Islam «Alah, zostaň so mnou, kým sa nedostanem domov» - pozorovateľ
Islam "Alah, zostaň so mnou, kým sa nedostanem domov"
Podľa moslimov má väčšina moslimov vo Švajčiarsku uvoľnený a pragmatický vzťah k svojmu náboženstvu. Čo to však znamená presne? Návšteva dvoch zbožných moslimských žien.
Prevádzkujte kadernícky salón v Luzerne: moslimovia Leyla Bayati a Eman Al Juburi
Keď Eman Al Juburi utiekol s matkou z Iraku, nevzala si so sebou takmer nič. Iba pár odevov a jej modlitebný koberec. Teraz je koberec vyvalený vo vlhkom, úzkom byte v Meggene v kantóne Lucerne. Je mäkký a poddajný. Eman Al Juburi prejde rukou po trblietavom zlatom povrchu, robí to s rovnakou nežnosťou, akou hladí spiace dieťa po vlasoch.
Niekedy hneď po modlitbe nevstane z koberca. Sú večery, keď sedí na kolenách hodinu a viac a číta Korán. A keď potom ide spať, cíti sa v bezpečí. „Modlitba je veľmi, veľmi krásna,“ hovorí.
Vo Švajčiarsku žije okolo 400 000 moslimov. Viac ako 80 percent má pragmatický vzťah s islamom, píše vo svojej štúdii Federálna komisia pre otázky migrácie „Moslimovia vo Švajčiarsku“. Čo to však znamená presne? Ako vyzerá pragmatický islam?
Od útokov z 11. septembra 2001 v New Yorku sa v západnom svete veľa diskutuje o islame. Množstvo informácií dáva pocit, že moslimov dobre poznáte. Faktom však je, že sú známe iba hlasy niekoľkých náboženských vodcov alebo intelektuálov, ktorí hovoria v médiách. O „obyčajných“ moslimoch sa vie len málo. Eman Al Juburi a jej matka Leyla Bayati sú také „obyčajné“ moslimské ženy. Ste dvaja z približne 8 000 Iračanov žijúcich vo Švajčiarsku. Ich návšteva v Meggene je tiež pokusom spoznať každodenný islamský život, ktorý sa prezentuje nad rámec politických diskusií o minaretoch a šatkách vo Švajčiarsku.
Eman Al Juburi má 26, jej matka 51. Žili v Kirkúku a boli súčasťou arabskej menšiny v severnom Iraku, ktorý obývajú hlavne Kurdi. Otec a dvaja bratia zahynuli počas irackej vojny, v roku 2003 sa im podarilo utiecť do Švajčiarska. Obaja majú vážne, smutné tváre a čierne vlasy, ktoré im siahajú až do polovice chrbta. Máte povolenie F, predbežný vstup. Život v limbe.
Televízia v byte v Meggene je každý večer, väčšinou iracká spravodajská stanica. Aj v ten večer koncom mája. Fotografie zo série útokov v Kirkúku. Matka si zakrýva tvár rukami. Neskôr v ten večer hovorí, že jej najväčším želaním je púť do Mekky. Podľa Koránu by mal každý moslim, ktorý si to môže dovoliť, podniknúť túto púť do rodného mesta Mohameda raz za život. „Potom si ako novorodenec, si nový človek, všetko zlé, všetky starosti z teba odpadávajú,“ hovorí matka. Hovorí tiež, že s povolením F by na cestu do zahraničia potrebovala špeciálne povolenie. Ale že nemala potrebné dokumenty z Iraku. Dcéra prekladá, usmieva sa, zdá sa, že bojuje proti slzám, chytí sa za srdce, robí všetky gestá, na ktoré je matka príliš unavená.
Túžba po volaní muezzínu
Každodenný život, o ktorý ide: Eman Al Juburi pracuje šesť dní v týždni. Spolu s matkou vedie kadernícky salón v meste Lucerne. Podnikaniu sa darí, má veľa zákazníkov, moslimov, nemoslimov, Švajčiarov aj cudzincov. Zvyčajne nie je doma až do ôsmej hodiny večer. Prichádza sa teda modliť iba dvakrát denne, ráno a v noci - namiesto päťkrát denne, ako to predpisuje Korán. Pred každou modlitbou sa človek musí umyť, vysvetľuje Al Juburi na tvári, rukách a rukách, na hlave a nohách. Osoba, ktorá sa modlí k Alahovi, musí byť čistá. „V kaderníckom salóne nemám čas ani príležitosť robiť toto rituálne umývanie,“ hovorí. Možno práve to je pragmatický islam: islam, ktorý sa prispôsobuje svetu, v ktorom žijeme. Je mäkký a poddajný a často poskytuje aj pohodlie ako modlitebný koberec od spoločnosti Kirkuk.
Ak sa spýtate Al Juburiho, ako prežívala iniciatívu minaretu, pochopíte tiež, že pragmatický islam je niečo veľmi súkromné. Al Juburi nie je o základoch, ako je slobodné praktizovanie náboženstva. Po prijatí iniciatívy necítila na Švajčiarov žiadny hnev, dokonca im porozumela. V jej vnútri sa rozšírila iba hlboká túžba. Pretože si zrazu uvedomila, ako veľmi zmeškala volanie muezzína, ktorý v islamskom svete volá veriacich k modlitbe z minaretu. Pochopila, že bez tejto reputácie sa bude musieť veľmi dlho zaobísť. „Reputácia je pre mňa kus domova,“ hovorí. „Doma v Kirkúku mi naskakovala husia koža zakaždým, keď sa hovor ozýval celým mestom.“ Vaša tvár žiari. Minaret, ktorý švajčiarski politici často interpretujú ako symbol islamského úsilia o moc, je miestom túžby po Al Juburi a jej matke. Podobne ako Alpy pre horských ľudí žijúcich v meste.
V predhovore k štúdii „Moslimovia vo Švajčiarsku“ sa v jednej chvíli píše, že na moslimov sa stále viac pozerá podozrievavo. "Akoby boli spoločne zodpovední za teroristické útoky, akoby mali byť zodpovední za konzervatívne formy islamu inde." A tiež to znamená, že prijatie iniciatívy minaretov bolo pre mnohých moslimov šokom. Mnohí sa teraz obávajú, že Švajčiari ich v budúcnosti budú vnímať iba ako moslimov, hoci v skutočnosti sú to predovšetkým kolegovia z práce, spolužiaci, susedia od susedov, členovia rovnakého športového klubu.
Dnes večer Leyla Bayati a jej dcéra znovu a znovu zdôrazňujú, že hoci sú zbožní moslimovia, sú to napriek tomu otvorení ľudia. Akoby sa museli ospravedlňovať. A matka hovorí, akoby to mala dokázať, aby upokojila každú myseľ, že niekedy hovorí s Alahom pred dedinským kostolom v Meggene. Boh a Alah, to je to isté, jedno nie je lepšie ako druhé.
„Nenútil by som ju, aby verila“
Niekedy, keď už nemôže prijať správy z Iraku, musí Eman Al Juburi iba trochu sklopiť zrak a vo vode vidí plávať zlaté rybky. Obdĺžnikové akvárium, ktoré stojí pod televízorom uprostred obývacej izby, je darčekom od jej manžela. Zosobášili sa 13. mája 2010. „Hlava mešity prišla a čítala z Koránu.“ Manžel, tiež z Iraku, je od nej o sedem rokov starší a momentálne žije v kantóne Aargau, pretože si tam našiel prácu. Eman Al Juburi chce veľa detí. Ako dievča a najmladšie zo štyroch detí nikdy nechodila do školy. Naučila sa čítať a písať a dobrej nemčine sa naučila iba počúvaním. Vaše deti by to mali mať jedného dňa lepšie, mali by tu vyrásť a chodiť do školy, „stať sa skutočnými Švajčiarmi“. A samozrejme by si myslela, že by bolo pekné, keby jej deti verili v Alaha ako ona. „Ale nenútila by som ju,“ hovorí.
Ona sama vyrastala v miernom náboženskom prostredí. Nikdy nemusela nosiť šatku. Nie je zásadne proti šatke. Možno si nejaký niekedy sama oblečie. „Ale iba dobrovoľne,“ zdôrazňuje, „keď na to mám chuť.“ Šatka na povel, len preto, že to diktuje manžel alebo otec - to by jej nikdy nenapadlo, už len pri pomyslení na to sa Eman Al Juburi nahnevá, ona vrie, šnupe a energicky krúti hlavou. Toto je tiež pragmatický islam: reaguje alergicky na zamrznutý a pokrytý islam. Al Juburi a jej matka do mešity prakticky nikdy nechodia. Pracujú v čase, keď je ženám dovolené vstúpiť do Božieho domu.
Al Juburi často hovorí s Alahom. Keď je v noci sama vonku, hovorí: „Alah, zostaň so mnou, kým sa nedostanem domov.“ Raz pred spánkom povedala: „Alah, môj otec mi tak veľmi chýba.“ A tej noci sa jej vo sne zjavil jej otec. Ale ako vyzerá Alah, nemôže povedať. Nedokázala si ho predstaviť, žiaden moslim to nedokázal.Alah bol príliš slávny, žiadny obraz nedokázal zachytiť túto krásu. Namiesto obrázkov visia na stene v obývacej izbe malé bronzové taniere a keramické dlaždice, rovnako ako hodiny s veršami z Koránu. To dáva ženám pocit, že v byte nie sú samy. Vždy je tu niekto, kto ich ochráni.