Existuje spojenie medzi vegetariánstvom a duchovnosťou; t; Fórum a komunita pre jogu
Existuje spojenie medzi vegetariánstvom a duchovnosťou? (Vytvorené na návrh Sukadeva)
Môže to znieť dezilúzia, ale bohužiaľ nevidím nijakú súvislosť. A presne to hovorí niekto ako ja, ktorý je vegetariánom takmer 40 rokov a teraz je vegánom už viac ako rok. Myslím, že miešame dva procesy, ktoré bežia úplne nezávisle na sebe. V prvom rade najslávnejší príklad a jediný zjavne najväčší rozpor: Ježiš nebol vegetarián - Adolf Hitler bol vegetarián.
Alebo povedané globálne: kresťania, židia a moslimovia vo všeobecnosti nie sú vegetariáni, budhisti, na rozdiel od všeobecného presvedčenia, nie sú ani zásadne vegetariáni, dokonca aj hinduisti jedia mäso. Ak chcete všetkým týmto ľuďom poprieť ich duchovnosť?
Chcem zmeniť starú paradigmu „ty si to, čo jieš“ na „ty si taký, aký jieš“. Myslím si, že je to pravdivejšie. A to platí pre mňa vo všetkých oblastiach života. Nezáleží na tom, čo robíme, ale ako si robíme svoju prácu. Sri Nisargadatta Maharaj bol predavač cigariet, každý deň stál vo svojom malom stánku, ale od majstra dostal mantru, ktorá sa odvtedy neprestajne a s vrúcnosťou modlila. Jedného dňa bol teda osvietený. Neviem, či potom prestal fajčiť, ale viem o niektorých žijúcich pánoch, ktorí fajčia.
Na začiatok by som chcel povedať, že z mojich skúseností je vegetariánstvo fyzickou záležitosťou a obmedzuje sa iba na telo. Netrúfam si ani tvrdiť, že vegetariánska strava je zdravšia. Ale s určitosťou môžem povedať, že vegetariánsky spôsob života vás NENECHA pokojnejším. Nepohybujem sa v malých, izolovaných kruhoch, pretože z mojich rozsiahlych seminárov, ktoré trvajú desaťročia, poznám veľa vegetariánov a samozrejme veľa nevegetariánov. A nemal som dojem, že vegetariáni sú pokojnejší, vedomejší a duchovnejší - bohužiaľ, často naopak. Ak sa na seba iba úprimne pozriem, platí to isté. Amen.
Ale na záver azda rozhodujúca otázka: čo je duchovno, čo je duchovný život? Duchovným životom rozumiem tomu, že sa taký aký som, cítim integrovaný do vyššieho alebo väčšieho celku, ktorý už viac neoddeľujem, už nezdôrazňujem, viac nepreferujem, neodmietam, už sa nesnažím určiť, ale plynúť - a nepýtajte sa, kam cesta vedie, neanalyzujte, nedávajte príliš veľa priestoru mysli, ale jednoduchej priateľnosti, súcitu, láske. Ak sa niečo zmení v potrebách môjho vonkajšieho života, keď to s tým bude plynúť, zaregistrujem to, ale snažím sa tomu nepripisovať neprimeraný význam. Naozaj sme stále duchovní, ak sa ako vegetariáni, ako jogíni, považujeme za lepších ako niekto, kto žije tak, ako žije on? Považujem túto myšlienku za chorú sám.
Možno by sa dalo s istým odôvodnením povedať, že vegetariánsky spôsob života je estetickejší, vyleštenejší a rafinovanejší. Jesť mäso sa na druhej strane javí ako trochu surové, trochu neplánované, nekultivované, nereflektívne. Existujú ľudia, ktorí tvrdia, že vrah si beznádejne zašpinil dušu minimálne pre tento život a styk s ním už nie je možný. Nie je to strach z nášho vlastného násilia, ktorý v nás číha? Pripomína nám to. Tým, že robil niečo, na čo si kvôli spoločenským konvenciám netrúfame, sa stalo našim zrkadlom. Zrkadlá môžu byť veľmi strašidelné, ak ich ako také nepoznáte, ak nie ste veľmi prebudení.
Či už vedome alebo nevedome, spájame konzumáciu mäsa s chuťou po mäse a archaicky prežívanou sexualitou. Aké obavy spočívajú v nečinnosti u toľkých vegetariánov? Ale ani potom nevidím rozdiel. Sexuálne správanie sa nemení stravou, ale iba vedomím. Tak ako v nás duchovno nevzniká stravou, ale iba milosťou.
Daniello Greco
Hiter, nie vegetarián: http://www.trufe.org/#!hitler-war-kein-vegetarian/c1tcb
Pokiaľ ide o náboženstvá: http://www.trufe.org/#!evolution-und-schoepfung/c144f
Myslím si, že to nie je základ pre prijímanie činov bežnej populácie, aj keď sú členmi náboženstva, táto skutočnosť hovorí len málo o tom, či to prispieva k duchovnému rozvoju.
Vegetariánsky alebo vegánsky spôsob života v zásade znamená rozhodovanie sa zo súcitu (sattwa), zatiaľ čo konzumácia mäsa je zvyčajne založená iba na perspektívach/želaniach týkajúcich sa I (tamas/rajas). Súcit rozširuje perspektívu prvej osoby, je to nezištná služba.
"Ty sa stravuješ"
Text mi pripadá trochu jednostranný, pretože sa týka človeka, ktorý jedáva, nie zvieraťa, ktoré trpí.
Strach a utrpenie sú stavy, ktoré viažu jivu (individuálnu dušu) k ilúzii a nevedú k oslobodeniu.
Ak vopred požehnám porážku, ťažko to zmierni utrpenie zvieraťa, podľa tejto logiky by som to mohol ospravedlniť bodnutím ľudí podľa želania a nálady. Myslím si, že je to mimoriadne prekrútené.
S Pozdravom
-pashupati
Bhajan Noam
Rovnako ako prvému komentujúcemu vám odporúčam prečítať si článok znova a trochu pomalšie, potom si všimnete, že vaše tvrdenie je nesprávne a otázka bude tiež nadbytočná. Na záver by som vás sem mohol napísať znova: Zmenu nespôsobuje vegetariánstvo, ale iba vedomie. Ako som sa zmenil, zmenilo sa aj moje stravovacie návyky a oveľa viac. Fakty často prekrúcame, tvorcu nestvára tvorba, ale všetky efekty vychádzajú od tvorcu. Nie je to fyzické, čo vytvára vedomie, ale vedomie vytvára a transformuje fyzické.
Omkara
@mandalasa - toto je Bhajanov vlastný blogový príspevok. Sukadevovo vlákno nezmizlo. Diskusiu s vašou odpoveďou nájdete tu.