India - stigmatizovaná krstným menom - spoločnosť

Aktuálne správy v Süddeutsche Zeitung

stigmatizovaná

Dashboard

ekonomiky

Mníchov

Kultúra

spoločnosti

Vedomosti

India: stigmatizovaná krstným menom

Otvoriť obrázok na novej stránke

Aishwarya sa v škole dozvedela, čo znamená jej pôvodné meno Nakusa. „Cítila som sa taká špinavá,“ hovorí.

„Nakusa“ znamená „nechcený“. Indickí rodičia, ktorí volajú svoju dcéru a chcú ukázať bohom, že zúfalo chcú syna.

Autor: Eva Lindner, Satara/India

Volá sa Aishwarya a je to uvedené na jej študentskom preukaze. Zavesí jej to na stužku okolo krku, ktorou pohybuje, niekedy doprava, niekedy doľava. Má 13 rokov a žije vysoko na hore v malej dedine Narafdev, 250 kilometrov od Bombaja, hlavného mesta štátu Maháraštra. Krajina sfarbená do piesku leží ako zvrásnený koberec nad kopcami na obzore. Aishwarya sa v ten deň obliekla, čierne nohavice, ružová kurta, tak sa volá tradičné indické vrchné oblečenie; cez plecia jej voľne leží šatka. Očakáva návštevníkov z mesta. Žena chce vidieť, ako sa jej po tých rokoch darí.

Meno na študentskom preukaze znamená pre dievča všetko. Nie je to len súčasť jej identity, je to aj jej legitimácia. Už nechcelo používať meno, ktoré mu dala jeho matka. Bol dôkazom, že jeho rodičia to nikdy nechceli. Že chceli chlapca. Preto svoju dcéru nazvali „Nakusa“. Ten nechcený.

Pozvánka prišla ako LCD obrazovka: Indický exminister Janardhan Reddy usporiadal svadbu svojej dcéry a investoval milióny eur na cudzom mieste - v mimoriadne zlej dobe.

V Indii majú mená často pôvod v mytológii a náboženstve. Meno by malo dieťaťu ukazovať cestu do budúcnosti, pomáhať mu rozvíjať jeho osobnosť. Populárne pre dievčatá sú Lakshmi, po bohyni bohatstva, Sunita, „zdvorilá“ alebo Kavita, „báseň“. V regióne Satara v štáte Maháraštra v strednej Indii sa rodičia, ktorí majú veľa dcér, domnievajú, že môžu poslať bohom znamenie s menom dieťaťa. Nakusa znamená: dosť dcér, konečne chceme syna.

V jednoduchých rodinách sa dievčatá rýchlo stanú pascou chudoby

Asi tisíc dievčat s menom Nakusa žije v Satare, odhaduje profesor T. V. Sekher, profesor Medzinárodného ústavu pre populačnú vedu v Bombaji. Nedávno zverejnil štúdiu, ktorá skúmala psychologické účinky, ktoré malo toto meno na dievčatá: 70 percent zažilo poníženie a malo traumu. „Pozeráme sa späť na storočia diskriminácie dievčat v Indii,“ hovorí. „To, čo tu vidíme na vidieku, je najkrutejšia forma.“

Aj Aishwarya o tom môže povedať. „„ Poď sem, ty nechcený, “volali mi ostatné deti,“ hovorí, „často ma nenechali hrať sa.“ Čo znamená Nakusa, sa dozvedela až v škole, keď boli všetky deti požiadané, aby vysvetlili význam ich mien. Keď nedokázala vysvetliť to svoje, učiteľ vzal kriedu a na tabuľu v miestnom jazyku maráthčina napísal: „Nechcené dievča“. „Cítila som sa taká špinavá,“ hovorí.

Žije v jednej miestnosti so svojimi rodičmi, babkou a súrodencami. Rodina žije na farme, pred dverami sú uviazaní dvaja voly, krava, teľa a pár kôz. To, čo je na Západe známe ako vianočný betlehem, je každodenný život na vidieku v Indii: Aishwarya žije so svojou rodinou v stajni a pre ženu z mesta jej matka pripravuje čaj na otvorenom ohni.

Samindra Bapusaheb Jadhav pomohol, aby sa Nakusa mohol stať Aishwaryou. So svojou organizáciou Swayamsiddha Women Development podporuje mladé dievčatá v prepisovaní ich rodných listov, osvedčení a ID. 280 Nakusovcov si pomocou nich mohlo zvoliť nové meno. „Už nechceme ďalšie nechcené dievčatá," hovorí Samindra Bapusaheb Jadhav, ktorá má sama dvoch synov. „Všetci by mali byť vítaní."

Za takmer všetko v Indii sa platí hotovosťou. Vláda teraz cez noc stiahla z obehu dve najväčšie bankovky. Či to pomáha proti korupcii a falšovaniu peňazí?

Stephan Radomsky

Ak sa opýtate matky Aishwarya, prečo dala svojej dcére meno Nakusa, otvorene hovorí: „Mali sme už šesť dievčat, chceli sme syna.“ Aishwarya nehybne sedí na lýtkovej podložke so sklonenou hlavou a po líci jej pomaly steká slza.

Existujú finančné dôvody, prečo indické páry často uprednostňujú synov pred dcérami; Najmä v jednoduchých rodinách sa dievčatá rýchlo stanú pascou chudoby. Vzdelanie, manželstvo a veno (ktoré je zákonom zakázané, ale stále je to pravidlo) stálo rodičov veľa peňazí a mnohí si musia brať pôžičky. Po uzavretí manželstva sa dcéra a jej majetok stáva majetkom rodiny ženícha, rodičia zostávajú so synom. Pretože v Indii neexistuje žiadny štátny dôchodok, sú v starobe na ňom finančne závislí.

„Prečo si ma jednoducho nezabil po pôrode?“

„V mnohých rodinách sa synom dáva prednostné zaobchádzanie, dostávajú viac vzdelania a stravujú sa ako prví pri stole,“ hovorí vedec Sekher. Nie je náhodou, že existuje indické príslovie: „Výchova dcéry je ako zaliať kvetinu v susedovej záhrade.“ Sú to tiež synovia, ktorí dedia majetok svojich rodičov; ak má rodina iba dcéry, príde o pôdu.

Takto sa spoločnosť ovládaná mužmi prejavuje ekonomicky, sociálne a kultúrne. Prvé dieťa sa považuje za Boží dar, jeho pohlavie zvyčajne nehrá hlavnú rolu. Druhým dieťaťom by mal byť chlapec. Nakusa je zvyčajne meno dievčat, ktoré už majú staršie sestry a zatiaľ žiadneho brata. "Keď rodičia volajú svoju dcéru Nakusa, prosia bohov o milosť. Majú vieru, alebo skôr poveru, že potom budú mať syna," hovorí T. V. Sekher. Mená ako „Grenz“ alebo „Stein“ majú byť tiež stopkou pre bohov, ale Nakusa je asi najbezohľadnejšia. Sekherova štúdia cituje 32-ročnú Nakusa, ktorá bola vo vzťahu k svojim bratom tak znevýhodnená, že sa svojich rodičov opýtala: „Prečo si ma jednoducho nezabil po pôrode?“

Zmena názvu stojí ekvivalentné tri eurá

Až v roku 2011 sa Sekher prostredníctvom prieskumu ministerstva zdravotníctva dozvedel o neobvyklom dievčenskom mene v oblasti Satara. Dokázal nájsť 400 nakusov, z ktorých najstarší má 50 rokov, „čo nám hovorí, že tento zvyk tu bol už celé generácie“. Sekher nie je prekvapený, že Aishwaryaina matka neprejavuje hanbu alebo ľútosť nad tým pomenovaním. „Viera prevažuje nad rozumom, najmä v chudobných, slabo vzdelaných rodinách.“

Keď učiteľka Aishwarya upozornila rodičov na možnosť zmeny mena, neprekážalo im to. Organizácia pomohla požiadať o podklady a zaplatila náklady 200 rupií, čo sú ekvivalentné necelé tri eurá. Zamestnanci tiež navštevujú rodiny, aby skontrolovali, či sa niečo nezmenilo iba na dokumente a či rodiny skutočne nazývajú svoje dcéry novými menami.

Otvoriť obrázok na novej stránke

„Nepáčilo sa mi moje staré meno, nové je oveľa krajšie,“ hovorí druhá Aishwarya, ktorá tiež žije v indickom štáte Maháráštra.

Druhé dievča, ktoré Samindra Bapusaheb Jadhav v ten deň vidí, sa tiež nazýva Aishwarya. Toto meno je populárne, bollywoodska herečka a bývalá Miss World Aishwarya Rai je pre mnohých vzorom. Svet 15-ročnej Aishwarya je naopak dosť malý, práve prišla z prania oblečenia pri studni. „Nepáčilo sa mi moje staré meno, nové je oveľa krajšie,“ hovorí. Keď vyrastie, chce byť lekárkou. Nebude to ľahké; Rovnako ako väčšina matiek Nakusa, aj matka Aishwarya nevedela čítať ani písať a otec chodil do školy iba na pár rokov. Dievčatko má šťastný úsmev, na ušných lalôčkoch jej svietia zlaté prstene, čo je tradičný darček od matiek ich dcéram. Mnohým Nakusom je tento dar odopretý, podobne ako pri festivale s menom krátko po narodení.

Babička Aishwarya, zvráskavená žena s ľadomodrými očami a takmer rovnako vysokou vychádzkovou palicou ako ona, sa roztrasene postavila pred dom a pozorovala deti, ako sa hrajú o úlovok. Vnučke, ktorá už bola piata, dala meno Nakusa. Aishwarya sa jej nikdy nepýtala prečo. V škole to niesla ťažko a aj ona bola šikanovaná. "Ak sa zakrádate doma, voláme políciu a hovoríme im, že aj tak nie ste hľadaní. Potom vás odtiahnu," kričali spolužiaci. Polícia nikdy neprišla. To, čo Aishwarya musela v škole prežiť, jej znechutilo dušu.

V Indii je už o 30 miliónov mužov viac ako žien

Volanie ich dcéry Nakusa je len jednou z mnohých otáznych metód, ktoré rodičia v Indii používajú na to, aby konečne mali syna. Prenatálne sexuálne vzťahy s deťmi sú zakázané už viac ako 20 rokov, mnohé však podplatia lekára, aby v prípade potreby mohli ísť na umelý potrat. Dievčatá ani po pôrode nie sú v bezpečí, často sú zanedbávané a niektoré hladujú. V Indii je už o 30 miliónov mužov viac ako žien. Obrovská rodová nerovnováha má absurdné účinky. Na niektorých miestach majú bratia spoločnú manželku. A ženy z trpko chudobného severu sa predávajú na juh.

Populačný výskumník T. V. Sekher vidí riešenie vo financovaní programov pre dievčatá tak, aby rástla ich materiálna a nehmotná hodnota v spoločnosti. Dedina Piplantri v Rádžastane už experimentuje s takouto myšlienkou: zakaždým, keď sa v dedine narodí dievča, obyvatelia vysadia 111 stromov. Tiež otvárajú fond, do ktorého spolu s rodičmi platia rovných približne 400 eur. Táto suma sa investuje na 20 rokov ako fixný vklad pre dievča, jej zdravotné poistenie, svadbu a veno. Na oplátku musia rodičia dať svoju dcéru do školy a môžu si ju vziať, až keď je plnoletá. Medzitým stromy slúžia ako zdroj príjmu pre dedinčanov: Získavajú výrobky z rastliny aloe vera, ktoré potom predávajú. Víťazná reťaz pre všetkých, ktorí začínajú narodením dievčaťa.

Ak sa opýtate Aishwarya z Narafdevu, koľko detí by chcela mať, premýšľa nadlho. Potom hovorí: "Chcem mať syna a dcéru. Dievča by sa malo volať Shrutika." Shrutika je iné meno pre najvyššiu hinduistickú bohyňu Parvati. Je manželkou lorda Šivu a bola celý život milovaná.

Vek 15, rodinný stav: ženatý/vydatá. Zahira je jednou z čoraz viac dievčat v Nemecku, ktoré žijú so starším mužom. Teraz chce vláda zakázať detské manželstvá.