Duchovná lenivosť
Poznanie nie je viera a princípy nie sú moc. Je chybou tomu veriť, bez ohľadu na to, ako veľmi Duch Svätý používa poznanie a princípy pravdy, aby nás viedol a žehnal nám. Duch Laodicea, bohužiaľ! všade tak rozšírený, je to ten, ktorého sa musíme najviac báť a ktorého musíme rozhodne prekonať; a čo iné je tento duch Laodicey ako ľudia, ktorí sa chvália tým, že napĺňajú zásady pravej viery, ale zároveň je tu praktická ľahostajnosť k sláve a požiadavkám Pána Ježiša Krista? Mnoho Božích detí trpí vo svojich dušiach kvôli nedostatku duchovného poznania Božieho myslenia, ako je to zjavené v Písme večnej pravdy; ale to nie je koreň bezmocnosti mnohých, ktorí sa hlásia k Božím svätým. Nech je Boh chválený za tých, ktorí na základe neomylnej autority Jeho Slova, priblíženej k ich srdciam prostredníctvom Jeho Ducha, chvália, že „sú Božími synmi skrze vieru v Krista Ježiša“ a sú v tom plní chvály a vďaky. dôvod.
Znova, keď sa pozrieme na epištolu svätým v Kolosách, ten istý inšpirovaný apoštol hovorí: „Ďakujeme Bohu a Otcovi nášho Pána Ježiša Krista, vždy sa modlíme za vás, keď ste počuli o vašej viere v Krista Ježiša, a o vašej láske. pre všetkých svätých kvôli nádeji, ktorá sa pre vás drží v nebi “atď. Potom sa modlia, aby boli „naplnení poznaním Jeho vôle, vo všetkej duchovnej múdrosti a zručnosti“, aby tiež bojovali vo veľkom boji, aby im nechýbalo pochopenie Božieho tajomstva, a aby im predložili veľké zásady pravdy, ako to by bolo v tom, že boli v Kristovi Ježišovi, aby ich zbavili filozofie a tradícií, ktoré hrozili oslabením ich viery. Jasne im ukázal, že vďaka svojej pozícii v Kristu Ježišovi, naplnenej v Ňom a pevne sa držiac Krista, hlavy a tela, budú oslobodení od racionalizmu na jednej strane a ritualizmu na druhej strane a chodí spôsobom hodným Pána.
Našim cieľom však teraz nie je sledovať túto tému ďalej v apoštolových spisoch, nech už je to akokoľvek dôležité, ale pýtať sa, či stav Laodicei, taký nechutný Pánovi, nie je tak rýchlo spôsobený duchovnou lenivosťou; ak to nevyžaduje dôkladné hľadanie srdca, pozrime sa, ako ďaleko prispievajú niektorí z nás k tomuto stavu konca odpadlíckej cirkvi. Pretože je zrejmé, že v apoštolských listoch sme nabádaní k usilovnosti a varovaní pred lenivosťou. Sme naučení robiť všetko pre to, aby sme svojej viere pridali cnosť, vedomosti, sebaovládanie, trpezlivosť, zbožnosť, bratskú lásku a lásku; nebudeme teda leniví ani neplodní v poznaní nášho Pána Ježiša Krista. Ale kde chýba vytrvalosť, sú slepí, krátkozrakí a zabudli na očistenie svojich starých hriechov. Tiež sa od nás žiada, aby sme neboli „leniví“, ale aby sme prejavovali rovnakú „vytrvalosť“ v plnej dôvere nádeje až do konca; akoby sa radosť z „nádeje“ spájala s vytrvalosťou v práci a v Pánových cestách. (2. Petra 1: 5–11 ; Hebrejom 6: 11,12 ) Blahoslavení sú tí, ktorí vytrvajú pred Pánom v ich raste vo viere, láske a nádeji. (Rimanom 15:13.) )
Ďalšou charakteristikou lenivého človeka je, že nespáli ulovenú hru (Príslovia 12:27 ) Môže sa stýkať so svätými Božími, môže počuť kázané Slovo s čerstvosťou a silou a môže byť dokonca dojatý tým, aké požehnané a vhodné je pre neho slovo; ale po jeho odchode je tak pohltený pozemskými vecami, že ho nezaujíma to, čo počul. Rovnako ako poľovnícka trofej je pre neho nepoužiteľná, pretože je príliš laxný na to, aby si robil starosti z toho, čo počul, a medituje o pravde pre svoj okamžitý prospech. Ako nápadne to popisuje stav mnohých v súčasnosti! Čítanie alebo počúvanie Slova je jedna vec, ale „meditácia o ňom dňom i nocou“ v prospech našich duší druhá. Čisté zviera podľa zákona jedlo nielen zhromažďuje, ale aj dlho ho žuje - preto sa nielen prijíma, ale aj trávi na osvieženie sily a na osobné použitie a súvisí s jeho správnou prechádzkou. (3. Mojžišova 11: 3.) )
Hovorí sa nám tiež, ako „je cesta lenivého človeka ako tŕňový plot“. Duchovný a horlivý kresťan považuje za takmer nemožné osloviť takýchto ľudí. Akokoľvek by sa to páčilo tým, ktorým záleží na ich duši, považujú spoločenstvo vo veciach Pánových za nemožné a dospievajú k záveru, že iba Boh môže vstúpiť cez „tŕňový plot“ (Príslovia 15:19). , Príslovia 12:24 ) Aká je pravda, že „Ten, kto je vo svojej práci lenivý, je bratom ničiteľa. “(Príslovia 18: 9.) ) Poznáme to v pozemských veciach; ale je to menej pravdivé vo veciach Pánových, v našej každodennej chôdzi a vo svedectve? Príležitosti na oslavu Pána sú premeškané, nikdy sa nevracajú a prostriedky, ktoré nám boli zverené do správy, sú zneužité; čas je zneužitý a zdravie a moc sa plytvajú rutinou alebo zábavou v tomto zlom veku. „Čo je s tým alebo tamto?“ Hovorí lenivý človek bez toho, aby si myslel, že človek, ktorý je prakticky nažive pre Boha a ktorý hľadá jeho slávu, by si nikdy takúto otázku nepoložil.
Pravda je taká, že keď sa netešíme z Božej lásky k nám v Kristovi, keď sám Kristus už nie je Cieľom a nádejou našich sŕdc, keď meditácia o Božom slove začne byť nudná a modlitba v malej miestnosti slabne, keď tajná chvála a spev v srdci pred Pánom prestáva a už nie sme plní lásky k nášmu Spasiteľovi Bohu, k Jeho cestám, k Jeho ľudu a aby sme mu slúžili, začíname byť lenivými kresťanmi; a, bohužiaľ, aký závažný je tento stav! pretože „Lenivosť sa ponorí do hlbokého spánku a lenivá duša bude hladná. “(Príslovia 19:15.) ) Upozorňujeme, že ide o hlboký spánok; Ó môj! také hlboké, že bežné prostriedky ich úplne nedokážu prebudiť. Aký ponižujúci a depresívny je tento božsky načrtnutý obraz soma, a napriek tomu skutočný!
Môže byť niekto iný ako lenivosť nad Božími vecami dôvodom všetkého, čo okolo seba vidíme v súvislosti s menom Pána? A ak je dôvodom lenivosť, aké slávnostné a prenikavé je varovanie, ktoré nás nabáda, aby sme sledovali a modlili sa, aby sme neprepadli pokušeniu. Myšlienka niektorých je: „Viem, že som spasená“, „Viem, že mám večný život“ a podobne; ale uvažujme, že ak je Duch Svätý zarmútený alebo zhasnutý našim životom a správaním, môžeme stratiť útechu a radosť z týchto vzácnych právd a dokonca zabudnúť, že sme boli očistení od našich starých hriechov.?
Ale tam, kde je poznanie Písma na prvom mieste, pri absencii úprimnej kolektívnej modlitby, pri ktorom je málo duchovnej starostlivosti o členov Krista, kde je odložený príchod Pána ako naša budúcnosť, tam nenájdete iba absenciu rastu pochádzajúceho od Boha, ale aj skutočnosť, že život, moc a jednota, ak sú raz prítomné, „padajú“ a atmosféra v zhromaždení je ako dom, v ktorom „kvapká“.
Opäť nás k tomu vyzýva múdry muž. Hovorí: „Prešiel som okolo poľa lenivého človeka. A hľa, všetko bolo pokryté tŕňmi a tŕne ho zakrývali a jeho kamenný múr bol rozbitý. Tu vidíme „tŕne“, symbol. Bohu, namiesto.; „Tŕne“ namiesto plodných konárov a „kamenná stena“ lúčenia, ktorá bola kedysi zreteľne nakreslená a pevná, je teraz „zrútená“, takže vo vnútri nie sú dobré spojenie a votrelci nie sú vyhodení. Všetko toto má pôvod v duchovnej apatii. „Videl som, videl som, videl som, naučil som sa: trochu spánku, malého spánku, malého prekríženia rúk na odpočinok a tvoja chudoba príde ako zlodej a tvoja núdza ako ozbrojeného človeka“ (Príslovia 24: 30-34 )
Ale môžeme vzhliadnuť a naše srdce bude povzbudené v Bohu, keď sa zveríme „Bohu a Slovu Jeho milosti“. Jeho láska k Otcovi sa nezmenšila. Pán je stále s nami a všetky Jeho zdroje sú k dispozícii viere. Aby sme sa mohli navzájom napomínať: „Preto, moji milovaní bratia, buďte vytrvalí, vytrvalí a veční v Pánovom diele, vedzte, že vaša práca nie je márna v Pánovi.“ “ (1. Korinťanom 15:58.) )