Erdogan je lepší ako; t Ataturk a prečo „porno-otomanizmus“ Suleymana Veľkolepého podkopáva
Priblížil som sa s kamerou k dvom mužom s fúzami a turbanmi, ktorí sedeli na tráve medzi Hagiou Sofiou a Modrou mešitou, medzi stovkami Istanbulitov, ktorí chodili večer na piknik na Ramadán. Bolo 12 hodín v noci, ale centrum mesta bolo také živé ako deň.
Chcel som ich odfotiť tajne, bez toho, aby som ich rušil, ale jeden z nich ma uvidel a pozval ma na čaj. Cez široké nohavice mali oblečené dlhé biele košele a diskutovali o politike. V niekoľkých plastových krabičkách mali domáce špenátové koláče, fašírky a baclavu.
Emir zložil turban a ukázal mi, ako ho mám znovu nasadiť. Bol to len dlhý kúsok bieleho plátna, ktoré si šikovne omotal okolo hlavy. Modernizácia pre neho nemá nič spoločné s tradičným odevom, ktorý uprednostňuje, pretože „je pohodlnejší, chladnejší, lacnejší a ľahšie sa udržiava“. Má iba 40 rokov, ale kvôli dlhej brade vyzerá staršie. S Ismailom, priateľom, s ktorým trávi ramadán, majú tiež veľkú rodinu. Emir má štyri dievčatá a chlapca a Ismail má troch chlapcov a dve dievčatá. Čaká, kým im vysvetlím svoju rodinnú situáciu, a zatiaľ mi ponúka ich cigarety. Majú dvojlitrovú termosku, z ktorej si vždy nalievajú do tradičných malých pohárov, ktoré priniesli s taniermi. Obaja sú malí podnikatelia a majú obchody v Büyükçekmece, predmestí Istanbulu na pobreží Marmarského mora, kde slávny osmanský architekt Mimar Sinan, financovaný Suleymanom veľkolepým, postavil slávny most pred 400 rokmi a kde sú dodnes viditeľné stopy po karavanoch. z obdobia Hodvábnej cesty.
„Pokoj nášho života a našej nádeje je v Erodganu,“ hovorí mi Ismail, keď sa ho pýtam, či sa mu páči skutočnosť, že počas ramadánovej strany budúci prezident hlasno vedie kampaň medzi ľuďmi, ktorí prišli stráviť dovolenku so svojimi rodinami. Všade boli distribuované letáky o Erodganových úspechoch a všade parkovali autá s jeho vážnou tvárou a tradičnými fúzmi.
Recep Tayyip Erdoğan bol najefektívnejším starostom Istanbulu za posledné štvrťstoročie, uisťuje ma Emir a trvá na tom, že si vezmem ešte nejaké koláče: „je taký ako my a na začiatku bol ako my, ťažko sa mu darilo a musel predávať limonády a praclíky čas, keď bol na strednej škole. Ľudia ho milujú, pretože začínal zdola a nezabudol, odkiaľ pochádza, ale najmä preto, že mu záleží na islamských tradíciách a je dobrým moslimom. Obraz sultána tureckého vodcu „je nepravdivý“ a „budujú ho Američania a Židia“, ale „robí všetko pre nás“, nezabúdajúc na to, že „sme Osmani“ a „sme hrdí na to, že sme Osmanmi“, verí Ismail, s vysvetlením, že Turecko sa musí stať „tým, čím bolo kedysi“ a „Erodgan to pochopil lepšie ako Atatürk“.
Gustave Flaubert však v roku 1850 napísal, že sa chce „presťahovať do Istanbulu a kúpiť si otroka“, pričom ocenil kozmopolitné prostredie hlavného mesta ríše, ľahký a extravagantný život, aký sa v ňom dá žiť. Dnešných Európanov fascinuje Istanbul aj vďaka seriálu Suleyman the Magnificent, o ktorom turecký publicista Samil Tayyar vyhlásil, že „podporuje porno-osmanstvo k oslabeniu neo-osmanstva“.
Keď Davutoğlu v Bosne v roku 2009 uviedol, že „osmanské storočia na Balkáne boli úspešným príbehom“, ktorý je teraz potrebné „vymyslieť“, pretože „Turecko je späť“, jeho prejav mal väčší dopad na jeho krajinu ako do zahraničia., kde ho nikto nebral vážne. Balkán si vybral západnú cestu a už sa nebojí nového otomanizmu vynájdeného v Ankare, čo však neznamená, že história tejto oblasti bude úplne lineárna a bez tradičných vzostupov a pádov. Osmanské dedičstvo tu zostalo nielen vďaka sofistikovanej gastronómii vyvážanej po celé storočia z Istanbulu alebo prostredníctvom stoviek slov asimilovaných balkánskymi jazykmi, ale najmä prostredníctvom nezmenených zvykov Bakhish a Peshk.