Fórum regionálnych cirkví v Biblii vo veku sebaoptimalizácie

regionálnych

Biblia sa dnes často číta s otázkou, čo pozitívne prispieva k vlastnému životnému štýlu. Začiatkom decembra sa vedúce fórum Švajčiarskej evanjelickej aliancie (SEA) v Ländli v Oberägeri zaoberalo dôsledkami tohto zníženia a zníženia váhy písma v regionálnych a slobodných zboroch.

Z troch prednášajúcich išiel najďalej najďalej Ralph Kunz, profesor praktickej teológie v Zürichu. Čo znamená reformačný princíp sola scriptura v digitálnom veku? Reformácia 16. storočia bola hnutím na čítanie Biblie motivovaným aj vzdelávacím ideálom humanizmu. Vďaka sola scriptura reformátori zdôraznili, že v otázkach spásy je rozhodujúca iba Biblia. Dôverovali jej, že sa bude tlmočiť, a boli presvedčení, že v nej môžu počuť Božie rozprávanie.

. a v digitálnom veku?
Ralph Kunz sa pýtal, ako sa tieto princípy osvedčili o 500 rokov neskôr a čo robia pre kultúru čítania v digitálnom veku. Príbeh etiópskeho eunucha (Skutky 8) ukazuje, že čítanie vyžaduje poučenie. „Evanjeliá, Skutky apoštolov a epištoly sú všetky pokyny na čítanie, ktoré sa stali Písmami zapísanými tak, aby čitatelia porozumeli Písmom.“

Reformátori verili, fascinovaní kníhtlačou, že môžu viesť ľudí so vzdelaním na ceste k svätosti. Cítili však, že pri výklade Biblie musia zabrániť nedorozumeniam a radikálnym čítaniam. «Radikálne krídlo reformácie ohrozilo reformu; hrozilo náboženské prehriatie, čo by mohlo znamenať koniec vízie. ““ The - ? neúspešný pokus o dosiahnutie Božieho kráľovstva pomocou nástrojov cirkevnej disciplíny.

Skriptu veľmi dôverujte
Kunz preto odporučil, aby sa zásada sola scriptura chápala ako výzva na dôkladné čítanie Písma ? - najmä vzhľadom na zjavenia, ktoré sú hojne ponúkané v ezoterických kníhkupectvách: Biblia je dostatočná; jeho hĺbka a šírka sa nedá vyčerpať. „Je tam všetko, čo potrebuješ vedieť pre blaženosť.“ Profesor teológie v Zürichu spomenul na teologickú školu Prophezey zriadenú Zwinglim, kde bola preložená Biblia. Pred prácou prišla modlitba: «Všemohúci, večný a milosrdný Boh, ktorého slovo je lampou pre naše nohy a svetlom na našich cestách, otvára a osvecuje naše srdcia, aby sme mohli rozumieť tvojim slovám hlasnejšie a čistejšie a umožnili nám byť premenení čo sme správne pochopili skrze Ježiša Krista, nášho Pána. Amen. “

Nechajme nás čítať Bibliu?
Môže a mala by sa dnes sledovať stopa reformátorov? Ralph Kunz uviedol do hry spisovateľa a protestantského teológa Klaasa Huizinga, ktorý odmieta slovnú inšpiráciu ako „diktatúru listu“. Jeho námietku, že Biblia sa stáva predmetom tlmočníka, treba brať vážne. Cieľom Huizingu je zabezpečiť, aby „sa vynikajúci človek pri čítaní spoznal ako v zrkadle. Biblia nielen hovorí; číta nás. Je to subjekt a nielen objekt. ““ Kunz pre význam sola scriptura dnes dospel k záveru: «Rozvíja svoju autoritu, transparentnosť, úplnosť a efektívnosť (scenár; red.) Ani ako hrádza pravdy, ani ako mauzóleum starých príbehov, z ktorých by bolo treba vypracovať zmysel. Tak ako je Kristus prostredníkom, tak sa Písmo stáva prostriedkom stretnutia. ““

Zloženie: 100% bavlna.

Božie mnohoraké hovorenie
Táto generácia už nie je fascinovaná Gutenbergom, ale Zuckerbergom: Facebook sľubuje stretnutia - ? a knihy ustupujú do pozadia. Podľa Kunza sa však od reformátorov stále dá poučiť: „Láska k Písmu, ktorá je založená na dôvere a úcte a nezabúda myslieť. Má veľkú dôveru v príbehy, veľkú dôveru v čitateľov a veľkú dôveru v tých, ktorí prekladajú. “

Profesor v Zürichu poukázal na Paula Ricoeura, ktorý rozdúchaval Božie zjavenie v Biblii:
- v prorockom diskurze Boh hovorí svoje slovo prostredníctvom človeka;
- naratívny diskurz podáva správy a svedčí o tom, ako Boh funguje v dejinách;
- v normatívnom diskurze hlasové volania;
- v diskurze múdrosti sa skúmajú hranice ľudských poznatkov a kladie sa otázka utrpenia;
- v adoračnom diskurze človek volá, žalostne a prosebne, a chváli svojho Boha.

Kunz dospel k záveru, že s každou stránkou v škole čítania Biblie spoznáva úplne nové stránky vybranej osoby. «Vezmite a čítajte! A budeš obrátený. ““

Stačí si prečítať, čo funguje?
Okrem Kunza udávali tón na fóre vedúcich SEA dvaja slobodní cirkevní teológovia. Beat Ungricht, starší farár FEG Winterthur, použil obraz „roztrhanej Biblie“ na riešenie tendencie, pri ktorej je písmo „redukované po kúskoch na to, čo je pre nás dnes užitočné a prospešné“. Ungricht poznamenáva, že ťažko niekto do 30 rokov číta Bibliu pravidelne. Relevantnosť Biblie už nie je spochybnená. Podľa Ungrichta však túžba po hlbšej osobnej duchovnosti vedie k vážnym otázkam. A potom začnú hovoriť biblické pasáže, ktoré pojednávajú o nákladoch učeníctva.

Zrkadlo zážitkov
Matthias Wenk, teológ a farár z MovementPlus v Burgdorfe, dal podnet na to, ako je možné dnes Bibliu opäť sprístupniť ľuďom. Vychádzal zo sekcie románu Hakana Nessera „Mensch ohne Hund“. V ňom Benita odporúča svojej depresívnej priateľke Edde prečítať Bibliu. Nie preto, že jeden z nich je veriaci, ale preto, lebo Benita je presvedčená, že jej priateľ potrebuje niekoho, s kým sa môže porozprávať. Rozhodujúcim faktorom nie je sprostredkovať Bibliu ako knihu dogiem alebo propagandy, ale ako súbor ľudských skúseností: skúsenosť byť súčasťou stvorenia, ale tiež skúsenosti nenávisti, závisti, konkurencie a preferencií.

Dôverujte svojej vlastnej efektívnosti
Matthias Wenk povzbudil ľudí, aby dôverovali v „sebaúčinnosť“ Biblie a v Božie dielo. Vaše slová často fungujú aj bez vysvetlenia a komentárov. Dnes je blízkosť k životu dôležitejšia ako realita. Pravda Biblie sa uznáva predovšetkým v jej spoľahlivosti. Cirkvi by sa mali zamerať na svedectvo Svätého písma. Cieľom pre tých, ktorí počujú a čítajú, je účasť na tom, čo je svedkom. Wenk zdôraznil: „Biblické texty sa chcú formovať, ale bez manipulácie alebo infantilizácie.“ “ Prezentácie sa prehĺbili v pracovných skupinách a výsledky sa vymenili na plenárnom zasadnutí. Otázka znela: Ako zostanem pri pojednávaní?

Text vychádza zo správy Fritza Imhofa a rukopisu prednášky Ralpha Kunza.