Kantovo „osvietenstvo“ v dnešnej dobe
Lenivosť a zbabelosť sú dôvody, prečo tak veľké množstvo ľudí chce zostať celý život nevyzretých a prečo je pre ostatných také ľahké vydávať sa za ich opatrovníkov. Je tak pohodlné byť maloletým. „Ak mám knihu, ktorá má pre mňa dôvod, farára, ktorý má pre mňa svedomie, lekára, ktorý hodnotí moje stravovanie atď., Potom sa nemusím namáhať sám.“
Immanuel Kant to napísal vo svojej eseji z roku 1774 „Odpovedanie na otázku: Čo je to osvietenstvo?“ Ak si ju dnes prečítate, možno si myslíte, že problém bol vyriešený. Ktorého autora, farára alebo lekára možno stále rátať so slepým sledovaním? Práve naopak. Už niet skoku vieru v kompetencie. Je pravda, že každý, kto poctivo vykonáva povolanie, povedzme: inžinier, tvrdí, že mu rozumie viac ako laici. Ak ale ide k lekárovi, lekárovi podrobne vysvetlí, čo je krvný tlak a proti čomu mu môže pomôcť pri použití čítania z internetového fóra. Nie je to „odchod človeka z jeho nezrelosti, ktorú si človek spôsobil sám“, ako znie slávna prvá veta Kantovho článku? „Nezrelosť je neschopnosť používať svoj intelekt bez vedenia iného,“ pokračuje tam.
Stav zrelosti
Na druhej strane sa zdá, že v dnešnej dobe máme oveľa viac spoločného s neschopnosťou akceptovať intelekt alebo rozum niekoho iného. Je to zrejmé najmä v politike. Vo všetkých demokratických krajinách sa selfie, ako je Thilo Sarrazin, Boris Johnson a Donald Trump, podarilo dosiahnuť deštruktívne a nakoniec násilné vzorce ďaleko do takzvaného stredu spoločnosti.
Príčiny nie je ľahké zistiť, pretože všetky trendy, ktoré sa spájajú, sa dajú spätne vysledovať v priebehu značného časového obdobia. Zásadný kritický až hanlivý postoj k politike a správe a skutočne k elite ako celku je rozšírený už celé desaťročia. Čoraz častejšie sa bez váhania vynášajú povrchné, často radikálne rozsudky, ktoré neobstoja proti bližšej kontrole. Je nevyhnutné, aby vysokí úradníci a členovia parlamentu už v tejto krajine nedostali ocenenie, ktoré si zaslúžia. Prieskumy potvrdzujú, že mnoho ľudí dnes verí, že sami môžu robiť svoje náročné úlohy lepšie.
Takže ak chcete, dosiahli sme stav dokonalej zrelosti. Ak je zrelosť definovaná ako účasť na verejnom rozhovore, bola tiež technologicky nesmierne pokročilá. Od vynálezu kníhtlače čoraz viac nových vynálezov dávalo čoraz väčším kruhom príležitosť verejne sa formulovať, až nakoniec sieť umožnila každému byť jeho vlastným publicistom.
„Rozšírený spôsob myslenia“
Kant si bol problému v zásade vedomý. Jeho esej bola vydaná za podmienok cenzúry. Ako „osvietený“ panovník pruský kráľ Fridrich II. Milostivo povolil slobodu prejavu, ale vylúčil štátne záležitosti. Súkromným osobám bolo zakázané vynášať na súd a pánov „vyčítavé rozsudky“ alebo dokonca šíriť správy. Medzi dôvody patrí: „Súkromná osoba nie je ani schopná ich posúdiť, pretože nemá úplné znalosti o okolnostiach a motívoch.“ Lekár sa tak mohol konfrontovať s inžinierom - alebo s inžinierom lekára podľa toho, Pôsobí ako profesionál alebo laik. Ale to už tu a dnes nie je možné.
V Kantovej dobe však už bola kritika cenzúry predmetom cenzúry. Vo svojom texte o osvete to potom formuloval tak, že sa z toho dostal - a vytvoril koncept osvietenej debaty, nevyhnutného základu našej demokracie. Jednoduché otvorenie úst nestačí. Zrelosť nemá nič spoločné s ústami, slovo je klamlivé. Pochádza zo staronemeckého „Munt“, čo je právny pojem, ktorý označuje vládu muža nad ženou, deťmi a zamestnancami. Toto sa neskôr stalo „opatrovníkom“. Zrelosť preto znamená, že človek je za svoje činy plne zodpovedný. A to platí aj pre verejné vystúpenie.
Existujú pravidlá hry, ktorých cieľom je mierová dohoda. Vyžadujú zváženie kladov a záporov, poklonia sa lepšiemu argumentu a nechcú prerušiť myslenie v bode, kde pohodlie zóny ega končí nezrelosťou, ktorú si človek spôsobil sám. Kant to nazýva „rozšírený spôsob myslenia“. Tu popisuje to dôležité: „nezaoberať sa celým svetom sám so sebou, ale vidieť a správať sa ako obyčajný občan sveta“.