Historik konšpiračných teórií „mydlo namiesto potu“
Konšpiračné teórie sú protipólom moderny, tvrdí historička Hedwig Richterová. Najmä muži by k tomu boli viac naklonení.
V Stuttgarte bolo zaregistrované zhromaždenie s 500 000 účastníkmi, schválených bolo 5 000. Foto: Jens Gyarmaty
taz: Pani Richterová, Bill a Melinda Gatesovci preberajú vládu nad svetom s epidémiou; Corona je prostriedkom na stanovenie globálnej požiadavky na očkovanie; Corona je vo všeobecnosti dielom ničenia sveta. Čo ako výskumník demokracie hovoríte na tieto myšlienky a teórie o pandémii?
Hedwig Richter: Pohľad späť do histórie nám ukazuje, že niet čo zbytočne znepokojovať. Zaujíma ma hlavne to, čo pre našu demokraciu znamenajú konšpiračné teórie.
A?
Demokracie sa rozvíjajú v rozpore a kritickom duchu občanov. Musí to však byť podporené základným konsenzom, že akákoľvek kritika je spravodlivá a že vlády, aj keď mi nevyhovujú, nesledujú temné plány na ovládnutie sveta. Demokracie sa vo všeobecnosti vo veľkej miere spoliehajú na dôveru: moderné spoločnosti sú neuveriteľne komplikované a nikto nevidí cez všetko. Pevne predpokladáme, že mosty sú stabilné, že budeme mať dôchodok, keď budeme starí, že chirurg, ktorý ma operuje, vie, čo robí. Na tento konsenzus útočia konšpiračné teórie: Veria, že za všetkým je zlo.
To nám však ukazuje, aké nebezpečné sú konšpiračné teórie.
Príbeh je plný konšpiračných teórií. Až do 20. storočia často formovali vládnu prax. Ale dnes - v slobodných, demokratických spoločnostiach - sú menšinovým fenoménom.
Môžete uviesť historické príklady?
Napríklad antisemitizmus, najstrašnejší a najsilnejší zo všetkých konšpiračných teórií, bol najbrutálnejšie vyjadrený v národnom socializme. Rasizmus tiež hlboko formoval náš svet: že ľudia s inou farbou pleti ako svetlou znamenajú pád našej „rasy“.
Odkiaľ pochádza tendencia ku konšpirátorom?
Vždy je to o znížení zložitosti - a o posilnení sebestačnosti. Konšpiračné teórie sú reakciou na neistotu a krízu. Znalosť zlých síl, ktoré ovládajú všetko na pozadí, znamená veľkú znalosť nadvlády, pretože pomocou nej sa dá všetko vysvetliť a pochopiť. Mimochodom, Karl Popper, ktorý zaviedol pojem konšpiračná teória, poukázal na to, že predstavitelia vulgárnych marxistických doktrín môžu byť tiež problematickí, keď za všetkým vidia „kapitalizmus“ a ak je to potrebné, dovedú pomýlené masy silou silou k osamelému poznaniu vlády chcieť.
Čo hovorí na našu demokratickú spoločnosť, že niektorí vôbec nechcú akceptovať epidemiologický dôvod?
Väčšina považuje vyhlásenia odborníkov za dôležité a súhlasí s bezpečnostnými opatreniami. A aj tu stojí za to pozrieť sa do histórie: S príchodom moderny a vedy - zhruba povedané - sa ľuďom ponúklo nové svetové poznanie: empirizmus. Teraz bolo racionálne vysvetlenie. Ale sú komplikované: krupobitie a búrka nie sú božské znamenia, ale sú empiricky overiteľné meteorologické javy.
V súčasnosti vidíme výzvu, ktorú môže znamenať aj klasifikácia vírusu. Konšpiračné teórie sú v podstate protipólom moderny. Sú vzburou proti zložitosti nášho sveta. Ponúkajú holistický svetonázor, všetko je možné hľadať v nejakom dôvode. Veľké ideológie 20. storočia sa niekedy prezentovali vedecky, ale vo svojich zvláštnych doktrínach ponúkali presne taký komplexný svetonázor, ktorý nezostal bez akýchkoľvek otázok.
Základné práva v posledných týždňoch skutočne neboli ohrozené - upozornili na to ústavní experti?
Nepáči sa mi tento pohľad. Ak vám lekár povie, aby ste ostali v posteli, nezačínajte sa ani báť svojich základných práv. V prípade vírusu však musí štát - na rozdiel od lekára - chrániť spoločnosť, inak by stratil všetku legitimitu.
Je pravdepodobnejšie, že to budú muži alebo ženy, ktorí veria v sprisahania alebo sa ich držia?
Prieskumy ukazujú, že muži k tomu viac inklinujú, aj keď sú ženy nadmerne zastúpené v určitých oblastiach, ako je napríklad odpor proti očkovaniu. Príčiny zaujatosti voči pohlaviu sú samozrejme zložité. Zmenu v poradí podľa pohlavia niektorí vždy vnímajú ako obrovské nebezpečenstvo. Sme v takom stave prevratu. Násilné populistické a pravicové extrémistické hnutia by som dnes zaradil medzi pokusy o odpor.
Ako odôvodňujete svoje zistenia?
V súčasnosti si väčšina myslí, že manželstvo je dobré pre gayov a lesbičky, ženy sú lídrami strany a vlády - atď. Stále je samozrejme ešte veľa práce, ale rastúca rozmanitosť našich spoločností je historicky pozoruhodná - a preto ju niektorí muži a ženy vnímajú ako hlbokú krízu.
Nechajte konšpiračné fantázie racionálne zísť z cesty?
To je asi ťažké. Na jednej strane je takmer vždy vhodný pokoj. Pokiaľ ide o otázku očkovania, mohlo by byť dobré, keby sa predtým uskutočnili kampane na zvýšenie povedomia.
Filozof ako Giorgio Agamben vidí pred koronou iba diktátorský, smrteľne posväcujúci zdravotný režim - biopolitika najhoršieho druhu, správne?
V telách vždy prebiehajú spoločenské zmeny. Osvietenie prišlo spolu s postavením mučenia mimo zákon a v určitom okamihu dokonca aj posledné demokracie pochopili, že rasizmus nemožno kombinovať s ľudskou dôstojnosťou.
Dejiny demokracie sú vlastne aj dejinami meniaceho sa režimu tela: hlad, chlad, špina a fyzická bolesť, ktoré boli bežnou každodennou skúsenosťou takmer každého, ustúpili režimu hygieny a sociálneho štátu. Násilie určite nezmizlo, ale zo zákona je do značnej miery tabu. Toto je nehorázny disciplinárny proces. A nepochybne to znamená určité odcudzenie od prírody: mydlo namiesto potu, očkovanie namiesto hrdinského zápasu s prírodou, v ktorom už schopné deti prežijú.