EKONOMICKÝ EMINESCU

Radu Mihai Crisan, DO EMINESCU. RUMUNSKÁ ODPOVEĎ NA HROZBY SÚČASNOSTI A NA PROTOKOLY BUDÚCNOSTI, Vydavateľstvo Tibo, Bukurešť, 2008: BEZPLATNÁ elektronická kniha (Všetky práva na rozmnožovanie, preklad a šírenie tejto knihy sú pre každú krajinu na svete absolútne bezplatné - bezplatné a neobmedzené -. )

ekonomický

Text ECONOMISTUL EMINESCU

Radu Mihai CRIAN doktor špecializácie v ekonómii Dejiny ekonomického myslenia

Rumunská reakcia na hrozby súčasnosti a na výzvy budúcnosti

4. vydanie (upravené po 3. revidovanom vydaní)

Všetky práva na rozmnožovanie, preklad, adaptáciu a distribúciu tohto diela sú absolútne bezplatné (bezplatné a neobmedzené), a to ako pre Rumunsko, tak aj pre všetky ostatné krajiny sveta. ISBN 978-973-87392-7-7

Popis CIP Rumunskej národnej knižnice CRIAN, RADU MIHAI Smerom k Eminescu: Rumunská reakcia na hrozby súčasnosti a na výzvy budúcnosti/Radu Mihai Crian. Vyd. A4a; Bukurešť: Tibo, 2008 Bibliogr. ISBN 978-973-87392-7-7 821.135.1.09 Eminescu, M. 929 Eminescu, M.

Spievaj a chváľ nás, Jeden, prijímaj Ho so žalmami a ratolesťami Odíď od pohanov, spievajme aleluja!

Kristus vstal z mŕtvych, so svätými kapelami, so smrťou pred smrťou. Svetlo vedúce k tým v hroboch!

Z dôvodu zemepisnej polohy (;), prírodných zdrojov,

a najmä (;) s najmenšou hustotou (populácia n.n.) v Európe nebolo Rumunsko nikdy absolútne nezávislým štátom (;).

Čokoľvek to bolo; opatrovnícka moc sa chovala rovnako:

agresívne a spolupracovať s určitým typom Rumuna a ísť do diaľky alebo nariadiť represiu na inom type Rumunov.

Typ Rumuna, ktorého všetky zákonné právomoci odmietajú, je

nacionalista s vierou nemožným skorumpovať a vlastenec odolný voči transakčným operáciám. Tieto črty intelektu a charakteru sa považujú za nebezpečné, a teda za vinu, s ktorou človek nespolupracuje a ktorá je z anonymity potrestaná.

Presne naopak, typ Rumuna súhlasil so všetkými mocnosťami

cudzinci, ktorí doučovali a ovládali Rumunsko: bez politického presvedčenia, správaní a prispôsobiví sa pri spolupráci, chameleón v politike, transakčný v obchode (;), oportunistický vo vzťahoch a vždy na strane moci a pre moc užitočný.

* erban Milcoveanu, Opatrovnícke právomoci a ich potreby v Rumunsku, fragment z práce: Gheorghe Vornica, erban Milcoveanu, Andrej Justin Hossu a Tatiana Per, Eminescuian Biopolitics, Vydavateľstvo Crater, Bukurešť, 2001, strana 221

ÚVOD 9 Časť I: ČINNOSŤ MIHAI EMINESCU V KONTEXTE HOSPODÁRSKYCH A SOCIÁLNO-POLITICKÝCH VLASTNOSTÍ VEKU. 13 1. Ekonomický, sociálno-politický a ideologický rámec v druhej polovici 19. storočia. 13

1.1. Vnútorné udalosti a vonkajšie okolnosti, ktoré ovplyvnili vývoj rumunskej ekonomiky. 13

1.2. Stav rumunského hospodárstva. 21

1.3. Prúdy v rumunskom ekonomickom myslení. 54

2. Činnosť Mihai Eminescu. 59 Časť II: STANOVISKÁ K HOSPODÁRSKEMU MYSLENIU MIHAI EMINESCU. 75 Časť III: EKONOMICKÉ MYSLENIE MIHAIHO EMINESCU. 100 1. Teoretické problémy. 100

1.1. Teória národného hospodárstva. 100

1.2. Súvisiaca teória nákladov. 102 2. Koncepcie stavu a perspektív rozvoja rumunskej ekonomiky. 105

2.1.1. Priemysel. 107 2.1.2. Poľnohospodárstvo. 117 2.1.3. Obchod. 128 2.1.4. Doprava. 141 2.1.5. Finančný sektor. 151 2.1.6. nvmntul. 163

2.2.1. Priemysel. 181 2.2.2. Poľnohospodárstvo. 197 2.2.3. Obchod. 212 2.2.4. Doprava. 219 2.2.5. Finančný sektor. 226 2.2.6. nvmntul. 232

I. Národné imperatívy a militantní politici. 253 II. Francúzska revolúcia vo verzii

netradičné. 255 III. Revoluie i pseudorevoluii259 IV. Mihai Eminescu politický väzeň. 266 V. Rovnosť alebo maska ​​otroctva. 268 VI. Tradícia je opakom moderny. 270 VII. Konštruktívny nacionalizmus.273 VIII. Princíp národnosti.274 IX. vzájomné povinnosti národov sveta. 277 X. Ins, národ a ľudstvo.280 XI. Etnická a sociálna štruktúra. 282 XII. V stávke bohatstva a nebezpečenstvo ústavy. 285 XIII. Politická vôľa Mihaia Eminescu.287 XIV. Btlia Dunrii312 XV. Pasca zahraničného dlhu314 XVI. Ako budovať národnú súdržnosť.316 XVII. Presmerovanie vzdelávacieho systému i

umenie individuálneho psychického opevnenia318

XVIII. Druhá strana štúdia v zahraničí. Zlá pečať z roku 1848 .333

XIX. Ako užitoční sú pre nás zahraniční investori? Rozhodovací model z

ich prijatie/odmietnutie. 341 XX. Riziká prieniku cudziny342 XXI. Ako sa to začína a kde sa končí pomôcka

zmluvy o zahranicnom obchode.345 XXII. Názory osamelého pracovníka.348 XXIII. Korupcia, republika a monarchia354 XXIV. Depersonalizácia národa. Príčiny i

remedii.359 XXV. Jazyk a národný jazyk369 XXVI. Účel Rumunska v prírodnej rovnici . 375

Keby boli dobyté krajiny zvyknuté

Žijú slobodne a podľa ich vlastných zákonov existujú iba tri spôsoby, ako ich udržať v okupácii:

- prvým je ich úplné zničenie; - druhá je kolonizovať ich inou

populácia; - Treťou je nechať im vlastné zákony,

uložiť im iba zaplatenie holdu a obviniť malý počet ich občanov zo zachovania tohto vlastníctva. Títo vládcovia, ktorí sa nedokážu udržať, iba ak prostredníctvom moci a ochrany okupanta, majú záujem využiť všetko na zvečnenie existujúceho stavu.

Niccol Machiavelli, taliansky filozof, zakladateľ politológie (1469-1527)

Keď ľud rozhodne o tvojej strate, Pán Boh našich otcov ti pošle muža z tvojho vlastného národa, ktorý ťa v jednote vyslobodí z otroctva. *

Mihai Eminescu, básnik, prozaik, publicista a ekonóm, bol

jeden z popredných predstaviteľov sociálno-ekonomického myslenia v našej krajine v druhej polovici devätnásteho storočia.

Publicista Mihai Eminescu, presvedčený o potrebe poznať konkrétnu realitu rumunskej ekonomiky, ekonomického života všeobecne, analyzoval a interpretoval početné ekonomické, obchodné, finančné, menové problémy atď. Neustále znepokojený vzťahom medzi teóriou a praxou, redaktorom v rôznych novinách, neustále ponúkol čitateľom zdokumentované a dôkladné analýzy. Tieto sa zhmotnili v sérii článkov a rukopisov, ktoré nemožno opomenúť pri štúdiu cesty, ktorou sa uberala rumunská ekonomika a ekonomické myslenie z druhej polovice 19. storočia.

Jeho sociálno-ekonomická práca preto zaujíma významné miesto v širšej panoráme teórií, doktrín a prúdov ekonomického myslenia, ktoré boli v tom čase v silnej konfrontácii a konfrontácii, ktoré sú písané ako významný príspevok do diskusie o ekonomických otázkach. ROMNET.

Aj keď ekonomické záujmy Mihaia Eminesca, jeho novinárskej práce v tejto oblasti, boli doteraz predmetom viacerých výskumov, ktoré ich majú zvýrazniť, pre širokú verejnosť zostáva stále známy takmer výlučne ako básnik. Celá jeho vydavateľská práca, všeobecne, najmä však hospodárska, dostala v priebehu času rôzne interpretácie, niekedy oportunistické, založené na fragmentárnych prezentáciách, ktoré slúžili na legitimizáciu niektorých záujmov a politických a ekonomických orientácií súčasnosti. a nie zjavenie ducha a podstaty vedeckej pravdy. Eugen Simion teda poukazuje na to, že ideológovia, politici, sociológovia a literárni kritici ju kultivovali alebo naopak zavrhovali v závislosti od svojich záujmov1.

* Proroctvo, ktoré tradícia pripisuje Štefanovi Veľkému. Text zaznamenal Theodor Codreanu v diele The Eminescu Ontological Model, Porto-Franco Publishing House, Galai, 1992, strana 96.

Znalosť novinárskej činnosti a ekonomickej vízie Mihaia Eminescaa nepochybne umožňuje nielen zvýraznenie jeho príspevkov, ktoré sa venujú výlučne službe záujmom ľudí, ku ktorým patrí, ale aj hlbšie pochopenie hlavných a zároveň zložitých ekonomických, sociálnych a sociálnych problémov. počas obdobia, v ktorom svoju činnosť vytvoril.

Výskum ekonomického myslenia v minulosti našej krajiny prekračuje prísny rámec historického záujmu. Má odhaliť hodnoty kultúrno-vedeckého dedičstva a zužitkovať tie myšlienky a teórie, ktoré sú plné ponaučení a slúžia na napredovanie našej krajiny na ceste pokroku.

Vypracovanie práce je založené na spisoch Mihaia Eminesca, berúc do úvahy samozrejme práce z bohatej ekonomickej literatúry obdobia, v ktorom žil, a o tomto období.