Filozofia, náboženstvo, veda a politika (11) - Nicolaus Copernicus - Portál súčasných udalostí
V predchádzajúcej eseji, v ktorej som hovoril o renesancii, som uviedol, že Triáda Mikuláš Koperník - Giordano Bruno - Galileo Galilei predstavoval symbol mysliteľov prenasledovaných katolíckou cirkvou pre teórie, ktoré sa odvážili propagovať. Teraz sa snažím zhrnúť život a dielo týchto pozoruhodných filozofov a vedcov z toho obdobia, počnúc Koperníkom.
Každé obdobie v dejinách kultúry malo svoju vlastnú víziu renesancie, ale prevládalo to, že renesancia bola zlatým vekom tohto tisícročia, určujúcim vznik slobodného človeka, otvoreným všetkým životným skúsenostiam. Inovácie a vývoj v období renesancie tvorili základ pre celé moderné umenie, ale aj pre vedu a politiku, ktoré zaznamenali pozoruhodný pokrok.
Po dobytí Konštantínopola Turkami došlo k masívnemu sťahovaniu bývalých byzantských učencov do Talianska a do tohto priestoru znovu zaviedli ich texty gréckeho a rímskeho pôvodu. To spolu s vývojom tlače od Johannesa Gutenberga, ktorý umožnil šírenie myšlienok a informácií, vytvorili podmienky pre dozrievanie renesancie. Dominantnou filozofiou renesancie bola filozofia grécko-rímskeho humanizmu, humanizmus zameraný na vnútornú hodnotu človeka a jeho význam vo svete.
Človek bol ten, ktorý od začiatku dejín pozeral na oblohu, nebeská klenba bola nevyčerpateľným zdrojom otázok, mýtov a legiend, ktorí chceli vysvetliť svet, ktorý pozoroval, a vďaka svojmu záujmu a úžasu predtým, ako začal konať, začal filozofovať, to znamená pracovať svoju myseľ. Realizácia jeho myslenia bola začiatkom vedy.
V tomto období renesancie Talian Pietro Pomponazzi (1462-1525) ukončil štúdium v Padove, kde sa stal lekárom. Neskôr bol zvolený za mimoriadneho profesora filozofie v Padove. Ako profesor prešiel do Ferary, kde viedol kurzy pojednania „De anima“ a koncepcie entelechy Aristotela. Pozvaný do Bologne tam zostal až do svojej smrti a vypracoval svoje najdôležitejšie diela. Hlavné dielo „De anima nesmrteľnosť!“ (O nesmrteľnosti duše) vzbudil polemiku medzi dvoma kultmi, pravoslávnymi tomistami katolíckej cirkvi - averroistami - a takzvanými alexandrijskými školami. Zmluva bola spálená na hranici v Benátkach a hrozilo, že Pomponazzi bude lynčovaný katolíkmi. V ďalších dvoch dielach Apologia a Defensorium vysvetlil svoje paradoxné postavenie katolíckeho filozofa a materialistu.
Pomponazzi vyhlásil, že sa hlási ku katolíckej viere, a jeho prvé filozofické pojednanie nebolo Cirkvou odsúdené, a to napriek kontroverzii, ktorú vyvolala. Zdôraznil sa princíp, že náboženstvu a filozofii, viere a vedomostiam je možné diametrálne odporovať, a pritom môžu existovať súčasne v teóriách toho istého mysliteľa. Tento kuriózny paradox je ilustrovaný v pojednaní „De incantation“, v ktorom Pomponazzi odmieta existenciu démonov a duchov založených na aristotelovskej teórii vesmíru a ako kresťanský veriaci tvrdí svoju vieru v ich existenciu. V tomto príspevku dôrazne trvá na poradí prírody, príčinách a následkoch, raste, dozrievaní a znižovaní. Podobne sa objavujú, rozvíjajú a potom podriaďujú náboženstvá. Dodal, že dokonca aj kresťanstvo (s tým, že hovoril ako filozof) dodal, že vykazuje známky úpadku. Pomponazzi zomrel v Bologni.
Astrológia bola zaujímavou súčasťou vedomostí človeka zaujímajúceho sa o polohu a pohyby nebeských telies. Postupom času sa vyvinul, aby vysvetlil náš vzťah s kozmom.
Americký spisovateľ, historik a filozof Will Durant (1885-1981), ktorý vo svojej nesmiernej práci hovoril o renesancii, uviedol, že mánia poznávania budúcnosti viedla k množeniu prediktorov všetkého druhu - veštcov, tlmočníkov snov, mnohých astrológov, najmä v Taliansku; takmer každá talianska vláda mala oficiálneho astrológa, ktorý stanovil astrálne obdobia priaznivo na začiatok dôležitej akcie. Viera, že hviezdy ovplyvňujú charakter a konanie ľudí, bola taká rozšírená, že univerzitní profesori každý rok zverejňovali predpovede založené na astrológii. A napriek tomu astrológia preukázala určitú tendenciu k vedeckému prístupu, čo viedlo niektorých ľudí s nadanou mysľou k tomu, aby sa zaoberali touto stránkou, neskôr považovanou za vedu. V tom čase populárne povery podľa Willa Duranta zdržiavali rozvoj vedy viac ako odpor cirkvi. Zvedavosť a vášeň nadaných ľudí viedla k pokroku vedy, medicíny - chirurgickej časti, zlepšeniu hygieny, vybudovaniu nemocníc. (BUDE NASLEDOVAŤ)
Gréci boli tí, ktorí syntetizovali množstvo náboženstiev a mytológií a rozvíjali pevné spojenie medzi siedmimi viditeľnými planétami a veľkými bohmi Olympu. Grécki filozofi a vedci ako Pytagoras, Platón a Ptolemaios (najdôležitejší astronóm a astrológ staroveku) zjednodušili babylonskú, chaldejskú, indickú a egyptskú kozmológiu. Ptolemaiový model dráh planét okolo Zeme platil ešte sto rokov po Mikulášovi Koperníkovi. Ptolemaios, ktorý žil v druhom storočí nášho letopočtu, katalogizoval viac ako 1022 hviezd a v jednom zo svojich diel spomenul existenciu 48 súhvezdí. Týchto 48 súhvezdí sa nazýva „starodávne súhvezdia“ a niektoré sa používajú dodnes.
Ešte pred 500 rokmi ľudia verili, že Zem je stredom vesmíru, dôvod je úplne zrejmý: Mesiac obiehal okolo Zeme a neexistovali dôkazy o tom, že by Slnko neurobilo to isté. Bolo vidieť, že planéty obiehajú okolo Zeme, aj keď sa niekedy zdalo, že sa na svoju cestu vrátili niekoľko týždňov, ak nie mesiacov.
Mikuláš Koperník (1473-1543) bol ten, kto navrhol heliocentrický model, ktorý umiestnil Slnko do stredu slnečnej sústavy. Trvalo storočie, kým sa preukázali matematické výpočty jeho teórie. Nemecký astronóm Johannes Kepler (1571-1630) konečne na vedeckom základe dokázal Koperníkovu teóriu. Zdokonalenie refrakčného ďalekohľadu Galileo Galilei (1564-1642) a vypracovanie základných teórií gravitácie a mechaniky Isaac Newton (1642-1727) tento rozdiel ešte zvýraznili.
Nicolaus Copernicus, v poľštine Mikołaj Kopernik, sa narodil v Toruni v severnom Poľsku a zomrel na mozgovú príhodu v poľskom Fromborku. Bol to astronóm a kozmológ, matematik a ekonóm, fyzik, filozof, lekár, umelec, katolícky kňaz a prelát.
K jeho národnosti sa hlásia aj Nemci, väčšina historikov ho však považuje za poľského. Pochádzal z rodiny nemeckých obchodníkov a vyšších administratívnych úradníkov. Jeho otec bol pekár, podporovateľ boja proti nemeckým rytierom. Po smrti svojho otca v roku 1483 bol prijatý pod ochranu svojho strýka z matkinej strany, biskupa Lukasa Watzenrode, ktorý zariadil, aby jeho synovec získal vzdelanie na najlepších univerzitách tej doby.
Prvé štúdium absolvoval na škole v Torune a v roku 1492 vysokoškolské štúdium na univerzite v Krakove, kde študoval matematiku, rétoriku, gramatiku, poéziu a rozvíjal svoju vášeň pre štúdium astronómie. Ako 20-ročný získal doktorát z týchto vied.
Na konci štúdia odišiel do Talianska, kde začal študovať medicínu a kanonické právo na univerzite v Bologni, na prvej univerzite v Európe, ktorá prehĺbila štúdium klasickej literatúry. V Taliansku býval v dome matematika Domenica Maria de Novara, ktorý sa zaoberal spismi astronóma Ptolemaia a začal sa viac zaujímať o astronómiu a zemepis. Čítal o myšlienke gréckeho filozofa Aristarcha zo Samosu, ktorý pred viac ako tisíc a pol rokom uviedol, že Zem a ďalšie planéty sa točia okolo Slnka a nie naopak, preto sa presvedčil o nepravosti Ptolemaiovho geocentrizmu. Spolu s matematikom, kde žil, pozoroval v roku 1497 zakrytie hviezdy Aldebaran Mesiacom.
Neskôr odišiel do Viedne, kde študoval astronómiu. Po ukončení štúdií Copernicus prednášal prednášky o astronómii v Ríme a v nasledujúcom roku bol prijatý na štúdium medicíny na slávnej univerzite v Padove. V roku 1503 mu vo Ferrare udelili titul „doktora kánonického práva“, potom sa vrátil do Poľska, kde pracoval vo mestách Frombork, Olsztyn a Lidzbark a vo vežiach mesta robil astronomické pozorovania. V rokoch 1503 až 1510 teda býval v biskupskom paláci svojho strýka v Lidzbarku a pomáhal mu pri správe diecézy. Počas tejto doby napísal krátke pojednanie o astronómii „De Hypothesibus Motuum Coelestium a se Constitutis Commentariolus“, ktoré vyšlo posmrtne oveľa neskôr, v devätnástom storočí.
V rokoch 1543 až 1600 bolo iba málo nasledovníkov Koperníkovho systému, z ktorých najznámejší boli Galileo Galilei a Johannes Kepler. V roku 1588 vydal dánsky astronóm Tycho Brahe teóriu kompromisu, podľa ktorej zostáva Zem nehybná, zatiaľ čo planéty sa pohybujú okolo Slnka, ktoré zase obieha okolo Zeme. Po odmietnutí Koperníkovej teórie cirkevnými autoritami počas procesu s Galileom (1633) iba niekoľko jezuitských filozofov tajne prijalo myšlienku heliocentrického vesmíru. Až po konci sedemnásteho storočia, keď sa objavili diela Isaaca Newtona o nebeskej mechanike, ktoré mu dali konečnú podobu a fyzikálne vysvetlenie, bol Kopernikov systém akceptovaný väčšinou európskych mysliteľov.
Ptolemaiova kozmologická teória („Ptolemaiovský systém“) oficiálne prijatá koncipovala existenciu geocentrického vesmíru, v ktorom je Zem pevná a nehybná, v strede rotujúcich sústredných gúľ, na ktorých sú rôzne planéty slnečnej sústavy (ako to dnes nazývame my). Najkrajnejšie konečné gule by obsahovali takzvané „stále hviezdy“. Koperník vo svojom pojednaní obnovuje starú heliocentrickú hypotézu, ktorú už podporovali pytagorovskí filozofi, a popisuje tri typy pohybov Zeme: okolo osi („rotácia“), okolo Slnka („revolúcia“) a vo vzťahu k eliptickej rovine., zachovávajúc aristotelovsko-ptolemaiovskú tézu o konečnom vesmíre ohraničenom na oblohe stálymi hviezdami, ale podstatne zväčšujúcu svoju dimenziu vo vzťahu k ptolemaiovskému vesmíru, aby mohla poskytnúť určité vysvetlenia.
Podnet na hľadanie inej ako geocentrickej teórie prišiel spočiatku z čistých „praktických“ dôvodov, presnejšie v dôsledku zistenia, že poradie planét v nebeských sférach nie je nijako odôvodnené geocentrizmom. Tento viac či menej dôležitý aspekt z prísne astronomického hľadiska mal však v tom čase nesmierny význam, vzhľadom na to, že poradie planét zohrávalo rozhodujúcu úlohu pri vytváraní astrologických predpovedí, ktoré sú bežné u aristokratickej elity Európy.
Koperník si tieto nedostatky vtedajšej astronómie uvedomil už počas štúdií v Bologni, kde sa dozvedel o vážnej kritike, ktorá sa objavila pol storočia pred zverejnením Koperníkovho diela talianskeho humanistu Pica dela Mirandolu o astrologickej hádanke. ), ktorý vyšiel až po autorovej smrti v roku 1496. V roku 1542 napísal „Koperníkovu trigonometriu“.
V čase Koperníka neboli astronómia a astrológia ešte samostatnými disciplínami, ani sa netešili inej úctyhodnosti. Hlavnou motiváciou pre poznanie a porozumenie nebeskej mechaniky bola preto lepšia astrologická predpoveď na konci stredoveku a dokonca dve generácie po Koperníkovi si Kepler alebo Galileo „stále zarábali na živobytie poskytovaním astrologických predpovedí aristokracii“.
Koperník bol nielen zakladateľom modernej astronómie, ale aj iniciátorom prvej vedeckej revolúcie. Otvorilo to novú cestu, po ktorej nasledovali ďalší reformátori vedy. Astronómia je dodnes otvorená.
Koperníkova hrobka bola objavená až v roku 2005. Poľskí archeológovia našli v hrobke neďaleko Oltára Svätého Kríža v gotickej katedrále v Frombrocku pozostatky 70-ročného muža, údajne Mikuláša Koperníka. Podrobné analýzy ukázali, že objavené kosti patria k tomu, čo sa považuje za otca modernej astronómie.
Vedci porovnali vzorky vlasov nájdené na kostiach Fromborku s dvoma prameňmi vlasov z zväzku „Calendarium Romanum Magnum“, ktorý napísal Johannes Stoeffler v roku 1518, knihu, ktorú dlho vlastnil Mikuláš Koperník. Na prekvapenie celého tímu mali dva pramene vlasov v knihe genetickú sekvenciu totožnú s genómom extrahovaným zo zuba a chĺpkov v hrobke vo Fromborku, čo naznačuje, že osobou pochovanou v tejto hrobke je skutočne Mikuláš Koperník.
Pred Krakovskou univerzitou je krásna socha Koperníka.
Vavila Popovici - Severná Karolína