Ioan Aurel Pop Systematicky pracujeme na odstránení stôp našej identity; Časopis Q
Predseda Rumunskej akadémie Ioan Aurel Pop sa domnieva, že „neustále zavádzanie nových disciplín s hodnotením a priemermi je v študijných programoch aberantné, pretože musia nahrádzať iné disciplíny, aby existovala nekalá súťaž, škodlivá a nebezpečná pre budúcnosť našich detí “.
Ministerka školstva Monica Anisie oznámila, že divadlo sa stane voliteľným predmetom. A to po oznámení eliminácie latinčiny a možnosti stať sa dejinami voliteľným predmetom.
Ioan Aurel Pop vysvetlil pre Q Magazine význam týchto rýchlych zmien vo vzdelávaní, ktoré je teraz pod veľkým tlakom „od nepozvaných“.
Prečítajte si rozhovor, ktorý poskytol prezident Rumunskej akadémie Časopis Q.
Ak už nebude latinčina ani história, ako sa dajú pochopiť a brániť korene?
Alea sa môže pochváliť! Latinu v školských osnovách nahradí divadlo. Máte nejaké vysvetlenie pre rozhodnutie ministra školstva, ktorý je náhodou učiteľom rumunského jazyka?
Je to pre mňa veľmi ťažké pochopiť, preto sa už ani nepokúšam. Okrem pôvodu rumunského jazyka je latinčina aj prostriedkom životnej orientácie pre každého európskeho intelektuála.
Aj keď niektorí pragmatickí rodičia tlieskajú gestu, mysliac na preťaženie svojich detí, nechápem, ako by jedna hodina latinčiny týždenne mohla narušiť rovnováhu školy.
Aj keď odložíme svoju latinčinu, štúdium latinčiny (nejde o to naučiť sa taký zložitý jazyk za jeden rok!) Osvetľuje sériu stôp, ktoré inak zostávajú nejasné. Latina vysvetľuje mnoho technických názvov, robí zrozumiteľné vedecké názvy liečivých rastlín, liekov a ich zlúčenín, pomáha pri prijímaní právnych námietok, dokonca nás približuje k názvom v oblasti počítačovej vedy, digitalizácie.
Viac ako 70% slov na úvodnej stránke textového procesora Word (Microsoft Office Word) je latinského pôvodu alebo ich prevzali moderné jazyky prostredníctvom latinky. Asi 60% slov najrozšírenejšieho komunikačného jazyka na planéte (angličtina) je latinského pôvodu, pričom ich preberá francúzština.
Muž žijúci v treťom tisícročí musí iba získať, ak pozná gramatické základy latinského jazyka, skutočného pomocníka pre rýchlejšie osvojenie ďalších jazykov. Tiež sa nemôžem ponoriť do toho, ako sú korene Európy zakorenené v grécko-latinskom klasicizme.
Ak už niet latinčiny ani histórie, ako je možné tieto korene pochopiť a obhájiť?
Životné novinky nie sú novými vzdelávacími disciplínami!
Je vylúčenie latinčiny z rozvrhu študentov ekvivalentom straty identity, koreňov? Myslíte si, že je to len hlúpe rozhodnutie s vážnymi dlhodobými následkami alebo krok v dobre vypracovanom pláne?
Začínam veriť, že systematicky pracujeme na odstránení konkrétnych stôp našej identity. Latina bola zakázaná aj počas proletárskeho obdobia, v 50. rokoch, keď sme mali byť Slovanmi, bratmi s veľkou mocou na východe. Ak sa jedná o prístup globalistov, anarchistov, neomarxistov, „pokrokových“ hnutí atď., Potom sa skutočnosť stáva veľmi vážnou.
Ak sa jedná o rozhodnutie prijaté pod tlakom sily ulice, bez perspektívy do budúcnosti a s túžbou presadzovať minimálny odpor, je smutné.
Ako rozhodovateľ sa nemôžem pýtať študenta, čo chce študovať. Je to ako pýtať sa svojho drobca, či chce bielkoviny alebo čokoládu! Dlhodobý výhľad je však pochmúrny.
Náboženstvo, latinčina a divadlo sú dôležitými súčasťami ľudskej výchovy. Prečo neprebiehajú navzájom v učebných osnovách?
Z nepochopenia školskej filozofie. Od roku 1800 v demokratických krajinách vždy existoval tlak na prijatie školských osnov, na oživenie štúdia, na prispôsobenie školy potrebám života. Nikdy však nebol na vzdelávací proces vyvíjaný taký tlak nepozvaných ako teraz. Každý je dobrý vo vzdelávaní, každý vie, čo treba učiť, každý opravuje učiteľov, každý chce nové „predmety“, prispôsobené životu.
Čo je to za život? O larve, o živote budúcich nástrojov v rukách vládcov, o ľuďoch bez perspektívy a bez osobnosti!
Novinky v živote nie sú novými vzdelávacími disciplínami! Prispôsobiť školu životu znamená zaviesť nový obsah, nové témy do existujúcich školských predmetov. Študoval som divadlo v odporných rokoch komunizmu na niekoľkých školských predmetoch: rumunský jazyk a literatúra, univerzálna literatúra, latinský jazyk a literatúra, cudzie jazyky a literatúry, dejepis.
Najprv som sa dozvedel, aký je dramatický žáner, vo vzťahu k epickému a lyrickému žánru, potom som sa dozvedel o gréckej tragédii, potom o Aristofanových komédiách atď. V histórii som prvýkrát počul o commedia dell’arte a v histórii univerzálnej literatúry som sa dozvedel o absurdnom divadle, o Samuelovi Beckettovi a Eugenovi Ionescovi. V 11. ročníku som naživo videl hrať v Brašove prvú skladbu Eugena Ionesca, konkrétne „The Bald Singer“.
Zavádzať do učebných osnov nové predmety s známkami a priemermi je vždy aberantné, pretože musia nahrádzať iné predmety, aby sa objavila nespravodlivá, škodlivá a nebezpečná súťaž o budúcnosť našich detí.
Nemáme dôvod byť optimistami
Spiru Haret uviedol, že tak, ako bude škola vyzerať dnes, bude vyzerať aj zajtra. Aká bude budúcnosť z tohto pohľadu? Máme dôvod byť dosť pesimistickí?
Škola sa prispôsobuje životu, ale nie mechanicky. Spoločnosť sa dnes stala veľmi dynamickou, a preto je neustále prispôsobovanie školy po týchto rýchlych zmenách kontraproduktívne.
Až po gymnázium potrebuje študent formovanie svojej všeobecnej kultúry, získanie intelektuálneho vena nahromadeného ľudstvom, a nie získanie praktických zručností pre určité remeslá, profesie, konkrétne situácie.
Najvyššie hodnoty národa a ľudstva sú dnes tiež spochybňované - niektorými povolanými, ale aj nepozvanými - ale nie natoľko, aby zostali niektoré konštanty, overené ich stálosťou.
Škola musí okrem vedomostí, hodnôt, cností a dôvery pripomínať aj mladé mysle.
Ak tento stabilný princíp nahradíme myšlienkou podmieneného, priameho hmatateľného alebo každodenného života, potom nahradíme matematiku, fyziku, biológiu, chémiu, jazyk a literatúru, históriu, geografiu atď. s bankovým vzdelávaním, s hygienou, so sexuálnou výchovou, so zdravou výživou, s podnikateľským vzdelávaním atď., pretože všetko na jednom mieste a jeden na druhom sa nedá urobiť. Praktické životné zručnosti sú vzdelávacím cieľom, ale nie výlučným alebo dokonca prioritným.
Alebo čo robíme? Experimentujeme asi tri desaťročia a nedostávame povzbudivé výsledky. Nevyvinuli sme efektívny školský program prispôsobený realite, ktorú budeme - povedzme - uplatňovať desať rokov - a potom analyzujeme jeho výsledky.
Za týchto podmienok nemáme dôvod byť optimistami. Nedostatok dostatočných investícií do vzdelávania znamená vážne nebezpečenstvo pre budúcnosť každého národa.
Po úpadku školy bude nasledovať nevedomosť a statočnosť
Školy boli postupom času skutočnými inkubátormi veľkých osobností (od ľudí boli skutočnými barikádami nášho národa. Čo dnes znamená škola?
Škola našťastie pre spoločnosť stále veľa znamená a v mnohých ohľadoch sa zmenila k lepšiemu. Už si nedokážeme predstaviť školy, kde sa dá naučiť iba písanie a čítanie, po ktorých nasleduje niekoľko základov základných predmetov.
Dnes si elektronický jazyk podmanil planétu a rýchle a okamžité komunikačné prostriedky sú všadeprítomné. Naznačuje sa však veľmi nebezpečná myšlienka, a to, že človek môže v živote uspieť bez školy, bez výcviku všeobecnej kultúry, bez vedomostí, že istá chytrá chytrosť a akýsi vír blízky klamu, aby bol „niekým“ dostatočne zdravý.
Počujem hlasy, ktoré odmietajú celé kapitoly matematiky zo školských osnov, pýtajú sa, prečo musí študent poznať štruktúru atómu, minimalizujú literárne výtvory, úplne vylučujú jazykovú gramatiku, odstraňujú vedomosti z minulých skúseností. Zjavným nebezpečenstvom je, že sa všetci staneme troglodytmi, marginalizovanými, ignorantskými, teda ľahko manipulovateľnými.
Keďže škola sa už nepovažuje za základnú cestu vzdelávania a úspechu v živote, zvyšuje sa príklon mnohých súčasníkov k astrológii, k fantastickým „teóriám“, k odsúdeniu racionálnych vedomostí atď.
Čoraz viac Rumunov „vie“, že pyramídy v Egypte boli vyrobené cudzincami, že rumunský jazyk je univerzálnou maticou jazykov a že sa Rimania naučili latinsky od Dákov, že tunely v Bucegi vedú do delty Nílu atď.
To všetko je výsledkom úpadku školy, nasledovaného nárastom nevedomosti, dvojnásobnou odvahou, predstavou, že každý môže byť špecialistom na čokoľvek, pohŕdaním profesionalitou a kompetenciou.
Modernizácia neznamená vzdať sa zásad
Ako sa môže Rumunská akadémia postaviť proti činom, ktoré ničia vzdelávanie Rumunov?
Rumunská akadémia má za svoju existenciu poslanie byť v službách rumunského národa, tj strážiť jazyk, literatúru, históriu, etnografiu, základné vedy a samozrejme vzdelávanie Rumunov. Na Akadémiu malo vplyv aj pôsobenie zámernej degradácie štátnych inštitúcií, horlivo riadené určitými silami v posledných rokoch.
Niektorí tvorcovia rozhodnutí, ktorých trápi, že nemôžu vstúpiť na Akadémiu, sa usilovne snažia kompromitovať inštitúciu, očierňovať ju a oslabovať ju.
Na druhej strane rumunská akadémia - ako každá ľudská inštitúcia - nie je neomylná. Bolo to na pokraji úplného zničenia v rokoch 1974 až 1989, keď komunistický režim brutálne zasahoval do jeho činnosti a keď vytváral paralelné inštitúcie, ktoré si mali v spoločnosti vziať miesto. Akadémia posledných rokov vypracovala stratégiu rozvoja krajiny, v ktorej má vzdelávanie všetkých stupňov ústredné miesto.
Rumunská akadémia tiež vyjadrila svoje odôvodnené stanovisko, kedykoľvek sa pokúsila reformovať školu, udržať vyváženú líniu, pokúsiť sa spojiť tradíciu s inováciou, rumunské skúsenosti v tejto oblasti s úspešným európskym úsilím.
Vedenie akadémie udržiava neustále styky s ministerstvom školstva, aby bolo možné určiť prijímanie autorizovaných a overených opatrení.
Problém je v tom, že v oblasti vzdelávania zasahujú všetky druhy hlasov, mnohé bez spojenia so školou, bez skúseností s vzdelávacím procesom, ktoré sa snažia presadiť za každú cenu.
Akadémia bojuje za zavedenie autorizovaných odborných znalostí aj v tejto oblasti, za zodpovednosť osôb s rozhodovacími právomocami s cieľom pestovať v škole hodnoty, cnosti a dôveru v budúcnosť.
Stále sa hovorí o modernizácii školstva, o reformách všetkého druhu, o záchrane detského mozgu atď. Na druhej strane sa Francúzsko vrátilo k zásadám vzdelávania pred 50 rokmi. Ako vysvetľuješ?
V Európe tiež ľahko vidno, že časté a radikálne experimenty, prerušené v súvislosti s tradíciou, sú škodlivé a riskantné. Modernizácia nemôže znamenať trvalé zmeny alebo upustenie od určitých pedagogických princípov, ktoré sú overené po celé storočia.
Je zrejmé, že študenti sú preťažení materiálmi, že ťažkopádne programy založené výlučne na zhromažďovaní vedomostí nevedú k požadovanému výsledku. Odtiaľ je však k potlačeniu kapacity pamäti detí dlhá cesta.
Odkedy svet začal, študenti sa naučili zákony, vety, pravidlá, verše, zapamätané mená osobností, kultúrne prúdy atď., Čo zvýšilo ich schopnosť zapamätať si.
Pamäť je základnou súčasťou inteligencie. Predstavte si inteligentného človeka, ktorý nie je schopný reprodukovať definíciu alebo si nepamätá, že osveta predchádza romantizmu.!
Pamäť je preto absolútne nevyhnutná na potvrdenie ľudskej bytosti, čo znamená, že pamäť sa musí pestovať. Ak je inteligenciou okrem iného schopnosť robiť správne rozhodnutia v správnom čase, potom základom týchto rozhodnutí zostáva bohatá batožina vedomostí uložených v pamäti.
Pripomenutím a porovnaním týchto údajov je možné urobiť správne rozhodnutie. Môže prísť čas, keď budú namiesto ľudí rozhodovať vysoko výkonné roboty a počítače, ale potom bude ľudská podstata iná, ako je teraz. My zatiaľ pracujeme s ľuďmi demiurgu, ktorí si chcú vybudovať svoj osud a osud ľudstva na základe nemenných vlastností.
Skutočnosť, že sa Francúzsko čiastočne vracia k zásadám minulého vzdelávania, ktoré prinieslo ľahko overiteľné výsledky, je známkou múdrosti.
So všetkými konfliktmi medzi generáciami, ktoré sú teraz nadmerne teoretizované, nemôžeme zlomiť súčasnosť z minulosti ani z budúcnosti. Prirodzene, nemôžeme sa vrátiť k metódam pápeža Oșlobanu, ktoré zvečnil Ion Creangă, ani k Gogovej „učiteľke“, ktorá písala listy matkám so synmi „odvedenými do cisárovej kancelárie“, ale je dobré sa neponáhľať. Stále existujú trvalé hodnoty, ktoré sa v priebehu storočí osvedčili a je dobré v nich pokračovať.
Z tohto pohľadu má Akadémia tiež konzervatívnu úlohu v zmysle zachovávania týchto všeobecno-ľudských hodnôt.