Kalendár náboženského prenasledovania v komunistických krajinách
V- 1. novembra 1973 . Virga Sileykite, študentka 11. ročníka strednej školy č. 5 v litovskom Siauliai, bola predvolaná na miestne veliteľstvo bezpečnosti. V kronike litovskej katolíckej cirkvi, 8, 1973, hovorí: „Agentka chcela vedieť, či študentka chodila do kostola a ako zmierila náboženstvo s vedou, prečo sa nezapísala do Comsomolu, aké knihy si prečítala. na krížovej hore, akých kňazov poznal, atď. Dievča vysvetlilo, že nepozná žiadneho z účastníkov náboženských procesií, že medzi mladými komunistami nenašla dobré príklady, že sa jej predovšetkým nepáči správanie pionierov; Ragauskasových ateistov a že bol pobúrený hlúposťou týchto kníh a agent KGB sa ho snažil presvedčiť, že kňazi sa správajú zle, že niektorí sú dokonca Boh. „Nie v kňazoch!" Odpovedala mladá žena. „Nakoniec ju poslali do triedy, ale agent ju varoval, že bude musieť byť opäť vypočúvaná.".
V- 2. novembra 1975 . V kostole v litovskom Zidikai sa konal pohrebný obrad na pamiatku zosnulého K. Sulckiena. V kostole je tiež dievča nezvestnej osoby a skupina asi dvadsiatich študentov. Pred začiatkom obradu sa profesor Dotka pokúsil študentov vytlačiť z kostola. Niektoré z detí sa uchýlili k organu, boli však objavené a vylúčené z kostola.
V- 5. novembra 1974 . V denníku Socialistickej federácie mládeže Československa Smena, dá sa to prečítať: „V socialistickej spoločnosti, kde vzdelávanie zaujíma popredné miesto, vychádzame z potreby zamerať všetko úsilie na jednotu výchovného pôsobenia všetkých zúčastnených faktorov: rodina, predškolské vzdelávanie, škola mimo To v praxi znamená, že vzdelávanie musí byť problémom celej spoločnosti. Zdá sa, že vzdelávací systém, ktorý trvá celý deň, sa stáva špecifickou formou vzdelávania. moderných komunistov a postupne získať insígnie vzorovej školy budúcnosti “.
V- 9. NOVEMBRA 1935 . Pravoslávny kňaz Nikolaj Gainov, ktorý sa narodil v dedine Dubnovo v regióne Jaroslavľ v Sovietskom zväze, sa stal tri dni po zatknutí kňaza Gleba Jakunina tretím členom Kresťanského výboru na obranu práv veriacich v USA. V roku 1951 začal pracovať v továrni v meste Zagorsk neďaleko Moskvy. V rokoch 1954 až 1956 nastúpil na vojenskú službu, po ktorej sa vrátil do Zagorska ako robotník v továrni, kde pracoval doteraz. V roku 1960 bol prijatý do teologického seminára v Moskve a v roku 1964 seminár absolvoval. V tom istom roku bol vysvätený za kňaza. Po ukončení štúdia si splnil svoje kňazské povinnosti v rôznych mestách a dedinách moskovského regiónu. V roku 1971 podpísal výzvu synode ruskej pravoslávnej cirkvi so žiadosťou, aby práca metropolitu Nikodéma a ďalších osôb s významnými funkciami v moskovskom patriarcháte bola spojená s tradíciou pravoslávnej cirkvi. Ženatý, otec štyroch detí, N. Gainov je v súčasnosti - ako dlho? - Kňaz v dedine evoarevo neďaleko Moskvy.
V- 12. novembra 1947 . Ukrajinský východný biskup J. Kostilovskij, zatknutý poľskými komunistickými úradmi na západe Ukrajiny, zomrel na následky mučenia v sovietskom väzení. Nie je jediným ukrajinským biskupom vyhladeným v Sovietskom zväze - W. Mikula nás predstavuje vo svojej knihe Náboženstvo a cirkev na Ukrajine. "Rovnako ako biskup Kostilovský, aj biskup H. Lakota zomrel 12. novembra 1950 v tábore vo Vorkute. Mons. Verhun zomrel 7. februára 1957 v emigrácii v krasnojarskej oblasti na Sibíri. Biskup Mikola Cearneěki bol uväznený vo Vorkute, a hoci sa jeho väzobné obdobie skončilo v roku 1950, prepustili ho až v roku 1956. Biskup Ivan Latiěski bol prepustený v roku 1956 po troch rokoch. "Bol vylúčený z obnovenia cirkevného úradu a zomrel 29. novembra 1957 vo Stanislave. Biskup Nikita Budka zomrel 6. októbra 1949 vo väzení v kazašskej Karagande.".
V- 15. NOVEMBRA 1936 . Zadržaný Piotr Iakovlevici Vins poslal svojej rodine tento list: „Dobrý deň, drahý L. a G.! Dúfam, že nebudeme mať veľa času čakať, kým ma súdia, a potom budeme mať právo sa navzájom vidieť. Dúfam, že súdny proces už bol súdený na konci novembra alebo začiatkom decembra, Lida, príďte pred súd, pretože budeme mať právo sa navzájom vidieť, tu majú právo iba regionálny a miestny prokurátor Čas ísť bez teba, moji milí Znepokojuje ma, že neviem, ako odolávate a čo je, Lida, stav tvojho zdravia, moja duša je naplnená šťastnými okamihmi. Na moje veľké ľútosť ich nebolo príliš veľa a posledných sedem mesiacov tejto školy trpezlivosti ma naučilo veľmi veľa a dúfam, že na celý život. Nerobte si o mňa starosti. Moje telo je silné a moje telo relatívne. Myslím na svoju matku a všetkých blízkych. Držím ťa pevne v náručí. Tata ". В
V- 16. NOVEMBRA 1986 . Počas procesu s veriacim Pavlom Protsenkom vo svojom poslednom vyjadrení uviedol: "Prokurátor uvádza, že vo svojej práci obviňujem stav vzťahov s Cirkvou. Je to však Cirkev, ktorá buduje cirkvi pomocou viery." Aj v prípade bohoslužobných predmetov zakúpených z peňazí ľudu ich štát dáva iba na použitie Cirkvi a úloha Cirkvi v dejinách bola skreslená a od nepamäti je Cirkev ochrancom morálnych zásad. ruského ľudu, čo skutočne preukázali diela Puškina, Tolstého a Dostojevského. a ak mi bude vyčítané, že som autorom náboženských diel, ktoré vnucujú víziu kresťanského sveta, ktorý je cudzí komunizmu, mali by si sudcovia pamätať A skutočnosť, že podľa rezolúcie Norimberského medzinárodného tribunálu žiadny druh literatúry, okrem pornografickej alebo nepriateľskej voči ľudským bytostiam, nemôže človeka poškodiť, mu nemôže ublížiť. „.
V- 18. novembra 1948 . Kardinál Mindszenty vo svojom príhovore dôrazne odsúdil boj maďarskej komunistickej vlády proti nemu:. Kontrarevolučný a protidemokratický duch, ktorý som vzbudil a znovu vzbudil pri príležitosti osláv Dní Panny Márie, organizovaných na rôznych miestach v krajine v rokoch 1947 - 1948, je odsúdený. Sťažujú sa tiež na zlyhanie dohody medzi cirkvou a štátom. Je potrebné ukončiť moje škodlivé činnosti. Neobviňujem svojich žalobcov. Ak budem z času na čas nútený objasniť situáciu, je to iba akt spravodlivosti pre môj národ, pre jeho srdcervúce utrpenie, pre jeho pretekajúce slzy, pre jeho odvolanie k spravodlivosti. ““.
V- 22. NOVEMBRA 1972 . Učiteľ histórie A.Zavialov sa stal známym v novinách Turkmenskaia Pravda metóda, ktorou sa snaží „vychovávať aktívnych bojovníkov“ z dôvodu ateizmu: „Osobitný záujem je potrebné venovať ateistickým základom kurzu občianskej výchovy. Tento predmet vyučujem v škole v Achabhabu.“ Ďalej demonštrujem nekonzistenciu náboženských predsudkov, kritizujem súčasnú teologickú modernu. Tieto problémy sú komplikované. Vyžadujú si dôkladné objasnenie, na ktoré musíte na podporu uviesť konkrétne príklady. Práca v zahraničí je dôležitá. V ateistickej výchove mládeže Skúsenosti ateistického krúžku mládeže na školách si zaslúžia osobitnú pozornosť. Členovia krúžku uskutočnili ateistické prehliadky pre školy, konferencie a stretnutia. Organizovali malé výstavy a iné výstavy. efektívne metódy vzdelávania mladých ľudí: diskusie o knihách o problematike ateizmu jeho".
V- 23. novembra 1974 . Nešťastní rodičia Vladimir a Nina Zidraškovci napísali prvému tajomníkovi Komunistickej strany Kazašskej republiky a generálnemu tajomníkovi OSN: „S manželkou sme boli na príkaz KGB predvolaní k pedagogickej rade, aby sme údaje prerokovali. mať dovolené brať naše deti, to znamená byť zbavené rodičovských práv, bod 9 Leninovho dekrétu z 23. januára 1918 stanovuje, že občania sa môžu náboženstvo a náboženstvo učiť v súkromí., delegát Miestneho výboru komunistickej strany aj vedenie školy, niektorí učitelia i ďalší ľudia nás dôrazne varovali, že tieto naše deti patria v skutočnosti do spoločností a do nevzdelanej strany Potom nám povedali: „Vezmeme vaše deti! Ste v pozornosti KGB. Ste nepriatelia ľudu.“ В
V- 25. novembra 1975 . Komunistická moc uskutočnila rozhodnutie o zbúraní kostola v obci Rakhovo, ktorá sa nachádza 170 kilometrov od Kišiňova, v sovietskom Moldavsku. „V ten deň - uvádza sa to v liste adresovanom pápežovi Pavlovi VI. Nemeckými a poľskými katolíkmi, obyvateľmi moldavskej SSR - pred každým domom stáli štyria alebo traja, piati alebo piati. zabrániť ľuďom v vychádzaní, aby sa nestrápnili zbúranie kostola V ten deň boli deti zavolané do školy o 8. hodine ráno, a nie o 9. hodine, ako býva zvykom. Strážilo viac ako 15 milicionárov. Škola, ktorá má zakázať deťom vychádzať do ulíc Na zbúranie kostola boli privezené početné stroje, transportéry a buldozéry, do oblasti prišli milicionári zo štyroch regiónov Moldavska a nechýbala ani armáda. 9 až 16. Na mieste kostola zostáva iba zorané pole a slovami nemožno vyjadriť bolesť ľudí a predstavenie, ktoré sa udialo, keď sa veriaci zhromaždili večer na prázdnom poli, pokľakli. Vo forme kríža na mieste, kde bol oltár, a za revu prosili o Božie milosrdenstvo “. В
V- 26. NOVEMBRA 1974 . Otec Gleb Iakunin adresoval list metropolitu Pitirimu: „Pravoslávie v posledných rokoch prešlo odchýlkou v ruskej cirkvi, odchýlkou od teologickej moderny, smerom, ktorý otvoril metropolita Nikodém a jeho nástupcovia. prijatím zámerného prístupu neveriacich k jej vedeniu, ale Vaša Eminencia to v diskusii vysielanej rozhlasom BBC 3. novembra posunula opačným smerom a požadovali ste zníženie právomocí cirkvi, súhlasíte s opustením detí, čo je pozícia, ktorú ste doktrinálne prezentovali a dokonca prezentovali ako morálnu možnosť, čím idete nad rámec metropolity Nikodéma. Vaše slová určené deťom sa týkajú vzdelávania. Vaše slová sú navyše v užšom slova zmysle protináboženskou propagandou. môže s istotou povedať, že od začiatku kresťanstva takéto slová nikdy nepočuli v ústach predstaviteľa Cirkvi. ““.
V- 27. NOVEMBRA 1953 . Monsignor Jean Herrigers z diecézy Yungpingfu v Číne bol uväznený. Boli proti nemu vznesené nasledujúce obvinenia: 1) Mal styky s národnými úradníkmi. 2) Poslal čínskych kňazov do rôznych oblastí, aby špehovali. 3) Ovplyvnilo to vystúpenie niektorých mladých ľudí z komunistických mládežníckych organizácií. 4) Zakázal kresťanským študentom nosiť červenú pioniersku kravatu. 5) Obchodovali s reakčnými listami a sabotovali nezávislé cirkevné hnutie.
Prefíkanosť komunistickej stratégie je zjavná. Podľa nej by sa nemalo pristúpiť k priamemu prenasledovaniu neotrasiteľnými služobníkmi Cirkvi, pretože Mao zabezpečil „slobodu náboženskej viery“. Namiesto toho musia byť vodcovia kresťanskej cirkvi potrestaní ako reakcionári, kontrarevolucionári a nepriatelia ľudu.
V- 27. novembra 1975 . Náhradná stredoškolská učiteľka v litovskom Siauliai povolala matku študentky 8. ročníka B Mimute Vaitkuteovej, aby sa jej spýtala, či sa modlí doma, či ide do kostola na spoveď a podobne. "To sú otázky, ktoré treba položiť? Ja a moja dcéra sme katolíci, takže si plníme svoje katolícke povinnosti," odpovedala matka študentky. „Tvoja dcéra sa neprihlásila do Komsomolu. Navyše sa stala predmetom irónie a výsmechu pre svojich kolegov.“ "Moja dcéra sa ničoho nebojí. Je pripravená trpieť za svoje presvedčenie, pretože vie, že to robí pre svoju česť.".