KALENDÁR ORTHODOX 2019
Rumuni dnes oslavujú Premenenie Pána. PretožePravoslávni a katolícki kresťania sú sviatkami, ktoré pripomínajú zázrak, ktorý Ježiš robí sám na seba. Sviatok, ľudovo nazývaný Pobreajenul, znamená podľa zväzku „Priestor a čas v rumunských tradíciách“ lúčenie sa leta.
„Keď mal 33 rokov, Ježiš začal hovoriť svojim učeníkom, že bude musieť ísť do Jeruzalema, kde bude veľa trpieť a bude zabitý. Učeníci boli zarmútení. Potom Ježiš v sprievode učeníkov a ľudí odišiel na horu Tábor, kde vystúpil s Petrom, Jakubom a Jánom. Na modlitbu išiel preč od všetkých troch a oni zaspali. Keď sa prebudili, zjavil sa im Ježiš zmenený vo tvári, to znamená, že žiaril božskou slávou. Videli ho, ako sa rozpráva s dvoma mužmi, ktorými boli prorok Mojžiš a prorok Eliáš. List začne v lese žltnúť. Jelene znečisťujú vody, ktoré sa začínajú ochladzovať. Pásové roboty hľadajú úkryty. Bociany sa pripravujú na odchod. Obloha sa otvára. Vyrábajú sa hroznové almužny. Keď ochutnáte prvé bobule, poviete „nové bobule v starých ústach“. Dievčatá si v tento deň umývajú hlavy “, uvádza sa v Sprievodcovi rumunskými sviatkami, podľa Múzy rumunského roľníka.
Premenenie Ježiša Krista má význam v okamihu, keď sa apoštoli Spasiteľa na hore Tábor presvedčili, že nie je iba Božím prorokom, ale aj Jeho Synom.
„Zmena v Tvári Pána, pravoslávny sviatok, bola asimilovaná do sviatku, ktorý je znamením rozchodu leta, zmeny oblečenia prírody, ale aj ľudí, v novej sezóne. Listy žltnú, vody sa ochladzujú, sťahovavé vtáky odchádzajú, plazy a hmyz sa pripravujú na vstup na zem, kde sa cez zimu uchýlia. Je to tiež dôležitý okamih vinohradníckeho kalendára: v tento deň sa nepracuje a v kostole sa vyrábajú milodary s hroznom z novej úrody. Teraz sa tiež zbierajú liečivé rastliny. Prostredníctvom populárnej etymológie prináša Obrejenie provokáciu (pokarhanie) neposlušných, ich urážku v budúcom roku “, píše Antoaneta Olteanu v zväzku„ Priestor a čas v rumunských tradíciách “, ktorý vydalo vydavateľstvo Paideia, v roku 2018.
Zmena v kresťanskej tvári
Sviatok Premenenia Spasiteľa Ježiša Krista je vynikajúcim sviatkom zbožštenia ľudskej prirodzenosti a účasti prechodného tela na večnej dobrote.
Na hore Tábor, keď sa Ježiš modlil, sa apoštoli unavení spánkom náhle triasli neviditeľným pohľadom: tvár Spasiteľa sa zmenila, jeho tvár žiarila ako slnko a jeho odev zbelel ako sneh. Ale okamžite majú ešte neobvyklejšiu vec: v tomto svetle hovoria dvaja muži s Ježišom o Jeho umučení a smrti v Jeruzaleme. Toto sú veľkí proroci Starého zákona, Mojžiš a Eliáš. Tajomným významom tohto sviatku je pohľad na Boha a premenenie človeka, jeho možnosť zosobniť sa z tohto života.
Pán prišiel na horu Tábor, ktorá je v Galilei, a učeníci i ľud ho nasledovali. Ale keďže bolo zvykom Krista, aby sa modlili k Bohu Otcovi, najmä k svojim učeníkom, nechal ľud a svojich učeníkov pod horou a vzal si iba troch z nich: Petra., pred Jamesom a pred Johnom. Keď spali, Ježiš Kristus zmenil svoju tvár a žiaril slávou svojho božstva. Apoštoli, ktorí sa prebudili, videli jeho nevýslovnú slávu, jeho tvár bola jasná ako slnko, jeho odev bol biely ako sneh (Životy svätých, XII, s. 156 - 157).
Toto bol prvý Spasiteľov zázrak na sebe, ktorým ukázal svoju božskú slávu pred apoštolmi: „A po šiestich dňoch Ježiš vzal so sebou Petra a Jakuba a Jána, jeho brata, a uviedol ich do hora vysoko na jednej strane a jeho tvár žiarila pred nimi a jeho tvár žiarila ako slnko a jeho odev zbelel ako svetlo “(Matúš 17: 1–2).
Viera a tradície v deň Premenenia Pána
Do 6. augusta museli poľnohospodári určite kosiť a pripraviť seno, pretože tráva starne. Medzi ľuďmi sa tiež hovorí, že nie je dobré hádať sa so zmenou tváre alebo sa s kýmkoľvek hádať, že taký budete po celý rok, až do nasledujúcej zmeny tváre. Od tohto dňa je zakázané kúpať sa, ale aj ležať vonku.
Pretože je to počas pôstu Panny Márie, Premena sa oslavuje odviazaním rýb.
Púť za Premenenie Pána
Tisíce pútnikov z Rumunska každoročne odchádzajú k Premeneniu na hore Tábor, jedinej izolovanej hore v Izraeli, ktorá sa nachádza v oblasti Dolnej Galiley, asi deväť kilometrov východne od Nazareta. Hora Tábor sa nazýva aj hora Premenenia Krista.
Tí, ktorí slávili Premenenie na hore Tábor, hovoria, že počas svätej omše zostupuje na pravoslávny kláštor svetelný mrak, ktorý nemá vlastnosti bežného mraku. Mrak sa objavuje raz ročne, vždy na rovnakom mieste, v smere do Nazareta a v rovnakom čase až do neskorej noci.
Populárne významy
Medzi ľuďmi sa tento sviatok slávi 6. augusta a považuje sa tiež za začiatok jesene.
Zmena v tvári sa ľudovo nazýva aj Obrejenia, názov, ktorý pochádza zo slovančiny a znamená premenu, zmenu. Grécky názov sviatku je Metamorphosis (transfigurácia). Svätý Antim Ivirský ho sugestívne nazýva Božské skrášlenie Krista.
V rumunských dedinách je duch tohto sviatku stále nažive, s čím súvisí celý rad zvykov, tradícií a povier.
Hovorí sa, že kto tento sviatok neslávi, bude taký suchý a žltý ako kvety, ktoré teraz začínajú chradnúť. Kto v tento deň vyperie oblečenie, bude sužovaný všami a plošticami. Dievčatá, ktoré sa v tento deň umývajú, už nerastú vlasy, rovnako ako už nerastie tráva.
Ľudia, ktorí ráno pri východe slnka nevidia tieň svojej hlavy, vraj do konca roka zomrú.
V tento deň nie je dobré sa s nikým hádať alebo sa niekým vyhovárať, že budete taký po celý rok. Ľudia, ktorí sa v tento deň modlia, aby sa zbavili vášne (opitosť, tabak, smilstvo atď.), Budú určite uzdravení. Tehotné ženy, ak dodrží tento deň, budú mať ľahký pôrod a zdravé deti.
Cirkev nariadila, aby sa na sviatok Premenenia púšťali ryby pre radosť zo sviatku, ktorý sa koná počas pôstu Svätého mora.
Počas tohto obdobia posvätiť záhrady, pšeničné zrná na siatie, plodiny. Veriaci berú do kostola ovocie, ktoré musí požehnať kňaz, a rozdávať ho chudobným. Tiež živý nesmie zabúdať na tých, ktorí zomreli, ale robí milodary na svoju pamiatku a pre svoju dušu.
Jeseň v auguste
Od 6. augusta začína jeseň postupne vstupovať do práv. Odteraz tráva nerastie, vtáky sa pripravujú na odchod do teplých krajín, hmyz sa pripravuje na vstup na zem. Listy stromov začnú hrdzavieť. Ak je v deň Premenenia počasie slnečné a príjemné, jeseň bude plodná a bohatá. Na druhej strane, ak bude pršať, bude jeseň pochmúrna. Medzi ľuďmi sa hovorí, že ak počas Nanebovzatia Panny Márie bude veľa pršať, bude nadchádzajúca zima plná snehu.
Je dobré, že do tohto dátumu roľníci skončili s kosením a zberom sena. Odteraz tráva a kvety iba starnú, čo znižuje kvalitu krmiva. Teraz sa zbierajú posledné bylinky. V tento deň môžete začať ochutnávať hrozno. Aj keď ešte nie sú zrelé a vaše ústa sú neplodné, tradícia im pripisuje liečivú úlohu a sú údajne dobrým liekom pre tých, ktorí majú citlivé črevá, poznamenáva Antoaneta Olteanu v zväzku „Priestor a čas v rumunských tradíciách“, vydané vydavateľstvom Paideia, v roku 2018.
Stará povera hovorí, že nie je dobré kúpať sa v rýchlych horských vodách, že sa vody ochladzujú a jelene ich prichádzajú znečisťovať a zvyšovať riziko chorôb. Odteraz je najlepšie nespať vonku.
„Vody sa ochladzujú. Jelen ich poškvrňuje, močí v nich; odteraz sa už nikto nesmie kúpať (Pamfile, 1997, s. 146). Koná sa preto, lebo ten, kto v ten deň vstúpi do vody, zmení svoju tvár (Hope, VI, f. 259 v). Lesný list začína žltnúť (Pamfile, 1997, s. 145). Potom bociany odchádzajú a na chrbtoch nesú lastovičky. Oslavuje sa vo viere, že môžu prekonať všetky moria bez nebezpečenstva (Nádej, II, f. 133; V, f. 15). Na zem vstupujú hady, jašterice a všetok hmyz. Do ktorého stvorenia nebude možné vstúpiť až dodnes, je možné zabiť, najmä hady. Ak mladík takéhoto hada uvidí a nezabije ho, had sa zmení na draka. Ak hada uvidí žena a nie je zabitý, do konca roka zomrie (Pamfile, 1997, s. 146).
Bolesť a zákazy
Koho bolí hlava pri Zmene tváre, rok trpí bolesťami (Mangiuca, 1882, s. 25). Starší veria, že starší sú svätí, ktorých Boh nechal na zemi, aby dosiahli spravodlivosť medzi ľuďmi. Ako trest pre človeka za zlo, ktoré spácha, svätí muža provokujú, a ak ten človek neľutoval, mal by zomrieť. V ten deň sa každá žena, dievča, chlapec, muž vyhne vzájomnému urážaniu, pretože celý rok žije iba v opovrhovaní ostatnými (Hope, VIII, s. 356). Mnohé ženy v domácnosti dávajú pozor, aby až do dnešného dňa nejedli jablká, hrušky alebo paštrnák; V tento deň však môžu jesť, pretože obloha je otvorená. Na tento sviatok sa rozväzuje jedlo z hrozna alebo hrozna, keď sa chodia posvätiť do kostola. Ten, kto konzumuje hrozno pred týmto dňom, si preklína zuby. (Pamfile, 1997, s. 145).
Dievčatá sa neumývajú, pretože inak by im vlasy nerástli, rovnako ako tráva nebude rásť od tohto začiatku jesene (Pamfile, 1997, s. 146). Koná sa kvôli blesku (Hope, I, f. 44 v). Uchováva sa na spálenie (Hope, I, f. 425 v). Je to zlé pre ploštice; v dome sa nič neumýva (Speranţia, III, f. 189 v).
Návyky pri prechode z leta na jeseň
Bol to posledný deň, keď boli rastliny stále dobré na liečenie (Şerban, s. 85). Jedlo z hrozna alebo hrozna je odviazané, ktoré je odvezené do kostola na posvätenie (Estates of the Transfiguration; Pamfile, 1997, s. 145). Hroznové semená oddelené od strapcov a posvätené sa nazývajú „hroznová klietka“. Prvé hrozno bolo ochutené po rituáli, ktorému nechýbal hlasný vzorec zasvätenia: „Nové bobule v starých ústach!“ (Ghinoiu, 1999, s. 151). Voštiny idú do kostola (Pamfile, 1997, s.145). Pre hladký priebeh života a vecí: Koná sa pre plody viníc (Hope, I, f. 61 v).
V tento deň trhám rohy a sú dobré pre ženy hneď po narodení. Tí, ktorí usporiadajú sviatok, ľahko porodia ženy (Hope, II, f. 231 v).
Muž, ktorému chýbajú oči, hľadá bociany, aby s nimi išla túžba (Hope, V, f. 227). Pre rybárov bolo dobré dať kúsok rýb ako almužnu, aby mali šťastie, a pre jesenné dažde, ktoré nafúkli Jiula, vložiť veľa rýb do okrajových rybníkov (Şerban, str. 85).
Obranca zla a bolesti: V Obrejenie všetky buriny a kvety ustupujú a vädnú. Kto ten deň neslávi, ten vyschne a zožltne ako kvety (Nádej, ja, f. 215).
Pretože bociany idú na cestu, nie je dobré, aby niekto išiel na cestu, pretože sa stratí a nepochádza z miesta, odkiaľ odišiel. Sú to zlé hodiny (Hope, V, f. 250). Na Obrejenii sa nepracuje, pretože keď majú na sebe rany, zle opuchnú a potom zomrú (Speranţia, I, f. 4 v). Je to zlé pre údery, od prechladnutia (Hope, I, f. 12; III, f. 55 v).
Všetky deti musia byť poslušné a dobré, aby sa v tento deň nenechali vyprovokovať (uraziť), že budú vyprovokovaní po celý rok (Pamfile, 1997, s. 145). Domácnosti sa usilujú o zmierenie a zmierenie navzájom, pretože inak ich tento sviatok vyprovokuje a v priebehu rokov zostanú nepriateľmi (Pamfile, 1997, s. 145).
Mágia súvisiaca s Premenením Pána
Ženy idú do lesa, kde si na holú kožu zbierajú lieskové orechy na prechladnutie. Liečivé rastliny sa zbierajú z poľa: avrămeasă, harmanček, smrekovec atď. (Pamfile, 1997, s. 146). Zhromaždené v tento deň a po určitom rituáli zvýšili rastliny a ovocie liečivú silu pri nachladnutí a iných chorobách. V deň Obrejenie si vezmite téglik so siedmimi slivkami, niekoľkými lieskovými orieškami a uschovajte ich na nevyšliapanom mieste, aby ich nič nepoškodilo, pretože sú dobré počas prechladnutia a iných chorôb počas roka (Gorovei, 1995, s. 92) ). Na plot nalepím kravský trus; je dobré pre tých, ktorí trpia nevoľnosťou, fajčiť s nimi (Speranţia, II, f. 209).
Stará žena v tento deň očarí nenávisťou a hovorí, že by sa niekto mal oddeliť od milovaného človeka a odísť, keď bociany odchádzajú (Hope, II, s. 226). Je dobré ukradnúť tekvicové kvety, aby ste ich namočili do čerstvej vody. Nechajte všetci piť túto vodu od dnešného dňa, aby bol chránený pred rokmi drozdov a iných opuchov. Avšak ten, kto získa brancu, ak pije z tejto vody, je považovaný za uzdraveného (Pamfile, 1997, s. 146), poznamenáva Antoaneta Olteanu v zväzku „Priestor a čas v rumunských tradíciách“, ktorý vydalo vydavateľstvo Paideia, v roku 2018.