Japonskí Hikikomori sa presúvajú do zameraného sveta
Aktualizované: 31.10.19 - 15:27
Ľudia sa tlačia na ulici mesta. Foto: Yuya Shino/epa/dpa
Drámou „Popis 1000 druhov dažďov“ nemecký režisér Isa Prahl upozornil na fenomén, ktorý sa v Japonsku volá „Hikikomori“: ľudia, ktorí sa uzatvárajú do seba a prerušujú kontakt s vonkajším svetom. V Japonsku teraz odborníci bijú na poplach.
Tokio (AP) - „Zabijem ťa,“ zakričal muž. Japonci vyzbrojení dvoma nožmi zaútočili na bezbranné školáčky a dospelých na autobusovej zastávke. Dieťa a otec zomrú, 51-ročný páchateľ sa potom ubodá na smrť.
V japonských médiách bolo krátko nato alarmujúce, že bol „Hikikomori“. Jeden zo státisícov, ktorí sa sťahujú z japonskej spoločnosti. Len o pár dní neskôr bývalý vládny úradník bodol v Tokiu svojho 44-ročného syna. Bál sa, že jeho syn, ktorý sa tiež označuje ako „Hikikomori“, môže ublížiť iným ľuďom, hovorí otec.
Tieto dva prípady spôsobili tento rok v Japonsku šokové vlny - spoločnosť, ktorá si zakladá na svojej bezpečnosti, dodržiavaní predpisov a duchu komunity. Zároveň sa opäť dostáva do centra pozornosti téma „Hikikomori“ - fenomén, ktorý je známy už celé desaťročia a šíri sa aj v západnej Európe. V Japonsku teraz existuje problém „8050“: tzv. Preto, že veľa rodičov „Hikikomori“ má 80 rokov a ich nezaopatrené deti 50 rokov.
Podľa posledných odhadov vlády tretej najväčšej ekonomiky na svete pred Nemeckom sa za „Hikikomori“ v ostrovnom štáte so 127 miliónmi obyvateľov považuje asi 613 000 ľudí vo veku od 40 do 64 rokov. Celkový počet tých, ktorí sa stiahnu zo spoločnosti a zatvoria sa doma, sa odhaduje na viac ako milión. Iní odborníci hovoria o dvoch miliónoch alebo dokonca viac ľuďoch. V dôsledku správ japonských médií o posledných vraždách sú obete náhle dokonca vnímané ako „potenciálni zločinci“.
Vývoj, ktorý spôsobuje, že odborníci a sociálni pracovníci bijú na poplach. „Miera kriminality medzi Hikikomori je extrémne nízka,“ uviedla profesorka Tamaki Saito z univerzity v Tsukube. Spolu s ďalšími odborníkmi, ako aj s humanitárnymi organizáciami sa obáva, že spájanie trestných činov s takýmito ľuďmi hrozí prehĺbením nedorozumení a predsudkov voči postihnutým.
Správy v Japonsku o takýchto zločinoch by podporili predsudky a „zatočili“ postihnutých a ich rodiny, varovala organizácia KHJ, národné združenie rodín, ktoré majú príbuzných, ktorí sa vyhýbajú kontaktu so spoločnosťou. Odborníci sa sťažujú, že prístup japonských médií k tejto otázke odvádza pozornosť od základných príčin javu „hikikomori“.
"Táto spoločnosť neponúka žiadne príležitosti pre ľudí, ktorí sa nechcú prispôsobiť zaužívaným spôsobom života. Nemajú inú možnosť ako sa stiahnuť," vysvetľuje Hideo Tsujioka z nemeckej tlačovej agentúry v Tokiu. Je zakladateľom a vedúcim mimovládnej organizácie NPO Yu-do Fu („Tofu v teplej vode“), ktorá sa stará o „Hikikomori“. Sociálny model, ktorý sa objavil v rokoch rozmachu povojnového obdobia, podľa ktorých Japonci obetovali svoje životy pre svoju spoločnosť, sa etabloval ako „akoby neexistovala iná forma existencie“, sťažuje sa Tsujioka.
Minulý rok bola v Nemecku uvedená dráma Isa Prahla „1000 druhov dažďa“, ktorá sa týka fenoménu známeho z Japonska a jasne ukazuje, že mnoho ľudí sa cíti ohromených. Najmä v našom digitalizovanom svete plnom tlaku a očakávaní môže vzniknúť veľká potreba, aby ste nemuseli fungovať - a jednoducho sa izolovať od všetkých a všetkého.
V Japonsku však podľa Tsujioky prevláda „kultúra hanby“. Každý, kto nie je „na dobrej ceste“, by sa mal hanbiť. Podporuje sa zhoda a prispôsobenie, opak sa kritizuje a trestá. Mladí dospelí sa často cítia ohromení veľkými očakávaniami, ktoré od nich spoločnosť má. Mnohí sa boja zlyhania.
„Ľudia si v zásade myslia, že by ste sa mali hanbiť hľadať pomoc,“ povedala Tsujioka. To platí nielen pre postihnutých, ale aj pre ich rodiny. Tento postoj je už vyjadrený v japonskom jazyku. V nemčine poviete „dobré ráno“, v Japonsku „Ohayo gozaimasu“: „Ale dnes ste vstali skoro“. „Hneď ráno musíme preukázať úctu k ostatným alebo sa ponížiť,“ hovoria Japonci a dodávajú: „Neuznáva sa, že žijeme inak.“
Existujú aj ekonomické aspekty. Zatiaľ čo predchádzajúce generácie sa vo svojej spoločnosti mohli stále spoľahnúť na celoživotné zamestnanie, tento ideál sa začal rozpadať v 90. rokoch. Zvyšujúca sa neistota, plachosť, hanba a klesajúca ochota komunikovať vedie mnohých do izolácie. A čím dlhšie trvá stiahnutie sa zo spoločnosti - podľa profesora Saita je to v priemere 13 rokov - tým je to komplikovanejšie.
Pre rodiny je čoraz ťažšie dať ostatným najavo, že ich dieťa je „Hikikomori“, „pretože spoločnosť sa ochladzuje,“ uviedol psychiater a čestný profesor univerzity Wakayama Teruo Miyanishi z japonskej agentúry Kyodo. O „Hikikomori“ sa stará od 80. rokov. Miyanishi a ďalší odborníci požadujú, aby sa poskytlo viac verejných poradenských služieb, najmä pre starších ľudí, ktorí už dlhší čas žijú v izolácii.
Potrebné sú však aj miesta, kde to nie je vecou postihnutých, ktorí si predovšetkým nachádzajú prácu - a vyžaduje sa od nich, aby sa prispôsobili sociálnemu systému, požaduje Tsujioka. Potrebovali skôr miesto, „kde môžu byť tým, kým sú“. Nie je tu však žiadna podpora zo strany štátu.
Odborníci zároveň varujú pred skreslenou prezentáciou problému japonskými médiami. Podľa organizácie Hikikomori UX Kaigi by sa „Hikikomori“ nemal považovať za „potenciálnych zločincov“. Inak by sa dotknutí a ich rodiny mohli ešte viac báť kontaktu s japonskou spoločnosťou.