FOTOGALÉRIA Tradície sa takmer stratili! Kosačka nahradená kosačkou, drahá a hlučná -
Je čas kosenia a čoraz častejšie počujeme hluk moderných kosačiek. Aké to však bolo, keď naši starí rodičia išli na kosu? Hovorím Ti! Nechýbali vtipy, smiech, zaujímavé príbehy, poučenia, ani cvrlikání.
V dedinách v údolí Râmnicului s blížiacim sa dňom svätého Eliáša starí gazdovia berú kosu na chrbát, kladivá (kladivo a nákovu, aby kosu porazili), plechovku s vodou, pretože rakvy sa už dávno zlomili a odchádzajú. skoro ráno kosiť. Kedysi boli za spevu ranných kohútov ulice dedín preplnené malými i veľkými a bolo počuť: „Je denné svetlo! Poď John na kosu! “.
Vďaka modernej technike, ako aj opusteniu dedín sa Râmnicu Bean dostáva do inej polohy. Moderná kosačka (tá, ktorá má kosačku na kolesách alebo v ruke) sa už v noci nebudí, aby vo svojej brázde zachytila východ slnka, ale ide do práce. Teda okolo 8, 8 a trochu! Potom dorazí na pole, ktoré musí pokosiť. Po vytiahnutí krovinorezu z automobilu alebo vagóna sa dal do práce. Staré výkriky teraz nahrádza škrekot motora, ktorý sa ozýva a budí dojem, že v poli je viac kosačiek, ale je to len ozvena. Zastaví sa a robí si, čo chce. Už to nie je rituál jedla, pohára brandy a želania: „Byť zdravý, žiť a zvieratá jesť v zime seno.“.
Ak vo verzii tradičného kosenia chalani postupovali jeden po druhom, čím preukázali svoje majstrovstvo, ale aj svoju silu v kosení, v modernej verzii nemajú komu konkurovať. Teraz je moderná kosačka smutná ... je vystresovaná, zaneprázdnená, uponáhľaná, mrzutá, možno až nevrlá. Pretože nemá čas, pretože ho nebaví, pretože to robí z nutnosti ... nie pre potešenie. „Iba sme si to jednoducho všimli. Máme toho veľa kosiť, ale sme chorí a nemáme silu. Naše deti pracujú v meste a nemajú čas nám pomáhať. Ak niekoho dáte zaplatiť, nie je to pre nás výhodné. Predtým bolo krásne, keď sme išli kosiť, nemali sme pocit, že sme v práci, pretože sme vedeli spojiť zábavu s prácou a deň ubehol rýchlo a krásne. Mladí ľudia teraz nepociťujú toto potešenie, pretože sú vystresovaní, smutní a vždy nespokojní. Zvykli sme si byť trochu spokojní a všetko nás bavilo. Časy sa, bohužiaľ, zmenili, pretože sa zmenili k lepšiemu, nie k lepšiemu. ““, povedal nea Vasile od Dumitrești.
Kosenie sa robilo v určitom čase a vyžadovalo si dôkladnú prípravu. Kosa bola pripravená deň vopred, taška s jedlom a pitím tiež, oblečenie upravené včas a plán činnosti dobre stanovený. „Kosenie sa začalo 2-3 dni po svätom Eliášovi. Deň predtým sme stehy prišili, to znamená, že sme ich zmestili a zafixovali. Odmeral som ich slamkou, aby neboli otočené chrbtom, pretože potom by rozbili trávu a ťažko chodili. Pokiaľ to bolo od rúčky po pätu, muselo to byť na vrchu alebo nanajvýš prst od špičky. Dal by som nejaké pierka, zbil som to špeciálnym kladivom na kosu a nákovou. Keď sme porazili kosu, museli sme poraziť krátko, takže sme sa mohli pohybovať iba od lakťa, nie zo všetkých síl, od ramena. Výprask musel byť krátky a tesný. Po nasadení pierok vložím kosu do vody, aby sa nafúklo perie a rukoväť, pretože od slnka časom slabne. Po dokončení prípravy kosy sme išli spať. Ráno sme vyrazili okolo 4-5, záležalo aj od toho, kde sme mali zašiť, že sme sa tam prechádzali. Prešiel som niekedy aj 10 km. A aby sme mohli začať, museli sme byť zbrázdení na východ. Bolo denné svetlo, to znamená, že som zostal od chvíle, keď bolo svetlo, až do večera. “, rozpráva s nostalgiou nea Vasile .
Nabrúsenie kosy, zručnosť
Kosa bola naostrená špeciálnym nástrojom, ktorý vyrobili domáci, z riečneho kameňa, dreveného rámu a nejakej trávy. Chce to prácu, ale hlavne pozornosť, pretože ak neviete, ako naraziť na skalu, môžete si veľmi ľahko ublížiť.
„ Mal som drevený rám a dal som do neho trávu, potom riečny kameň a vodu. Najlepší riečny kameň bol po rokline Buzău, pretože mal v sebe niečo, čo sa ligotalo a pôsobilo ako svetlušky, keď ste ho zašili. Zobrali sme odtiaľto aj kamene, ktoré však boli piesočnaté a neostrili sa dobre. Pamätám si, že tu bol s nami starý muž, ktorý išiel do rokliny Buzău a prišiel nám predať kamene. Či už sme mu dali peniaze, alebo sme mu dali brandy, boli sme šťastní, že máme čím prebrúsiť kosu. Päta a kosa sa vždy niesli po nás. Držal som ich na opasku alebo na nohách. Šil som, brúsil som ... Šil som brúsil a tak ďalej “, pridané nea Vasile .
Jedlo, brandy a čajová sviečka
Obedná prestávka, ako sa teraz hovorí, bola pre žencov relaxom. Potichu sa najedli, potom si na pár minút posedeli pri pohári vína, ako sa hovorí, a potom si ho vzali znova.
Predtým to ľudia robili s radosťou, dokonca čakali na toto ročné obdobie, pretože mali úctu k poľnohospodárstvu, potrebovali seno pre zvieratá a niektorí sa cez leto snažili zarobiť si peniaze.
Poďme k modernej kosačke. Je to vidiečan, ktorý nemá prácu a prispôsobil sa dobe, aby si mohol zarobiť na živobytie. Investoval do dosť drahého moderného nástroja a hľadá ľudí vo svojej dedine alebo susednej dedine, ktorí potrebujú pomoc. A táto pomoc je vyplácaná! Z malých dôchodkov, zo sociálnej pomoci alebo z peňazí, ktoré posielajú deti zo zahraničia. A táto pomoc je drahá, ale starší ľudia nemajú na výber. Môžem povedať, že moderná kosačka využíva situáciu starších ľudí? Hovorím, že áno, využi výhody. Ak sa ho chcete spýtať, povedzte nie.
Zdá sa mu, že im robí láskavosť, ale táto láskavosť sa meria večer, keď chudobní starí muži vyberú z náprsného vrecka pripevneného špendlíkom asi 200 lei. Ak vezmeme do úvahy, že niektoré z nich majú iba kravu a koňa, alebo kravu a je to, o tom, koľko mlieka by mali predať, aby dosiahli zisk? A hlavne komu? Chudí si ale ani len netrúfajú na výpočty ... robia iba domáce práce, ktoré sa naučili od rodičov, a už si neuvedomujú, že prichádzajú o prácu a peniaze.
„ Tí, ktorí majú v našej dedine drahé motorky, nás využívajú! Žiadajú od nás veľa peňazí, hovoria nám, že prídu dnes, že prídu zajtra a ani za jeden deň nezožnú toľko, koľko peňazí od nás pýtajú. Pretože nemáme iné riešenie, obrátime sa na nich, ale dôchodky sú malé a bolí nás to na duši, keď vieme, koľko peňazí im večer musíme dať. Len veľmi málo na oplátku prijme brandy alebo niečo podobné. Chcú peniaze, pretože so svojimi peniazmi berú drahé autá, potom nás nevezmú ani pri príležitosti, keď nás vidia na ulici. Nie sú spokojní s málom. Myslia si, že nám pomáhajú, ale v skutočnosti nás využívajú. Taká je dnešná situácia. To platí všade, nielen tu v našej dedine. Keď sme mohli, dokázali sme to, ak teraz nemôžeme, ak nemáme moc, necháme to na ich milosť “, povedal nea Vasile .
Moderný žnec si myslí, že pomáha a pracuje za poctivé peniaze. To nespochybňujem ... pretože za ním je kopec krásny a dobre pokosený. Napokon, toto je jeho práca, má aj rodinu, tiež musí toľko platiť a kupovať. „Kosil som veľa rokov, rovnako ako to robili moji rodičia. Potom som odišiel pracovať do zahraničia. Vonku sa mi nedarilo a vrátil som sa do krajiny. Kúpil som si dve silné motorky a myslel som si, že takto budem robiť svoju prácu a zarábať si poctivé a čisté peniaze. Možno je to dlhá doba, ale musíme strieľať celý deň, ak sa niečo v stroji pokazí, znášame výdavky, znášame hluk celý deň. V dedine nemáme veľa mladých chlapcov a tak sa snažím rozdeliť od jedného k druhému. Mám tiež rodinu, ktorú musím živiť a musím sa riadiť. Nakoniec každý urobí maximum. ““, uviedol Viorel .
Nestrávil som celý deň s modernou alebo tradičnou kosačkou, ale z toho, čo som počul, a ľudia mi povedali, sa zdá, že v dnešnej dobe sa kosenie stalo obchodom pre moderné kosačky a trápením pre tradičnú kosačku.!