Jesť kresťanov inak Katolícka rozhlasová práca
Ak si chcete dať na raňajky toast s lekvárom alebo krajec hnedého chleba so syrom - ako ja -, potom to nie je veľmi zamerané na trendy. „Overnight Oats“ - to by bolo oveľa bližšie k pulzu času. Aj keď - to znie dosť moderne, ale ani to nie je také nové. Sú to jednoducho ovsené vločky namočené na noc s ovocím, orechmi a ďalšími prísadami.
Celkové balenie sa volá „Čisté stravovanie“ a jeho cieľom je jesť čerstvé a nespracované jedlo, ako je to možné. Ale veľmi populárne sú aj diéty ako v dobe kamennej: „Paleo“ alebo vegánska strava, to znamená úplné zrieknutie sa živočíšnych produktov.
Rozdiel medzi ľuďmi, ktorí jedia mäso, a ľuďmi, ktorí nejedia mäso, už nie je dostatočný. Strava sa stala rozmanitou, výrazne sa zvýšili nároky na naše jedlo.
Sme veľmi znepokojení svojou stravou. Ak si to môžeme dovoliť, vážime si „ekologicky“, regionálne a samozrejme to chceme vedieť a podľa možnosti ovplyvniť spôsob chovu zvierat.
Pri diskusii o správnej strave môže človek nadobudnúť dojem, že nejde len o stravovanie, ale že sa rokuje o otázkach viery.
Iní hovoria znevažujúco: „Problémy prvého sveta!“ - Problémy bohatých v prvom svete. Väčšina ľudí si nemôže dovoliť také úvahy a diskusie. Ide jednoducho o to, aby ste neumreli od hladu.
Jesť zdravšie, stravovať sa vedome, vyberať potraviny s rozumom - vlastne dobrý trend.
Kde stoja kresťania? Jedia inak alebo inak ako nekresťania?
Na rozdiel od mnohých ázijských náboženstiev, tiež na rozdiel od judaizmu a islamu, v kresťanstve neexistujú takmer nijaké stravovacie predpisy.
Apoštol Peter, pre ktorého sú židovské stravovacie zákony samozrejmosťou a sú nevyvrátiteľné, má víziu na ceste do Cézarey k rímskemu stotníkovi na pravé poludnie.
Pozerá z neba na veľkú látku, ktorá je naplnená najrôznejšími zvieratami, vrátane nečistých, a dostáva božské poučenie: „Zabíjaj a jedz!“ Násilne odmieta, ale je okamžite poučený: „To, čo Boh vyhlasuje za čisté nevolajte ťa nečistí! “(Skutky 10,9 a viac)
S tým neboli stravovacie zákony takpovediac mimo stole. Jediné, čo zostalo, bol zákaz krvi. Považovalo sa to za sídlo života. Ktorý Christian si to však stále pamätá a zaobíde sa bez krvavého steaku?
V niektorých kláštorných pravidlách nájdete jasné pokyny. Napríklad Benediktova vláda v kapitole 39 ustanovuje:
„Každý musí úplne upustiť od konzumácie mäsa štvornohých zvierat, s výnimkou veľmi slabých chorých.“
Toto pravidlo ale určuje iba každodenný život v kláštorných kuchyniach.
V opačnom prípade platí nasledujúce: Kresťania budú jesť „rozumne“, čo najmiernejšie, zdravé, mäso alebo žiadne mäso, v každom prípade dbajte na dobré životné podmienky zvierat a iné výrobné podmienky.
Stále však existuje malá špecialita: milosť! Prinajmenšom na verejnosti z veľkej časti zmizol. Mení to ale proces stravovania a vzťah k tomu, čo je na tanieri.
Modliť sa pred jedlom a po ňom vždy znamená uvedomiť si na chvíľu, že jedlo na stole nie je niečo, čo považujete za samozrejmosť, ale dar. Dar, ktorý nám dal Boh. Máme to vyriešené. Ale rovnako ako celé stvorenie, aj to pochádza od neho a my ho spravujeme a používame alebo ho iba tešíme, ale nevlastníme.
A vďaka víme, že si nerobíme život sám, ale dlžíme ho: ľuďom, ktorí sú tu pre nás, ktorí nám dávajú jedlo a Bohu.
To mení prístup. Týmto sa mení aj použitie a spotreba. V lepšom prípade zmení aj spotrebiteľa.
Milosť je hovoriacim znakom. Nie je to dobré iba pre mňa, ale pre všetkých, ktorí si to všimnú a môžu sa čudovať, prečo to kresťania robia.
„Späť na prehľad
hore ↑
„Späť na prehľad
Tento záznam bol zaslaný dňa 07/08/2015.O autorovi Provost Monsignore Joachim Göbel
