Esej o konzervatívnej úlohe modelu Na zdravie pre malý rozdiel
Osnabrück. Úloha žien má trvalý vplyv na našu spoločnosť. Kráčanie po lane medzi rodinou a kariérou určuje, ako moderná alebo tradičná žena myslí. Alebo môže byť zároveň progresívna spoločnosť aj tradičná? Narúša sa tradičný rodinný obraz alebo spoločnosť posilňuje zmeny? Názorný kúsok.
Ak si chcete prečítať tento článok, dokončite mesiac bezplatnej skúšobnej verzie. Potom budete mať k dispozícii aj všetok ďalší obsah na našom webe a v aplikácii „noz News“.
Začnite svoj bezplatný skúšobný mesiac už teraz!
Tento článok je súčasťou nášho obsahu Plus. Využite jednu z našich ponúk a pokračujte ďalej.
Keď parlamentná rada v roku 1949 podrobila manželstvo a rodinu osobitnej ochrane štátu, jej členom nikdy nenapadlo definovať, čo vlastne znamenajú pod pojmom „manželstvo a rodina“: spoločenstvo mužov, žien a detí. A to nebolo preto, že medzi mnohými otcami základného zákona boli iba štyri matky. Rodina ako jadro občianskej spoločnosti bola v tom čase spoločným vlastníctvom.
Kam vedie „manželstvo pre všetkých“?
Dnes s „manželstvom pre všetkých“ a mnohými zmiešanými rodinami to už nie je také jasné. Na objasnenie toho, čo sa myslí pod pojmom manželstvo, sa používajú nevzhľadné pomocné výrazy ako „homosexuálne manželstvá“. Miestne úrady starostlivosti o mládež sa cítia byť výzvou definovať pojem „rodina“. Výsledkom sú také pekne myslené formulácie ako „kde dospelí žijú s deťmi“. Zadržiavacie centrum pre mladistvých, v ktorom dospelí strážcovia dohliadajú na mladistvých páchateľov, by, žiaľ, splnilo definíciu.
Pozadie koncepčného zmäkčovania boli hlboké spoločenské zmeny v priebehu niekoľkých desaťročí: rýchle zvyšovanie strednej dĺžky života, zvyšovanie prosperity, znižovanie náboženských väzieb, ženské hnutie a ďalší vývoj emancipácie až po sexuálne oslobodenie - tiež prostredníctvom tabletiek. Rozvody sa zvyšovali, úloha ženy v domácnosti a matky bola čoraz viac odsúvaná na vedľajšiu koľaj a obeťami boli často deti.
V 70. rokoch sa politické hnutia, pre ktoré bola občianska spoločnosť tŕňom v oku, neustále zameriavali na ich jadro. Bezplatná láska sa začala heslom „Ak spíte dvakrát s tou istou osobou, už patríte do establishmentu“. Vernostný a sobášny list podliehal všeobecnému podozreniu, princíp rozkoše a obec formovali zeitgeistu.
Malý rozdiel
Tento domnelý raj čoskoro vytriezvel ženy. Nie nadarmo slúžili výlučne ako objekt, dokonca aj v porekadle Sponti. Ani komunardi sa nedokázali vyhnúť biologickým rozdielom medzi ženami a mužmi - napriek tabletkám. A rozdiel nebol taký malý, ako ho opísala Alice Schwarzerová v roku 1975: koniec koncov umožňuje mužom stať sa otcami stokrát za rok, zatiaľ čo materstvo zostáva jedinečné.
Skutočnosť, že nakoniec aj napriek všetkej pokrokovosti mala žena pravidelne deti, kuchyňu a domáce práce, zatiaľ čo producent sa mohol šťastne realizovať v nepriateľskom svete vonku, zabezpečil pochopiteľnú túžbu po rovnosti. A to zďaleka nie je splnené. Úspechy ako rodičovská dovolenka pre oboch alebo podpora žien v práci sú pomerne mladé a ich dôsledky sú stále pomerne malé.
Výsledkom bolo, že rovnosť bola čoraz menej o teoretických príležitostiach ako o praktických výsledkoch. Zrodila sa kvóta. Aspoň v ich hlavách. A tak sa všetko dostalo pod tlak, ktorý odporoval tejto rovnosti. V prvom rade je to samozrejme sám človek. Pokiaľ, aspoň povrchne, nezhodí svoje hrozné mužské atribúty.
Radi sme videli tlačidlá s nápisom „Dole s mužnosťou mánie!“ Na hrubých montérkach a už vizuálne bolestivom útoku na primárnu mužskú rodovú charakteristiku. Nositeľ tejto správy to, samozrejme, neodkázal sám na seba a nemal tým na mysli ani to, keď verejne zverejnil plagáty, že všetci muži sú potenciálnymi násilníkmi. Možno takéto vyznania zvýšili šance na získanie emancipovaného predmetu vlastnej túžby do schránky. Avšak tí softi, ktorí žene vysvetlili, ako by mala fungovať jej emancipácia, boli prehnaní.
Rodovo vhodný jazyk alebo skutočný feminizmus?
Ale ani skutočný feminizmus sa dodnes neusiluje o skutočnú rovnosť. Rovná rodová lingvistika si vyžaduje nepríjemné neustále zdvojovanie, ako sú „občania“, slovne nereprezentovateľní „občania“ alebo - najnovšie šialenstvo - „občania“ s rodovými hviezdičkami pre tých, ktorí nie sú ani jedným, ani druhým. S „páchateľmi“ v policajnej správe alebo „populistami“ v správach si muži môžu nechať pre seba.
Na druhej strane: mužov, ktorých matky vychovali primárne k rytierskym alebo neškodnejším: k slušnosti voči ženám, často odmietali, keď nechali ísť, otvorili dvere alebo pomohli do kabáta. To, že to neurobili, tiež nebolo vždy populárne. S komplimentmi hrozilo, že Mann bude vážne nepochopený. Pohľad do blúzok, ktoré určite neboli neúmyselne zrezané, vám môže poskytnúť zážitky na prahu smrti.
Odvaha vlastniť sily
Je pravda, že žalostná neistota nemeckého človeka tu môže byť vykreslená trochu príliš očividne; ale grganie tučného brucha, ktoré nenechá ženskú sukňu obísť bez toho, aby si ju zodvihla, tlieskala za jej obsahom alebo po nej pískala, tiež presne nepredstavuje typického muža našej doby. Predstavuje skôr nepriateľa v bitke pohlaví.
Najmä mnoho mladých ľudí oboch pohlaví zjavne dnes už nemá na tento boj žiadne peniaze. Namiesto rovnostárstva ženy ukazujú odvahu byť opäť ženskými a muži sa už nevyhýbajú rytierskym chlapom. A ani to nemusí súvisieť so silou alebo slabosťou.
Namiesto búrania rozmanitosti sa rovnako ako iné formy rozmanitosti čoraz viac vníma ako obohatenie. Dnes v emancipovanej, rovnocennej spolupatričnosti veselo platí: Na zdravie za malý rozdiel!