Exilová literatúra je literatúra, ktorá obnovila stratenú jednotu diela s jeho autorom. “- Agentúra
Zväzok „S očami na očiach: rumunský časopisv nemčine, 1995 “ sa začína príbehom stretnutia medzi vami a profesorom Karlom Maurerom, ktorý navrhuje, aby ste učili 4 roky na Porúrovej univerzite. Ako tento odchod zmenil smerovanie vášho života ako učiteľa aj ako spisovateľa?
Čitateľovi predstavujete rok 1995, najintenzívnejší, vášho príchodu do Nemecka, stretnutí s Rumunmi v zahraničí, ale aj s osobnosťami z Nemecka. Ako sa začala dokumentácia k zväzku „Encyklopédia rumunského literárneho exilu v rokoch 1945 - 1989“, ktorá bola zverejnená neskôr v roku 2003? S mulz týchto rumunských spisovateľov v zahraničí ste počas jeho vypracovania korešpondovali a konzultovali s nimi.
Počas pobytu v Bochume ste v rokoch 1993 - 2008 viedli časopis. Z akej nevyhnutnosti sa vo vašom živote objavil tento denník. ?
Postupom času som mal možnosť presvedčiť sám seba, že ako vždy to, čo robíme, nemá jediný dôvod. A že keď ich je viac, dôvody nie sú také dôležité a nie také jasné. Inými slovami, nie ste si vždy rovnako vedomí všetkých týchto dôvodov. Takže, tu uvádzam iba dva z dôvodov, na ktoré momentálne myslím. Po prvé, potreba zaznamenať skúsenosť, ktorú som považoval za zvláštnu. Možno sa mýlim, ale tak som sa cítil. S očami na sebe vidím cestovateľský denník vo viacerých dimenziách, denník nemeckého univerzitného života, denník niektorých objavov a denník kníh, ktoré som napísal, alebo niektorých kníh, ktoré som čítal a ďalej. ktoré tiež odovzdávam kapitole „objavy“. A pretože silou okolností začínate v zahraničí tým, že nemáte veľa priateľov, a tých pomaly strácate doma, ďalším dôvodom bola potreba urobiť z denníka dobrého priateľa, ktorému Hovoríš mu takmer všetko. Správne, takmer všetko. Myslím si, že ak sa rozhodnem vydať ďalšiu časť Bochumovho denníka, dám mu tento názov. Skoro všetko.
Na strednej škole som si vybral ako cudzí jazyk nemčinu a na listinnej fakulte som študoval spolu s rumunčinou aj nemčinu. Čo som sa, mimochodom, dozvedel z domu. Takže medzi dvoma svetmi, alebo Grenzgängerom, ako hovoria Nemci, som nebol veľa. Bol som šťastný. Nebol som vyhnancom ani emigrantom, takže som nemusel čeliť žiadnym problémom s identitou v zmysle rekalibrácie svojho vlastného ja. Možno som bol sprostredkovateľom. Každopádne som to skúsil. A najkrajšou časťou môjho prispôsobenia sa inému prostrediu bolo to, že kedykoľvek sa naskytla príležitosť, mohol som Nemcom povedať: „Som Rumun“. Rumun, ktorý sa v Nemecku cítil veľmi dobre.
Ku každej poznámke z časopisu pridajte „kultúrne, historické pamiatky alebo vtedajšia politika„. Prečo tento prísny dôkaz ?
Aby sme sa pokúsili trochu lepšie pochopiť, aké prístupy a čo odlišuje referenčné systémy rumunského a priemerného nemca. A to môže byť spôsobené určitým profesionálnym skreslením, pretože jednou z oblastí výskumu, ktorá ma zaujímala najmä v Nemecku, bolo zobrazovanie. V skutočnosti som v Bochume kedysi viedol kurz/seminár na tému „Obraz nemčiny v rumunskej cestovateľskej literatúre“, a to paralelne s ďalším kurzom imagológie, ktorý viedol nemecký profesor. Mať teda zhruba rovnakých študentov. Bola to zvláštna skúsenosť, pretože jedna z nich je, keď Nemec v knihe objaví, v čo o ňom Rumun verí alebo si myslí, a úplne iná, keď o tejto téme hovoria Nemci a Rumuni. Inokedy som na seminári o obraze rumunských miest (Bukurešť, Iasi, Temešvár) v utopických očakávaniach devätnásteho storočia postavil sny Rumunov pred nemecké „zrkadlo“, ktoré som postavil pomocou článkov o všetky rumunské provincie, vydané v rovnakom období v postupných vydaniach encyklopédie Brockhaus.
spoluvstúpil do pracovného rytmu a zvykol si na nemecké univerzitné prostredie, ako sa vám zdalo vzdelávanie v Rumunsku, v porovnaní s tým, v ktorom ste ? Aké boli rozdiely väčšina ?
To bolodržať krok so všetkým, čo sa deje v Rumunsku politicky a kultúrne. Ako ste zareagovali na zlé správy v krajine, čo by ste mohli urobiť, aby ste prekonali určité situácie, ktoré sa vás dotkli, a to aj na určitú vzdialenosť? ?
Dajte do rôznych situácií, aké ľahké bolo prispôsobiť sa a prepustiť niektoré zvyky z Rumunska? Napríklad na na začiatku pobytu v Nemecku ste sa vo vlaku báli opustiť svoje osobné veci na stoličke a vzdialiť sa od nich.
Možno sa vám to bude zdať zvedavé, ale v Nemecku som sa nevzdal žiadneho zo svojich rumunských zvykov. Možno som mal to šťastie, že som zdedil alebo naučil sa dobré návyky. A som si istý, že ako dieťa ma učili vyhýbať sa zlým veciam. Mám teda dojem, že zvyky, s ktorými som pochádzal z domu, neprekážali väčšine tých, ktorých som stretol v Nemecku. Keď ma radnica v Bochume požiadala, aby som predložil nájomnú zmluvu, aby som si mohol predĺžiť vízum na pobyt v Nemecku, profesor Maurer, v ktorého dome som žil 14 rokov, mi dal papier, na ktorý napísal „Môže so mnou zostať, ako dlho chce.“ V mojom veku už nepotrebujem záruky ani potvrdenia o dobrom správaní. Ale keď sa nad tým zamyslím, toto gesto na mňa aj naďalej robí dojem. A pokiaľ ide o osobné veci, Nemci veľmi dobre vedia, ako ich strážiť. Nie je to iba rumunský zvyk. Čo sa týka zvykov, adaptácia, o ktorej hovoríš, mi teda veľmi neprekážala. Príklad, ktorý ste mi uviedli, v skutočnosti nie je zvykom, ale skôr reflexom.
Počas vášho pobytu v Nemecku sa stalo, že máte pocit, že ste pre tých v krajine bolimokrý alebo priatelia, odísť znamená, že si bol úplne mŕtvy ?
Samozrejme, stalo sa to, až hrozilo, že sa hrozba stane všeobecným pravidlom. Ale to aj kvôli mne. A pre mňa veľa z tých, ktorí zostali doma, „zomrelo“. Porekadlo „oči nevidieť“ platí pre (väčšinu) všetkých. Dôležité je, že takmer vždy objavíme „odpočinok“ alebo výnimku, na ktorej záleží.
Čo spisovatelia rľudia boli v centre pozornosti nemeckých študentov, ktorých ste mali ? Aké aspekty ich práca ich zaujímala ?
Máte raz výčitky alebo nostalgiu?sa vrátil do Rumunska ?
Nezvyknem si robiť okrem iného ilúzie, aby som nemal čo ľutovať. A Nemecko nebolo pre mňa ilúziou, ale krajinou, v ktorej som v mnohých ohľadoch vzal život od začiatku. Na druhej strane, nostalgiu možno cítiť iba po niečom navždy stratenom. Pokiaľ ide o mňa, jedinej veci, ktorej verím, ale nie som si istý, že som naozaj prehral, moja mladosť, nemá nič spoločné s Nemeckom alebo Rumunskom. Ak stratíte mladosť, stratíte kohokoľvek, nech ste kdekoľvek a nech robíte čokoľvek. Prísne vzaté, mohol by som povedať, že by som musel byť nostalgický, ale nie tak úplne.