Grotefend, Glosár - R.

R.

grotefend

Radgunden der juncfrawentag 1456 (Helwig), Radegundis, 11. augusta v Salzburskej arcidiecéze (nie 13., ako uviedla Helwig).

Ramalia, rami palmarum, rami olivarum, Kvetná nedeľa. Sabbatum in ramis palmarum (Scr. XII, 588) je nepochybne sobota pred palmarum. Dôkaz je 1299, IV. Ydus Aprilis feria VI. in ramis palmarum (Gerken, Cod. dipl. Br.). Ale či už nie citát z Acta SS. Ben. Citované podľa Ducange, ed. Favre III, 168. II, 215: Receptus est in monasterio in sancto sabbato id est in ramis palmarum sa koná na Veľkonočnú nedeľu, takže dodatok znamená: v palmovom týždni to nechám otvorené. Feria secunda, tertia, quarta in ramis palmarum sú zodpovedajúce dni po Palmarume v breviári Compostell.

* Rammelfeiertag, Rammlete, zhromaždenie duchovenstva na Ulrichstagu (4. júla) vo Wangene (Birlinger, Volksthüml. Zo Švábska, slovník 74).

Deň pretekov, Erazmus, 3. júna. Na piesku Rasemstag 1371 (Urkb. Ob der Enns VIII, 531).

Šialený pondelok. barel night Monday, Niederrhein (korešpondenčný list Niederd. Sprachver. III, 68).

Ratchetové dni, dni od Zeleného štvrtka do Veľkonočnej nedele, pretože v tieto (pozri Succinctio campanorum) namiesto zvonov rachotiace (rachotiace, rachotiace) volania na bohoslužby. Porovnaj Mitth. der Deutsch, v Böhmen XXVII, 341.

* Ratzenfeiertag, Ulrich, 4. júla, vo Švábsku (Birlinger, Volksth. Zo Švábska I, 120).

Dymové noci, noci dvanástej, od Vianoc do Zjavenia Pána, a potom aj súvisiace dni (Schmeller-Fromm., Bavorské Wb. II, 14).

Mesiac viniča, mesiac červený, február. 14. deň viničného mesiaca 1392 (Argovia X, 241); Redtmonet (Weisth. I, 175). Weinhold odvodzuje obe slová od príbuzných výrazov = odvodiť od (názvy mesiacov 53). Hergott, generál Habsb. II, 2, 768, nesprávne vyhlásil mesiac hrozna za september.

Recordatio fratrum et sororum, pre premonštrátov ako servitium generale cum majore commendatione 12. marca.

* Správny menový čas 1. mája (v Mecklenburgu) po dátume 1718 1. mája alebo v pravý menový čas (archív Schwerin, A. Zarrentin, Hofst. Valluhn).

Recordare domine testamenti tui. Morová omša, Klement VI. darované.

Reddite cesari que sunt cesaris, evanjelium 24. nedele po Letniciach (23. po Trojici) (Mat. 22, 15 - 21) podľa stredovekých misálov. Porovnaj introitus misse.

Redime me domine et miserere mei, vstup na veľtrh v pondelok po Reminiscere (Ž 25, 11).

Reductio domini ex Egypto s. Eductio.

Regeluntult, Regula, 11. septembra, festum fori v Konstanzskej diecéze ako Protus et Hyacinthus, Felix et Regula mm., A slávené vo všetkých susedných diecézach. 1300 štvrtok do sv. Regeluntult (dokument v Zürichu, Argovia X, 169).

* Reges, Zjavenie Pána, 6. januára.

Regina celi, antifóna, pre ktorej prepustenie boli slávnostne položené základy v rôznych kostoloch, napríklad v kostole Bonifacius v Halberstadte in nocte pasce, per octavam pasce a quinque sabbatis post diem pasce (Zeitschrift des Harzverein VI, 421).

Regulares lunares, regres ad lunam calendariam inveniendam. V roku 1 prispôsobeného lunárneho cyklu je mesiac 1. januára starý 9 dní. Ak odtiaľto počítame s nepárnymi a párnymi mesiacmi, výsledkom pre prvý z nasledujúcich mesiacov je mesačný vek:

Toto sa nazýva mesačné štamgasty (reguluje lunares mensium), pretože pridaním epaktov jednotlivých rokov (znížených o 30, ak súčet presahuje toto číslo) sa získa vek Mesiaca od prvých rokov mesiaca jednotlivých rokov lunárneho cyklu; s výnimkou rokov VIII, XI a XIX z dôvodu zahrnutia priestupného mesiaca VIII., X. a XIX. Rok (4., 5., 6. v mesiaci). Okrem týchto rímskych štamgastov, ktoré majú byť spojené s epakciami z 22. marca a začiatkom roka 1. januára, existujú aj štáby alexandrijské (secundum Aegyptiacos) (sekundy Aegyptiacos), ktoré sú v rovnakom spojení s rovnakými epactami, kde | 164 | ale treba si uvedomiť, že Alexandrijci začínajú rok v septembri a epocha sa mení súčasne. Viac podrobností Sickel, lunárne listy, vo správach zo zasadania vo Viedni 1862, s. 186.

Pravidelné solárne mensium, tiež jednoducho reg. menzium alebo reg. feriales, nazývaný ad feriam calendariam inveniendam, malo za cieľ pridať súťažiacim deň v týždni prvého dňa v mesiaci (ktorých pôvodná zmena v marci by mala zostať v platnosti). Slnečný mesiac je priemerne dlhý 30 dní, 12-krát 30 = 360, takže z kresťanského roka ostáva 5 dní, ktoré sú pripojené k marcu ako štamgasti. Marec má 31 dní, 31 + 5 = 36: 7 = 5, zvyšok 1, takže štamgasti na apríl = 1. apríla má 30 dní, 30 + 1 = 31: 7 = 4, zvyšok 3 na máj. Takto vznikne séria: marec = 5., apríl = 1., máj = 3., jún = 6., júl = 1., aug. = 4., sept. = 7., okt. = 2, november = 5, dec. = 7. januára (nasledujúceho kalendárneho roka) = 3. februára = 6. Tieto posledné dve čísla sa potom stanú číslami o jednu jednotku menšou pre január a február nášho kalendárneho roka (pre ktoré boli neskôr príslušné súťažiace), Január = 2. februára = 5, vyvinutý. Séria potom začala: Jan. = 2, Febr. = 5, Marec = 5 a tak ďalej.

* Regum, reges, Epiphany, 6. januára.

Remeismaent, október, po Remigiovi, 1. október.

Remeistag, Remeismisse, Remigentag, Remigius (Translatio), okt. 1294 pieskovať Remigintag (Font. Rer. Austr. II, 33, 117); 1487 budúcej nedele na poslal Remeismisse (Publ. De Lux. 33, 379); naer s. Remeeus ende s. Bavendaege in de maent van Octobre 1342 (autor Mieris). Remeisdag in the herbest (Publ. De Lux. 33, 379) je 1. október, zatiaľ čo rok 1297 sa javí ako feria Va post festum b. Remigii hiemalis (tamže 17, 57) bude výročím Remigiovej smrti 13. januára, ktorá sa v Rheime oslavovala ako festum fori a objavila sa aj v misálnych kalendároch Cambrai, Utrecht, Metz, Toul a Verdun.

Reminiscere miserationum tuarum domine, omšový vstup v 2. pôstnu nedeľu (Ž 24, 6) a v stredu pred ňou (Quatember). 1351 feria IV. Qua cantatur reminiscere (Riedel, c. D. Br); pozri tiež príklad na Quatuor tempora.

* Renselse Marie (Škand.), Purificatio Mariae, 2. február (Dipl. Suec. II, xxxii).

Repleatur os meum laude tua ut possim cantare allelujah, piatok po Letniciach (Ž 70, 8).

Reportatio sanguinis, 3. júna (Hildesheim), pozri Festum sanguinis.

Requiem eternam, hromadný vstup do Commemoratio omnium animarum (2. novembra).

Vyžaduje Marie, Pausatio Mariae, aug.

Tempo zadania, spravodlivý vstup do hmoty duše bežného týždňa podľa certifikátu Erfurt Martinshospital pre nadáciu Topfstedt: feria III. proxima post communes cum hoc: žiadateľ v tempe (komunikácia prof. Schum-Halle, teraz Kiel).

Resaille, mesiac jún (nie júl), pretože obidva príklady uvedené v Ducange vyd. Favre V, 344 z Hist. Leod. vzdať sa do júna.

* Resalhe mois, June (like Resaille) 28 jours de junne con dist resalhe mois 1401 (Ann. F. Gesch. D. Niederrh. 55, 257). Ďalšie príklady v Maslatrie.

Residuum dominicarum, počet nedieľ medzi Letnicami a 1. adventom (Breviar. Monach. Montis Oliveti, koniec 15. storočia). | 165 | Respice domine in testamentuni tuum, nazývaný tiež respice secundum, vstup na omšu 14. nedeľu po Letniciach (13. po Trojici) (podľa PS 72, 20 a 19). S. Introitus slečna. 1417 currente dominica XIII. post trinitatis respice domine (Pojednanie Českej spoločnosti vied VII, 3, 1, 31).

Úcta vo mne et miserere mei domine, podľa nemeckých misií masový vstup 4. nedeľa po Letniciach (3. po Trojici) (Ž 24, 16), ktorý sa nazýva respice primum. S. Introitus slečna.

Resurrectio domini, Veľká noc. V kalendároch sa 27. marec často nazýva resurrectio domini, commemoratio resurrectionis domini a zdá sa, že sa slávi na rôznych miestach, najmä vo francúzskych diecézach. Flodoard, Hist. Rem. (M. G. Scr. XIII, 582) dokonca 27. marca používa resurrectio na datovanie: ipsa die conceptionis et passionis domini nostri Jesu Christi et die tertia scilicet VI. kal. Aprilis, qua dominus a mortuis resurrexit (941 bola 13. apríla Veľká noc). Označenia ako quarta infra octavas resurrectionis domini nostri Jesu Christi 1320 (Riedel, c.d.Br.) sa nevzťahujú na tento deň, ale prinajmenšom na Veľkú noc. 1052 sexta feria parasceve die tertia passionis ante gloriam dominice resurrectionis (Actus Brunwil. Fundat, scr. XIV, 144); 1271 ind. XIIII. quinta feria in ebdomada resurrexionis dominice (Mecklb. Urkb. 1224). S. paša.

Resurrectio Marie je 23. september, predpokladisko corporalis Marie (Haltaus ed. Scheffer s. 124).

Suma Resurrexi et adhuc tecum, hromadný vstup na Veľkonočnú nedeľu (Ž 138, 18), zriedka používaný na randenie. 1377 vo faktúre ako nadpis kapitoly: Položka resurrexi (Sudendorf V, 86).

Reusinstag, Reginswindis v. 15. júla (Haltaus ed. Scheffer 170; Kopp V, 301, č. 3).

Revelatio Michaelis, 8. mája, pozri Apparitio Michaelis. Ostatné zjavenia sa v zozname svätých hľadajú pod jednotlivými menami svätcov.

Rex domini má Weidenbach, 180 nesprávne namiesto toho, aby ma redime domine.

Rex dominicarum, nedeľná trojica (Pilgram). Pravdepodobnejšie je, ako Hampson vysvetľuje rex dierum, pochopenie Veľkonočnej nedele. Trojičná nedeľa, ktorá v stredoveku nemala dve omše (pozri Benedicta), nemá vôbec nič zvláštne.

Rinnabend, pár (Haltaus vyd. Scheffer 196), štvrtok pred Estomihi. Viď Gumpete, nezmyselný štvrtok; Fastelavend, lütker.

Rinnsundag, Estomihi nedeľa. Haltaus vyd. Scheffer 199: 1373 dominica esto mihi zvaná der rinne nedeľa. Ale pravdepodobne z rasy karnevalu Schauteufel.

Risel týždeň, Risel piatok, týždeň resp. Piatok po Johannisovi baptistovi (24. júna. Nemôžete v ňom ísť do viníc) (Arch. D. Ver. Für Siebenb. Landesunde, Neue Series X, 150).

Risus paschalis, veľkonočný smiech. Počas Veľkej noci duchovní rozprávali veselé príbehy (veľkonočné rozprávky), aby mali ľudia väčšiu radosť; kňazi sa hrdia tým, že vyvolali čo najväčší veľkonočný smiech. Porov. Augusti, Memoáre II, 237.

* Rockmonday, pondelok po Zjavení Pána. H.

Rogate, 5. nedeľa po Veľkej noci, inak sa po Introite nazýva Vocem jocunditatis. Je to dominica rogationum, slová pochádzajú z evanjelia Joh. 16, 24 Rogate et accipietis.

Rogationes, tri dni pred nanebovstúpením, keď sa konali petície. Dominica rogationum alebo dominica proxima ante rogationes (1390, štátny archív v Bresl.) Je predchádzajúca nedeľa Vocem jocunditatis, ktorá sa neskôr nazýva Rogate. 1122 existentibus rogationibus kalendis Maji (Ann. S. Dionysii Remens., Scr. XIII, 83); feria secunda que prima erat rogationum dies (Epist. de morte Freder, imp., Scr. XX, 494); in ipsa secunda feria prima die rogationum (Scr. XVII, 677, Vincentius Praha.); feria tertia in rogationibus ante ascensionern 1328 (Mecklb. Urkb. 4918); 1340 feria tertia in rogationibus post dominicam qua cantatur vocem jucunditatis (Publ. De Lux. 20, 79); 1382 feria tertia dierum rogationum ante pentecostes (Riedel, c.d.Br.). Halberstadt ordo divinus (Zeitschr. Des Harzver. VI, 47), ktorý definuje dva festivaly v jednom roku, sabbatum post cantate a sabbatum in rogationibus, ukazuje, že sa tu myslí sobota po Dni nanebovstúpenia, rovnako ako výraz Rogationes bol predĺžený na celý týždeň Nanebovstúpenia. Odtiaľ pochádza výraz 1366 sexta feria v rogationibus (Urkb. Des Hochst. Halb. IV, 82). Analogicky k tomu, | 167 | dátum: 1297 septimana rogationum (Sliezsky reg. č. 2467).

Rogationea prime, ultime, 27. apríla a 31. mája, dva dni, na ktoré pondelok a Vocem jocunditatis môžu pripadnúť najskôr a najnovšie.

Rímske číslo, rímske úrokové číslo, obvinenie. V indícií teynden die mhen nenneth then rhomertalle 1552 (Mecklb. Jahrb. 27, 70); v šiestom jare romerstüre 1323 (Hergott, Gen. Habsb. III, 627); vo štvrtom zinsjare roman 1321 (tamže III, 617); v druhej obžalobe rímske bodá 1424 (Günther); yn dem virden (IIII zle pre XIII) predtým Romans des vumfzenden czynsyor 1270 (Tschoppe a Stenzel); 1359 do du jarzal romer úroková sadzba waz v špičke (Fürstenb. Urkb. V, 374).

Rorate celi desuper et nubes pluant justum, vstup na omšu v stredu po 3. adventnej nedeli (Quatember), neskôr odložený na 4. adventnú nedeľu, a Zvestovanie (Iz. 45, 8). Je to tiež týždenný vstup | 170 | jarmok soboty de b. Márie v advente.

Mesiac ruží, jún, pozri Weinhold, nemecké názvy mesiacov 53.

Ružový pondelok, v Kolíne v pondelok fašiangov, pred Popolcovou stredou. Odvodené od Rasena (korešpondenčný list Lower Language Ver. III, 68).

Ružová nedeľa, nedeľa Latare, pozri Dominika de rosa.

* Rösthugnedagn (Škand.), Dies rogationum (Dipl. Suec. II, xxv).

Červený pondelok. Uvedený v roku 1476 v Göttingene ako súdny deň (korešpondenčný list Niederda Sprachv. II, 66; Schiller a Lübben, Nachtr. 207), nevysvetlené.

Návratný deň. V dokumente z roku 1340, Insatzb. I. Frankf. Archívy (ipso die b. Petri ad cathedram), je stanovený dátum platby pre hy a nu sontage a na Rukerztag neist príde. Popis obchvatu a utopenia Rückeru pozri v Lersner, Chronik I, I, 491. Vo Flámsku sa niesli reuzen, reusken, obri (Reinsberg, Cal. Belge 123). Reuker je pochovaný na dolnom Rýne, podobne ako karneval inde. 1467 nesie Bernh. Rorbach s kamarátmi okolo maskovaného priateľa s výkrikmi cry nobis (Frankf. Quellen I, 212). To všetko sa deje v pondelok po Estomihi, čomu zodpovedá aj vyššie uvedený dátum z roku 1340, pretože v nedeľu po Cathedre Petri 1340 bol Estomihi. Takže deň návratu je možné vysvetliť ako pondelok do Estomihi.

Rumpelmette, pumpermette, Metten troch dní pred Veľkou nocou, Zelený štvrtok, Veľký piatok a Veľkonočná nedeľa, s ktorými sa však väčšinou počítalo neskoro popoludní alebo večer predchádzajúceho dňa, viď Finstermette. Vyššie uvedené mená používajú kvôli hlučnému klepotu, ktoré sa objavuje na konci kníh, otváraniu kníh palicami a všetkým druhom náradia, ktoré si so sebou priniesli, hrkútaniu s veľkonočnými hrkálkami (tabulae, ktorými sa v tomto období dávali znaky služby, pozri Succinctio campanarurn) . Toto všetko by malo predstavovať zemetrasenie, ku ktorému došlo pri Kristovej smrti: quando dicta est: Traditor. fiat terremotus, ut moris est, post quem dicatur psalmus: Benedictus quo alta voce cautato iterum fiat terremotus, quo operato denuo dicatur antifona: Obchodník, deinde iterum fit terremotus. To je to, čo sa hovorí v Olivetanerovom breviári (Bibl. Do Mníchova).

Ruprechtstag vo Vastene, Rupertus, 27. marca. 1449 na s. Rueprechtstag in the vasten (Font. Rer. Austr. II, 39, 410); 1302 na Sant Rüprechtestag in the vasten (tamže II, 10, 78); 1313 v rozľahlosti pieskový Rueperhtestag (tamže II, 10, 141).

Ruprechtstag na jeseň, v ktorom čítanie, Translatio Ruperti, 24. septembra 1347 v deň správy po piesku Rüprechtestag na jeseň (Font. Rer. Austr. II, 39, 236); na jeseň 1330 pieskovať Rueprechts (ibid. II, 35, 188).

Rupti sunt fontes abyssi, 17. apríla, po 1. Mos. 7, 11 začiatok potopy, pozri Piper, Martyrol. der Herrad von Landsberg, s. 10. Ostatné kalendáre uvádzajú 12. apríla.

* Ruselmaent, roselmaent, október. 1493 op ten iersten dagh des moentz octobris geheiten ruselmoent (Franquinet, inv. Der oork. Van het Kap. V. O. L. Vrouwekerk te Mastricht I, 1870, s. 258, č. 255, citované v Dietsche Warande VII, 648). Roselmaent pre október je tam tiež citovaný z knihy Kiliána Etymologicum teutonicae linguae, knihy, ktorú som radšej neriadil bez ďalších dôkazov, ktoré sú teraz poskytnuté.

Ruský piatok, rustikálny piatok, vo Švábsku piatok pred Estomihi.