Domorodé obyvateľstvo Brazílie - Medzinárodné prežitie
Pôvodných obyvateľov Brazílie
V Brazílii žije asi 900 000 pôvodných obyvateľov asi 305 národov.
Domorodé obyvateľstvo v Brazílii musí aj dnes, viac ako 500 rokov po začiatku kolonizácie, bojovať za svoje práva.
Ale ochrana ich spoločností je v záujme všetkých.
V dnešnej Brazílii žije okolo 900 000 pôvodných obyvateľov v približne 305 rôznych pôvodných obyvateľoch. Tvoria 0,4 percenta brazílskej populácie.
Brazílska vláda doteraz uznala 690 oblastí ako domorodé územia, ktoré spolu pokrývajú okolo 13 percent brazílskej pevniny. Tieto oblasti sa takmer výlučne (98,5 percenta) nachádzajú v oblasti Amazonky. Iba 1,5 percenta je mimo Amazónie, hoci tam žije asi polovica všetkých pôvodných obyvateľov.
Medzi prvé národy, ktoré prišli do kontaktu s Európanmi počas kolonizácie Brazílie od roku 1500, boli Guarani, Kaingang a ďalší, ktorí žijú v savanách a v „atlantickom dažďovom pralese“ na juhu, ako aj národy, ktoré žijú v suchom severovýchodnom vnútrozemí., ako sú Pataxo Hã Hã Hãe a Tupinambá.
Napriek stovkám rokov kontaktu s rozširujúcou sa osadníckou spoločnosťou si pôvodné obyvateľstvo vo väčšine prípadov aktívne bránilo svoje jazyky a zvyky a zároveň čelí masívnemu vyvlastňovaniu svojich krajín, ktoré stále pokračuje.
Guarani s 51 000 členmi sú najväčšími pôvodnými obyvateľmi Brazílie v súčasnosti, zostáva im však veľmi málo pôdy. Za posledných sto rokov im bolo ukradnuté takmer celé ich územie. Výsledkom boli obrovské a suché siete dobytčích rančov, plantáží sóje a cukrovej trstiny. Mnoho komunít žije v preplnených rezerváciách, iné „žijú“ pod plachtou pri ceste.
Na najväčšom domorodom území Brazílie, ktoré sa rozprestiera na 9,4 milióna hektárov na severe oblasti Amazonky, žije približne 19 000 príslušníkov obyvateľov Yanomami relatívne izolovane. Táto oblasť zhruba zodpovedá americkému štátu Indiana a je o niečo väčšia ako Maďarsko.
Najväčšími obyvateľmi Amazonu v Brazílii sú Tikuna s približne 40 000 členmi. Najmenší ľudia pozostávajú iba z jedného muža, ktorý žije v malom kúsku lesa na západe oblasti Amazonky, obklopený dobytčími rančami a sójovými plantážami; vyhýba sa akémukoľvek pokusu o kontakt.
Mnoho amazonských národov má menej ako 1 000 členov. Napríklad Akuntsu má iba štyroch členov a Awá iba 450.
Nekontaktovaný
V Brazílii žije viac nedotknutých kmeňov ako kdekoľvek inde na zemi. Odhaduje sa, že okolo 80 takýchto národov je doma v oblasti Amazonky. Niektorí majú niekoľko stoviek členov a žijú v odľahlých pohraničných oblastiach v štáte Akko a v chránených oblastiach vo Vale do Javari na hranici s Peru. Iní žijú roztrúsení ako pozostalí potomkovia domorodého obyvateľstva, ktorých v minulom storočí takmer nevymizol kaučukový rozmach a rozmach poľnohospodárstva. Mnohí, napríklad kočovná Kawahiva, ktorá má niekoľko desiatok členov, utekajú pred drevorubačmi a farmármi, ktorí napadnú ich pôdu.
S rastúcim tlakom na ich pôdu a jej suroviny rastie aj hrozba pre nekontaktované kmene násilnými útokmi (ktoré sú bežné) a dovozom chorôb, ako je chrípka a osýpky, proti ktorým sa nebráni.
živobytie
Väčšina pôvodných obyvateľov sa spolieha iba na to, že prežije les, savana a rieky. Živia sa zmesou lovu, zhromažďovania a rybolovu. Pestujú tiež rastliny, ktoré používajú ako jedlo alebo liek, alebo z ktorých si stavajú domy a vyrábajú predmety každodennej potreby.
My Indovia sme ako rastliny. Ako môžeme žiť bez našej zeme, bez našej krajiny?
V záhradách sa pestujú základné jedlá ako maniok, sladké zemiaky, kukurica, banány a ananás. Zvieratá ako pupočné ošípané, tapíry, opice a vtáky ako Hokkohenner sú dôležitými dodávateľmi mäsa.
Niektoré národy, napríklad Matis, chytia svoju korisť pištoľami a jedovatými šípmi. Väčšina však používa luky a šípy a niekto používa pušky. Pravidelne sa zberajú orechy, bobule a ovocie, ako je ovocie açai a broskyňová palma, a obľúbenou pochúťkou je aj med.
Keď sú moje deti hladné, idem len do lesa a nájdem im niečo na zjedenie.
Ryby sú dôležitou potravinou, najmä v oblasti Amazonky. Mnoho pôvodných obyvateľov používa na omračovanie a chytanie rýb jed alebo timbó. Domorodí obyvatelia Enawene Nawe, ktorí nejedia červené mäso, sú známi vďaka prepracovaným dreveným priehradám zvaným waitiwina, ktoré každoročne stavajú na malých riekach, aby chytili veľké množstvo rýb, ktoré potom fajčia. Ich rituál Yãkwa bol spájaný s priehradami pre ryby a bol uznaný ako súčasť brazílskeho národného dedičstva.
Niekoľko pôvodných obyvateľov - Awá, Maku na severozápade a niekoľko nedotknutých kmeňov - sú kočovní lovci a zberači. Žijú v malých rodinných skupinách a majú málo vecí, čo im umožňuje rýchly pohyb po lese. Útulok z mladých stromov a palmových listov si môžete postaviť len za pár hodín. Rovnako ako všetci pôvodní obyvatelia si pamätajú mimoriadne podrobné mapy oblasti, jej topografie, fauny a flóry, ako aj najlepšie poľovné revíry.
Znalosť prírody
Domorodé obyvateľstvo má jedinečné vedomosti o rastlinách a živočíchoch v ich oblastiach a zohráva zásadnú úlohu pri ochrane biologickej diverzity.
Máte školy, my nie. Ale o les sa vieme postarať.
Davi Kopenawa Yanomami
Vedecké štúdie tiež ukazujú, že pôvodné oblasti „v súčasnosti poskytujú najlepšiu ochranu pred odlesňovaním v oblasti Amazonky“.
V niektorých brazílskych štátoch, ako je Maranhão, sú jediné zostávajúce lesné oblasti v domorodých oblastiach (napríklad v Awá), ktoré sú preto pod veľkým tlakom zvonka.
Domorodé obyvateľstvo hrá ústrednú úlohu pri ochrane biodiverzity Cerrado (savany v strednej Brazílii) a amazonského dažďového pralesa.
Prečo trvá toľko času pochopiť, že keď ničíme prírodu, škodíme si? Nepozeráme sa na svet zvonku. Nie sme od nej oddelení.
Davi Kopenawa Yanomami
Yanomami pestuje 500 rôznych rastlín na výrobu potravín, liekov, na stavbu domov a na ďalšie potreby. Na výrobu samotného jedu z rýb používajú deväť rôznych druhov rastlín. Domorodí obyvatelia Tukana poznajú 137 druhov manioku.
Dávno pred uvedením na trh bola ľudom Satere Mawe známa guaraná - všadeprítomný bublinkový nealkoholický nápoj v Brazílii. Semienka opražili, zomleli, prášok zmiešali s vodou a pred lovom ho vypili. Guaraná by sa mala ubezpečiť, že nebudú hladní a budú mať dostatok energie na lov.
Yanomami, Enawene Nawe, domorodí obyvatelia parku Xingu a mnoho ďalších domorodých obyvateľov Brazílie žije so svojimi rozšírenými rodinami v spoločných domoch známych ako malocas. Priviažu svoje hamaky o krokvy a o jedlo sa podelia v rodinných ohniskách.
Duchovnosť a šamanizmus
Podobne ako mnoho pôvodných obyvateľov na celom svete, aj pôvodní obyvatelia Brazílie majú veľmi hlboké duchovné spojenie so svojou zemou. To sa odráža v ich bohatej orálne prenášanej histórii, v ich kozmológii, ako aj v ich mýtoch a rituáloch.
Niektoré národy používajú halucinogénne lieky, ktoré im umožňujú preniknúť do iných svetov, aby sa spojili s duchmi a liečili choroby. Nejde o príležitostnú alebo relaxačnú záležitosť, ale vyžaduje to roky praxe a predstavenia.
Yanomami shamans inhalovať yakoana alebo yopo, halucinogénny šnupavý tabak, hľadať svojich šamanských duchov alebo xapiri. Xapiri hrá dôležitú úlohu pri uzdravovacích obradoch a počas reahu, pohrebného festivalu, na ktorom sa rodiny zhromažďujú, aby konzumovali popol zosnulej osoby.
Som šaman dažďových pralesov a pracujem so silami prírody, nie so silami peňazí alebo zbraní. Úloha šamanov je zásadná: uzdravujú chorých ľudí a sledujú svet, aby jej porozumeli.
Davi Kopenawa Yanomami
Šamani z národov ako Kaxinawá a Ashaninka pijú počas liečenia ayahuascu, nápoj vyrobený z vína caapi. Iné, ako napríklad Arawete a Akuntsu, fajčia tabak alebo ich inhalujú ako šnupavý tabak.
Niektorí vrátane Awá nepoužívajú stimulanty ani drogy, ale naopak sa rytmickým tancom a tlieskaním dostanú do tranzu, aby mohli cestovať do iwa, ríše duchov, kde sa stretávajú s dušami svojich predkov a lesnými duchmi, karawarou., stretnúť.
Pre mnoho pôvodných obyvateľov je prechod z detstva do dospelosti poznačený obradom a ústraní. Keď dievča Tikuna po prvýkrát menštruuje, je natreté čiernou farbou Jenipapo a ozdobené orlím perím. Spieva, tancuje a skáče cez oheň až štyri dni a takmer bez spánku. Potom žila niekoľko mesiacov v izolácii. Počas tejto doby sa naučí históriu svojich ľudí a zodpovednosti, ktoré bude musieť prevziať v budúcnosti.
Národy Xingu sú známe pre pohrebné obrady zosnulých vodcov predstavované ozdobenými kmeňmi stromov, ktoré nazývajú kwarup.
príbeh
Dejiny pôvodných obyvateľov Brazílie sú poznačené brutalitou, otroctvom, násilím, chorobami a genocídou.
Keď prví kolonizátori z Európy prišli v roku 1500, oblasť, ktorá je dnes Brazíliou, obývala odhadom 11 miliónov ľudí rozdelených do 2 000 rôznych národov. V prvom storočí kontaktu s nimi bolo 90 percent z nich vyhladených, najmä kvôli chorobám spôsobeným koloniálnymi vládcami, vrátane chrípky, osýpok a kiahní. V nasledujúcich storočiach zomreli ďalšie tisíce pôvodných obyvateľov ako otroci na plantážach kaučuku a cukrovej trstiny osadníkov.
V 50. rokoch bolo pôvodné obyvateľstvo také nízke, okolo 100 000 ľudí, že vysoko uznávaný senátor a antropológ Darcy Ribeiro predpovedal, že do roku 1980 vyhynie všetko pôvodné obyvateľstvo. V priebehu minulého storočia údajne zomrel jeden pôvodný obyvateľ v priemere každé dva roky.
V roku 1967 zverejnil prokurátor Jader Figueiredo správu so 7 000 stránkami obsahujúcu tisíce násilných činov a zločinov spáchaných na indiánoch v Brazílii, od vraždy po zabratie pôdy a zotročenie.
Pri notoricky známej udalosti známej ako „Latitude 11th Massacre“ poveril gumený barón svojich zamestnancov, aby hodili dynamitové palice do indickej dediny Cinta Larga. Pozostalí Cinta Larga boli potom zavraždení zamestnancami gumeného baróna, ktorí vtrhli do dediny a zaútočili na nich mačetami.
Správa pána Figueireda sa dostala na titulné stránky svetových médií a viedla k rozpusteniu bývalej Indickej agentúry pre ochranu (SPI), ktorú nahradila súčasná FUNAI. Založenie spoločnosti Survival International v roku 1969 sa tiež vrátilo k článku v novinách Normana Lewisa v britskom časopise The Sunday Times, v ktorom sa píše o genocíde domorodého obyvateľstva v Brazílii a o správe pána Figueireda.
Od 50. rokov minulého storočia sa domorodé obyvateľstvo začalo pomaly znova zvyšovať. Keď však armáda v rokoch 1960 až 1980 otvorila Amazonku, nová vlna priehrad, rančerov, mín a ciest spôsobila, že desaťtisíce pôvodných obyvateľov prišli o pôdu a životy. Desiatky rás navždy zmizli.
V roku 1985 sa skončila 22-ročná vojenská diktatúra v Brazílii a bola vypracovaná nová ústava. Domorodé obyvateľstvo a jeho podporovatelia sa zasadzovali za uznanie ďalších práv pre prvých obyvateľov Brazílie.
Dosiahlo sa veľa. Domorodé obyvateľstvo v Brazílii však stále nemá práva na kolektívne vlastníctvo, ktoré im zaručuje medzinárodné právo.
Toto je môj život, moja duša. Ak mi vezmete túto zem, vezmete mi môj život.
Marcos Veron, Guarani
Dnešné hrozby a výzvy
Za viac ako 500 rokov od príchodu Európanov do Brazílie videli pôvodní obyvatelia opakovanú genocídu a stratu väčšiny svojej pôdy.
Nevedeli sme, že bieli ľudia nám vezmú zem. O odlesňovaní sme nevedeli. O zákonoch bielych mužov sme nevedeli.
Dnes, keď Brazília agresívne sleduje svoje plány na rozvoj a industrializáciu Amazónie, sú ohrozené aj tie najodľahlejšie oblasti. V blízkosti nedotknutých kmeňov sa buduje niekoľko vodných elektrární. Tisíce ďalších pôvodných obyvateľov budú okradnutí o ich územia, vodu a živobytie. Priehrady poskytnú lacnú energiu ťažobným spoločnostiam, ktoré už čakajú, až Kongres prijme zákon, ktorý požadujú na umožnenie rozsiahlej ťažby na domorodej pôde.
Na juhu žije veľa pôvodných obyvateľov v otrasných podmienkach v provizórnych chatrčiach a pod plastovými fóliami pozdĺž federálnych ciest. Ich vodcov systematicky vraždia súkromné žoldnierske milície najaté farmármi a inými veľkými vlastníkmi pôdy. Cieľom je zabrániť tomu, aby znovu obsadili svoju pôdu predkov. Mnoho Guaraní spáchalo zo zúfalstva nad svojou beznádejnou budúcnosťou samovraždu.
Za starých dobrých čias sme mali voľno. Teraz už nie sme. Preto naši mladí ľudia veria, že im nič nezostáva. Sadnete si a premýšľate, stratíte sa a spáchate samovraždu.
Rosalino Ortiz, Guarani
Domorodý odpor a pôvodné organizácie
V súčasnosti existuje v Brazílii viac ako 200 domorodých organizácií, ktoré vedú úsilie o ochranu svojich ťažko získaných práv. V roku 2013 vyšli do ulíc stovky pôvodných obyvateľov, ktorí demonštrovali proti plánom vlády na oslabenie ich práv. Mnohí prevádzkujú vlastné projekty, zdravotné strediská a bilingválne školy. Tikuna založila múzeum, ktoré bielym ľuďom predstavilo ich technológie, umenie, kultúru a jazyk.
Niektorí pôvodní obyvatelia vytvorili videá a DVD, aby zaznamenali rituály a obrady svojich potomkov a podporili porozumenie ich spôsobu života. Rada domorodého spoločenstva Roraima (Conselho Indígena de Roraima) vykonáva chov zvierat, rybolov a ochranu genetickej rozmanitosti semien s cieľom zabezpečiť nezávislosť ľudí.
Napriek týmto úspechom v Brazílii stále existuje rasizmus proti pôvodnému obyvateľstvu. Stále sú právne považovaní za maloletých. Pre domorodé obyvateľstvo Brazílie je kontrola nad ich pôdou najdôležitejším cieľom - Brazília je jednou z iba dvoch juhoamerických krajín, ktoré neuznávajú vlastníctvo pôvodnej pôdy.
My existujeme. Chcem svetu povedať, že žijeme a že si chceme byť vážení ako ľudia.
Ako pomáha prežitie?
Spoločnosť Survival bola založená v roku 1969 v reakcii na správy o genocíde proti pôvodným obyvateľom Brazílie. Odvtedy riešime prípady v Brazílii - v súčasnosti sa naša hlavná práca zameriava na zväčša nekontaktované Awá, Guarani a Yanomami.
Okrem konkrétnych prípadov sme si posvietili aj na námietky domorodého obyvateľstva proti nelegálnemu osídľovaniu ich pôdy a proti veľkým projektom v ich oblastiach. Patria sem priehrady, stavba ciest a vojenské objekty. Žiadame tiež brazílsku vládu, aby uznala pozemkové práva domorodého obyvateľstva v celej Brazílii.
Viac informácií o pôvodných obyvateľoch Brazílie v publikácii Survival Disinherited - Indians in Brazil »(PDF, 1,4 MB, v angličtine, od roku 2000)