Etnologická filmová zbierka ÖWF; Rakúska mediálna knižnica
Nasledujúci text sa zaoberá obsahom filmov ÖWF a poskytuje náhľad na pracovné metódy v ÖWF. Diferenciácia inventára ÖWF podľa etnologických tematických oblastí má tiež ukázať šírku filmového obsahu. V rámci tejto diskusie sa diskutuje o metodických a štylistických pokynoch zo stanov Enyclopaedia Cinematographica a je načrtnutá adaptácia a zmena tohto rámca.
úvod
Hlavnou úlohou Inštitútu pre vedecký film v Göttingene (IWF) a Rakúskeho federálneho inštitútu pre vedecký film vo Viedni (ÖWF) bolo toto,
„Propagovať využitie filmu vo vede vo všetkých ohľadoch. Patrí sem výroba, publikácia a distribúcia týchto filmov.
Ústav musí podporovať výskumné inštitúcie pri vykonávaní vedeckej práce pomocou výskumného filmu a poskytovať vedeckú a technickú pomoc. “(Wolf 1975: 6)
Logo rakúskeho spolkového ústavu pre vedecký film
K histórii zbierky ÖWF
Nepretržitou filmovou produkciou ÖWF - popri úplnom archíve medzinárodných filmových jednotiek Encyclopaedia Cinematographica, ktorý tiež spravuje ÖWF - vznikla počas niekoľkých desaťročí zbierka asi 500 filmov s etnologickým obsahom. Filmová zbierka bola sprístupnená v sídle ústavu (Schönbrunner Strasse 56 v 5. viedenskom obvode) na distribúciu na univerzity a vysoké školy, originály boli uložené v centrálnom filmovom archíve Rakúskeho filmového archívu v Laxenburgu.
V nasledujúcich rokoch dokázala rakúska spoločnosť Mediathek digitalizovať dôležitý inventár vlastných produkcií ÖWF v rámci niekoľkých projektov, sprístupniť ich na dlhodobé uskladnenie a opäť sprístupniť.
V rámci online projektu „Österreich am Wort“ realizovaného v Rakúskej mediálnej knižnici v rokoch 2009 až 2012 bola digitalizovaná časť inventára.
Digitalizácia, vedecké spracovanie a sprístupňovanie online pokračovali v rámci projektu „Veda ako film“ so zameraním na etnologické filmy v zbierke.
V rámci tohto projektu sa uskutočnila séria rozhovorov s bývalými zamestnancami rakúskeho Spolkového ústavu pre vedecký film, ktoré tiež poskytli ďalšie informácie o postupoch a pozadí obsahu.
V priebehu týchto rozhovorov boli partneri rozhovoru kvázi „rekomentovaní“ niekoľko etnologických filmových produkcií.
Výsledkom tohto bezplatného spojenia s filmami boli ďalšie, veľmi zaujímavé - a osobné - dokumenty, ktoré boli tiež trvale sprístupnené online.
V roku 2014 rakúsky národný výbor pre program UNESCO „Pamäť sveta“ predstavil po prvýkrát národný zoznam kultúrneho dedičstva v Rakúsku - „Pamäť Rakúska“. Na návrh mediálnej knižnice boli filmy ÖWF - ako vôbec prvá filmová zbierka - zaradené do tohto zoznamu dôležitých rakúskych dokumentov.
Klasifikácia fondov v dejinách vedy v etnológii/vizuálnej antropológii
Vedecké filmy ÖWF predstavujú osobitnú kapitolu v dejinách filmu a dejinách vizuálnej antropológie. Je zrejmý kontext ich vzniku v rámci filmovej produkcie štátnej inštitúcie a ich implementácia veľmi prísnych predpisov Encyclopaedia Cinematographica. vlastné vlastnosti tohto filmového materiálu.
Na OeWF sa rozlišovali tri žánre vedeckých filmov:
1) Vysokoškolský učiteľský film
K vysokoškolskému vyučovaniu bol pridelený vysokoškolský učiteľský film alebo vzdelávací film. Tieto filmy by mali študentom sprostredkovať vedecké poznatky v rámci ich didakticky pripraveného štúdia.
Edukačné filmy by mali napríklad uviesť študenta do témy, aby sa „oboznámil s typickými ergologickými a technologickými podmienkami v kontexte etnológie. Etnografické dokumentárne filmy ponúkané Encyclopedia Cinematographica môžu následne ukázať spektrum regionálnej rozmanitosti. “(Wernhart 1973: 115)
2) Výskumný film
Výskumný film slúžil na samotný výskum a mal za cieľ zviditeľniť pomocou filmových prostriedkov javy inak nepostrehnuteľné pre ľudské oko. Na tento účel výskumné filmy často využívali technické pomôcky, ako napríklad časozberné záznamy alebo spomalené filmy.
„Výskumný film obvyklého druhu slúži väčšinou konkrétnej, jasne definovanej otázke, napríklad výskumu pohybovej fázy, keď sa bunka rozdeľuje, určitého správania zvieraťa alebo pohybov rýchlobežného stroja.“ (Wolf 1967: 10) Ramón Reichert poznamenáva: „Časová prodleva a časové rozťahovanie, mikroskopia a makroskopia filmu - už nie sú dôkazom neúplného a nedokonalého zobrazenia archetypu alebo prototypu živých vecí, ale skôr vytvárajú nový druh vnímania tým, že ich zviditeľňujú a cielene »čoskoro po prelome storočí v prvých pohybových procesoch v najmenších Rozmery «aby boli rozpoznateľné.“ (Reichert 2013: 97) V etnologickej oblasti sa výskumné filmy vyrábali veľmi zriedka, ale občas sa prvky výskumného filmu použili v dokumentárnych filmoch.
3) Dokumentárny film
Dokumentárny film by mal dokumentovať obsah procesu výskumu a zaznamenávať udalosti, ktoré sa nedajú alebo ťažko opakujú, a tak ich uchovať pre výskum. Väčšina filmov vyrobených v etnologickej oblasti možno zaradiť do tohto žánru. Dokumentárny film a jeho časti boli tiež dôležitými stavebnými kameňmi Encyclopaedia Cinematographica. V týchto jasne ohraničených filmových celkoch boli predstavení herci a ich objekty. V lineárnom znázornení bola napríklad znázornená ručná výroba rôznych predmetov každodennej potreby. Typický dokumentárny film založený na kritériách Encyclopaedia Cinematographica začína napríklad ťažbou suroviny, dokumentuje rôzne pracovné kroky a končí hotovým predmetom.
„Klasický vysvetľujúci dokumentarizmus“ ako štylistická metóda na OeWF
Etnologický film na OeWF
Ťažkosti s podriadením etnologického filmu ÖWF kánonu ES ešte zreteľnejšie poukazuje na kritický všeobecný komentár Beate Engelbrechtovej k tomuto žánru filmu: „Neexistuje etnografický film. V oblasti etnológie existuje veľa možných použití filmu a mnoho ďalších možností jeho realizácie. To všetko závisí od zvolených tém, od spoločnosti, ktorá sa má natočiť, od zámeru tvorcu, a teda od cieľovej skupiny [...], v praxi sa na dosiahnutie určitých cieľov použijú všetky možné prostriedky v akejkoľvek kombinácii. “(Engelbrecht 1995: 148)
Engelbrecht stanovuje pri používaní etnologického filmu tri priority:
- použitie videa v zmysle etnografického zošita,
- - použitie videa v zmysle vizuálneho popisu udalosti, alebo -
- použitie filmu na diskusiu o určitých kontextoch.
V rámci filmovej produkcie OeWF došlo od 80. rokov k akejsi „vzbure“ vedeckých autorov proti uplatňovaniu prísnych pokynov Encyclopaedia Cinematographica. Táto vzbura demonštruje dichotómiu, v ktorej sa ústav ocitol so svojimi etnografickými filmami.
Na jednej strane boli hlavné zásady definované Spannausom v roku 1959 považované za predpoklad etnologického obsahu filmu, zatiaľ čo metodologicky existovala tendencia k „otvorenejšej a dokumentárnejšej pracovnej metóde“ v zmysle Jeana Roucha.
Tento spôsob práce niekedy zahŕňal aj improvizované natáčanie, vyššiu spotrebu materiálu, premietanie filmov natáčaným ľuďom atď.
Poznámky k „vedeckej povahe“ vedeckých filmov
Filmy ÖWF boli nezávisle od tém, ktoré sa nimi zaoberali, publikované a spracované ako vedecké filmy. Z dnešnej perspektívy je však mimoriadne otázne, či je vedecký film vôbec vlastným filmovým žánrom. Predovšetkým ide o číre pripísanie, ktoré sa urobilo predovšetkým v inštitucionálnom kontexte nemecky hovoriacej oblasti pri bývalom MMF a ÖWF.
Podľa Evy Hohenbergerovej sa uznanie alebo pripísanie toho, či je film „vedecký“, uskutočňuje iba v „post-filmovej realite“, a preto závisí iba od vnímania príjemcu. Je však zrejmé, že dizajn filmu môže toto vnímanie v každom prípade zmeniť. (porov. Hohenberger 1988: 49f) Ramón Reichert upresňuje: „Či už sú filmy dabované ako vedecké, poučné alebo zábavné, už dávno nie je otázkou ontologickej definície žánru, ale skôr jedným z postupov, režimov a príbehov filmového stvárnenia.“ (Reichert 2009: 5 )
V tejto súvislosti možno kriticky hodnotiť vydanie sprievodnej vedeckej publikácie, ktorá je typická pre filmy ÖWF. Podľa Reicherta zverejnenie sprievodného materiálu vedie k „hodnoteniu“ vedeckého filmu. Píše: „Paratextuálne postupy (výskumná správa, publikácia, obsah, abstrakt, oznámenie, recenzia atď.) Predikujú vedecký film a dávajú mu šľachtický titul» Vedecký film «. Predikcia sa týka predovšetkým jej technických a prístrojových kvalít: napr. Zobrazovacích techník mikro a makro nahrávok, spomaleného a rýchleho pohybu. V sociálnom procese sa film zmení na vedecký produkt (napr. Schopnosť poskytnúť dôkazy). Tento proces však pramení skôr z akademickej kvalifikácie, ale skôr sa odkazuje na oportunistické postupy, ktoré často zostávajú nejasné a neurčité. “(Reichert 2009: 6)
Časopis Vedecký film
Časopis Vedecký film
Časopis „Wissenschaftlicher Film“ vydával OeWF a okrem iného sa používal na vydávanie sprievodných publikácií k vedeckým filmom OeWF.
Titulný obrázok: Ilustrácia prenosu dát medzi satelitom ARTEMIS ESA a satelitom pozorovania Zeme. (Časopis Wissenschaftlicher Film, číslo 45/46, Viedeň, jún 1994)
Existencia ÖWF z dnešnej perspektívy
Majetok ÖWF pozostáva z filmov, ktoré boli vyrobené v rokoch 1945 až 1997. Rôzni režiséri, technický vývoj, zmenené vedecké diskurzy a metodické inovácie - ako už bolo uvedené - sa podpísali na filmoch vyrobených v ÖWF.
Niekedy sa veľmi rozdielne prístupy, ktoré sa často riadia prísnymi pravidlami, odrážajú v samotných filmoch a ich často odlišných štylistických, technických a metodických implementáciách.
Z dnešného pohľadu zbierka pozostáva z historických vedeckých dokumentov s viacerými výrokmi, vrátane informácií o:
- filmovanie dní minulých
- vedecké, metodické a technické diskurzy
- Zaoberanie sa rôznymi „cudzími“ kultúrami, reflektovanie a spochybňovanie vlastnej kultúry
- rôznorodý obsah, ktorý sa vo filmoch často zaobchádza neúmyselne a iba implicitne. To znamená, že napríklad film o krčmovej kultúre môže sprostredkovať aj informácie o odevných štýloch, architektúre a podobne, ktoré v čase výroby nemuseli byť zamýšľané.
V súlade s myšlienkami Barbary Wolbertovej na fotografiu môžu tieto filmy poskytnúť aj odpovede na otázky, na ktoré sa pri ich vzniku ani nepýtali, a ktoré nám dnes ukazujú niečo, čo sa do filmu nevedome dostalo. (porovnaj Wolbert 1998: 215)
Hodnotenie tohto etnografického východiskového materiálu sa neuskutočňuje na pozadí pôvodnej funkcie a zamýšľaného výroku, ale s ohľadom na interdisciplinárny zisk vedomostí. Zrejmé hlavné ciele sú získanie poznatkov o histórii médií, o histórii etnografických metód a v neposlednom rade o všeobecných kultúrnych, spoločenských a vedecko-historických otázkach.
Príklady obsahu z rôznych tematických oblastí
V nasledujúcej kapitole je obsah filmov OeWF ilustrovaný na vybraných etnologických tematických okruhoch a je uvedený pohľad na škálu tém zastúpených v zbierke.
Vytvorenú klasifikáciu je potrebné považovať za príkladnú a bez akejkoľvek žiadosti o úplnosť. Jednotlivé filmy sa určite môžu vyskytnúť v niekoľkých tematických kontextoch.
Povolanie hmotnou kultúrou vo filmoch ÖWF
Téma odevov ako súčasť materiálnej kultúry vo filmoch OeWF
Téma jedla, stravovania a výživy vo filmoch OeWF
„Ako najsilnejší nástroj na vyjadrovanie a formovanie medzi ľuďmi je jedlo primárnym darom a schránkou zhustených spoločenských významov. Akýkoľvek potravinový systém má viac rozmerov (materiálny, sociálno-kultúrny, výživovo-lekársky), ktoré navzájom súvisia. “ (Barnard a Spencer 2003: 238)
V etnologickom výskume zohrávajú dôležitú úlohu témy ako výroba potravín, výživa a poľnohospodárstvo. Najmä v súvislosti s analýzou poľnohospodárstva sa snaží kultúrna a sociálna antropológia vykresliť holistický obraz, v ktorom zahŕňa nielen kultúrne postupy, ale aj historický vývoj vo svojich výskumoch.
Zatiaľ čo klasický etnologický terénny výskum sa zameriaval na produkciu potravín, trhy atď., Novšie prístupy sa zaoberajú potravinovou bezpečnosťou alebo hladomorom.
Zbierka etnologických filmov ÖWF sa zameriavala aj na výživu a výrobu potravín. Predovšetkým vo folklórnom segmente nájdete filmy o výrobe tradičných jedál v Rakúsku alebo o použití zabitých zvierat na vidieku.
Téma tanca vo filmoch OeWF
Dokumentácia rituálov vo filmoch OeWF
Rituály sú kultúrne podmienené a viazané na miestne podmienky. Štruktúrovaný proces používajú na zviditeľnenie akcií alebo na zreteľné znázornenie významu a kontextu a ich zhmotnenie. Rituály propagujú členstvo v skupine spoločným vystúpením a vytvárajú identitu.
„Rituály priechodu“ sú rituály, ktoré označujú prechod z jednej životnej fázy do druhej (narodenie, puberta, manželstvo atď.)
Francúzsky etnológ Arnold van Gennep rozlišoval tri rôzne typy obradov prechodu:
- „Rites de séparation“ - obrady odlúčenia (napríklad na pohreboch)
- „Rites de marge“ - prahové obrady alebo obrady prechodu (tieto obrady sa používajú napríklad počas tehotenstva alebo pôrodu, pri zasnúbení alebo zasvätení)
- „Rites d’agrégation“ - obrady pripútanosti
Reprezentácia prierezu kultúry ako metodický ďalší vývoj alebo transcendencia jednotky ES
(Výskumná spolupracovníčka: Verena Kubíček)
Bibliografia
- Akrich, Madleine; 1992: Odpis technických predmetov. In: Bijker & Law; 1992: Tvarovacia technológia/Stavebná spoločnosť: Štúdie o sociotechnických zmenách. Cambridge, Massachusetts; Strany 205-223.
- Barnard, Alan; Spencer, Jonathan; 2003: Encyklopédia sociálnej a kultúrnej antropológie; Routledge; Londýn a New York; Stránky 232 a nasl.
- De Brigard, Emilie; 2003: Dejiny etnografického filmu. In: Hockings, Paul; 2003: Princípy vizuálnej antropológie; Strany 13 - 45.
- Hohenberger, Eva; 1988: Realita filmu. Dokumentárne. Národopisný film. Jean Rouch; Georg Olms Verlag; Hildesheim.
- Rozhovor s Hermannom Lewetzom uskutočnený 17. októbra 2014 v rakúskom Mediatheku, Webgasse 2a, 1060 Viedeň.
- Rozhovor so Saidom Manafim uskutočnený 26. augusta 2014 v Österreichische Mediathek, Webgasse 2a, 1060 Viedeň.
- Lipp, Thorolf; Kleinert, Martina; 2011: V teréne - vo filme - v televízii. O filmových etnológoch a etnografických filmových tvorcoch. In: Ziehe, Irene a Hägele, Ulrich: Vizuálne médiá a výskum - O vedecko-metodickom narábaní s fotografiou a filmom; Voskový muž; Muenster; Strany 15 - 49.
- Pfundner, Robert; 2010: Od zvukovej knižnice po knižnicu médií. Päťdesiat rokov rakúskeho archívu pre audiovizuálne médiá. In: Zuna-Kratky, Gabriele: Ozvena našej doby. Pri 50. výročí Rakúskej mediálnej knižnice 1960 - 2010; Cuvillier; Göttingen; Strany 33 - 69.
- Reichert, Ramón; 2009: Medializácia vedeckých poznatkov v študijných a učebných filmoch. Bibliografia; In: Medienwissenschaft/Hamburg: Reports and Papers; Č. 96/2009: vedecký film; Hamburg; www1.uni-hamburg.de/Medien/berichte/arbeiten/0096_09.html [sprístupnené 26. apríla 2015]
- Reichert, Ramón; 2013: Kinematografia objektivity. O mediálnej estetike poznania okolo roku 1900.
Táto výstava vznikla v rámci projektu Austria am Wort.
Väčšina médií je tam k dispozícii v plnom rozsahu.