že to, čo tento typ komunikácie s ľuďmi robí, je pre demokraciu mimoriadne ťažké. Demokracia sama o sebe je zložitý systém, ktorý nie je schopný vykresliť všetky ľudské stránky a ktorý od ľudí vyžaduje veľa. Ale myslím si, že aj Zuckerberg bol ohromený tým, ako veľmi zasahuje do psychiky a mení správanie ľudí. Facebook je bohužiaľ príliš veľký na to, aby zlyhal. A keďže nemôžeme vrátiť späť hodiny, môžeme sa iba pripnúť na stenu: Vyraste sa! Vyrastáme konečne!