Kázanie Jeho Blahoslavenstva patriarchu Cyrila po skončení liturgie v Katedrále „Najsvätejšej Trojice“

Oficiálna webová stránka Moskovského patriarchátu

  • Patriarcha
  • Novinky
  • Dokumenty
  • Zhromaždenie Intersoborn
  • Publikácie
  • organizáciami
  • figúrky
  • Foto
  • Video
  • Zvuk
  • oznámení
  • Tisícročné výročie adorácie svätého kniežaťa Vladimíra

Hlavné správy

Kostol zasvätený svätému mučeníkovi Jurajovi, nositeľovi víťazstva, bol vysvätený v Tokiu

Patriarcha Cyril a prezident Moldavskej republiky Igor Dodon uskutočnili telefonický rozhovor so svojou svätosťou

V nedeľu 22. po Letniciach slávil Jeho Svätosť patriarcha Cyril božskú liturgiu v pustovni „Svätý Alexander Nevský“

V deň ľudovej jednoty primas Ruskej pravoslávnej cirkvi položil kvety k pamätníku Cuzma Minin a Dmitrij Pojarskij na Červenom námestí

Jeho svätosť patriarcha Cyril sa zúčastnil stretnutia ruského prezidenta Vladimira Putina s vedúcimi náboženských organizácií v Rusku

Archív

patriarchu

27. októbra 2013, 30. výročie znovuzrodenia kláštora „Svätý Daniel“ v meste. Moskva, jeho blažený patriarcha v Moskve a v celom Rusku Cyril celebroval božskú liturgiu v kláštornej katedrále „Najsvätejšej Trojice“. Po skončení bohoslužby hlava ruskej cirkvi predniesla kázeň pre veriacich.

Vaša svätosť a vaša svätosť! Ctihodný otec Alexii, farár tohto svätého kláštora! Vážení rodičia, bratia a sestry!

Srdečne vás všetkých pozdravujem v nedeľu a pri príležitosti slávnosti venovanej 30. výročiu otvorenia stavropighiale kláštora „Svätý Daniel“ v meste. Moskva. Je to prvý kláštor otvorený po strašnom období prenasledovania.

Po mnoho desaťročí boli kostoly a kláštory v našej Cirkvi zatvorené. Celé generácie ľudí boli svedkami tejto katastrofy duchovného a cirkevného života, mnohí si ani nedokázali predstaviť, že sa niekedy vo vtedajšom Sovietskom zväze cirkvi otvoria.

V roku 1980 bola zriadená cirkevná komisia, ktorá mala pripraviť oslavu 1000. výročia pokresťančenia Ruska. Ja na jednom zo zasadnutí tejto komisie, ktorý som bol v tom čase arcibiskupom vo Vyborgu, som musel vyjadriť svoje vlastné pochopenie toho, aké by malo byť 1000. výročie kristianizácie Ruska. Bohužiaľ, všetko, čo sa predtým hovorilo na zasadnutiach tejto komisie, sa zredukovalo na slávnostné akcie - na podujatie, na koncert, na pozvanie hostí zo zahraničia. A potom som si dovolil nastoliť ďalšiu víziu, aké by malo byť 1000. výročie pokresťančenia Ruska. Povedal som, že pokiaľ nebudú otvorené stavropighiálne kláštory v Moskve, kláštor Valaam, Pecerská lavra v Kyjeve, pokiaľ nebudú otvorené kláštory v Diveeve, púšti Optina a v kláštore Solovki, ťažko sa hovorí o oslave výročia 1000 rokov od pokresťančenia Ruska.

Po stretnutí ma jeden z členov komisie oslovil a spýtal sa ma: „Je to, akoby ste mohli hovoriť o všetkom, čo ste povedali?“ Skutočne, bol som čoskoro preložený z Petrohradu, potom z Leningradu, do Smolenska, čo, ako sa mnohým zdalo, bolo prejavom vtedajšej mocenskej nechuti k moci. Lenže niečo sa však stalo, niečo sa zmenilo vo vedomí ľudí. Rozhodnutie o prevode kostola patriaceho ku kláštorom „Svätý Daniel“, prijaté v roku 1983, samozrejme nebolo výsledkom mojich slov, ale bolo výsledkom presvedčenia mnohých ľudí, že bez dôležitých zmien vo vzťahu medzi cirkvou a štátom nie je možné je možné si pripomenúť 1000. výročie pokresťančenia Ruska, že táto slávnosť nemôže byť formálna, že sa musí stať oslavou celého ľudu, ktorá má význam tak pre Cirkev, ako aj pre celý ľud.

S veľkou radosťou spomínam na správu z roku 1983 o premiestnení kláštora „Svätý Daniel“ do úschovy Cirkvi. Pamätám si dojmy z návštevy tohto kláštora. V tom čase tu bol detský domov, kde boli umiestňované deti, ktoré vyšli na cestu zločinu alebo utiekli z rodiny. Potrebná inštitúcia, ale aké smutné bolo vidieť túto katedrálu „Najsvätejšej Trojice“ v stave znesvätenia, takže ste si ani nedokázali predstaviť, že sa tu kedysi konali bohoslužby. Takto vyzerala katedrála vo vnútri, ako aj v ďalších kostoloch a blokoch tohto slávneho miesta.

Potom sa začala činnosť zameraná na obnovenie kláštora „Svätý Daniel“. Vďačne si pamätám meno pána Evloghii, metropolitu Vladimíra a Suzdala, ktorý dnes z dobrého dôvodu nemohol byť s nami, ale ktorý bol prvým zástupcom kláštora. Pamätám si tiež na práce metropolitu Jaroslava Panteleimona, ktorý bol tretím zástupcom. Mrzí ma, že kvôli zdravotnému stavu pán Ipolit, štvrtý zástupca, tiež dnes nemá možnosť byť s nami. Rád by som poďakoval najmä piatemu zástupcovi, ktorý je v súčasnosti na tejto pozícii - Archimandrite Alexii. Každý z vás, bratia, prispel k tomu, že tento najstarší kláštor v meste Moskva dnes demonštruje model organizácie vonkajšej stránky, ale do veľkej miery aj vnútornej organizácie.

Kláštory v meste ako Moskva hrajú mimoriadne dôležitú úlohu pre duchovný život hlavného mesta a pre celú Cirkev. Chcel by som upriamiť vašu pozornosť na dnešné čítanie Evanjelia podľa Lukáša, aby sa objasnil význam kláštorov (Lukáš 8: 5-15). Počuli sme známe podobenstvo o rozsievačovi, ktorý zasial semená. Jedno semeno spadlo na cestu, druhé - na kamenistú zem, tretie - na tŕne, teda na burinu. Prvé semeno pohrýzli vtáky, druhé vstalo, ale uschlo, pretože nemalo koreň, a tretie zomrelo a bolo rozdrvené tŕňmi. Jediný Spasiteľ vysvetľuje toto podobenstvo. Hovorí, že prvé semeno - je Božie slovo, ktoré bolo zasiate na ceste, bolo obhrýzané vtákmi. A vtáky sú diabol, pokušiteľ, ktorý odstraňuje z duší ľudí semeno Božieho slova. Druhým semenom, tým na kameni, je slovo, ktoré ľudia s radosťou prijímajú, ale neovládajú do hĺbky, a keď nastanú časy pokušenia, zrieknu sa viery. Tretie semeno je slovo, ktoré si ľudia prisvojujú, ale potom sa k nemu pridajú každodenné starosti, bohatstvo, potešenie a nemá moc rásť.

Svätí otcovia, ktorí meditujú o tom, ako je ľudské slovo asimilované Bohom, porovnávajú vnímanie Božej pravdy ľudskou osobnosťou s zápasom. U niektorých svätých otcov, najmä v staroveku, sa stretávame s úžasnými bojovými modelmi silného mladého muža, ktorý dostáva údery, aplikuje nepriateľa, ale sám, pomocou sily, aplikuje reakčné údery a poráža súpera.

Osvojenie si Božieho slova je v skutočnosti vždy boj. Ioan Gura de Aur medituje na rovnakú tému a hovorí, že víťaziť môže iba duša, ktorá je silná a ktorá neoslabuje.

Prečo však duša slabne? Prečo duša ľahko ustúpi diablovi alebo odmietne hovoriť počas skúšok, alebo nechá tŕne života dusiť toto slovo? A v prvom prípade a v druhom a treťom ide o vonkajšie podmienky. Zvonku existujú sily, ktoré miešajú ľudskú dušu s Božím slovom. Ján Zlatoústy hovorí, že toto slovo nemôže prijať neistá a slabá duša.

Čo však oslabuje ľudskú dušu? Na túto otázku ľahko odpovedá príklad z bežného života. Akákoľvek mechanická konštrukcia slabne, keď stráca svoju tvrdosť. Dom je zničený, keď sa objavia praskliny, keď je ohrozená celistvosť budovy. Rovnako aj duša - nie je schopná získať žiadne víťazstvo, ak je zničená jej celistvosť.

Čo však zachováva celistvosť ľudskej duše, ľudskej osobnosti? Cnosť, ktorá sa nazýva panenstvo. Panna je samozrejme telesná očista, ale nielen to. Panna je taký spôsob života, ktorý je zameraný na udržiavanie vnútornej celistvosti osobnosti. A túto integritu ničíme nielen telesnými hriechmi, ktoré v človeku vyvolávajú pokrytectvo. Túto integritu ničíme zakaždým, keď naše myšlienky a slová nezodpovedajú našim činom; keď sú myšlienky nebezpečné, zlé, čierne, zamerané na vyprovokovanie zla iného človeka, zbalíme svoje činy a slová do úctyhodnej vonkajšej podoby. Sme pokrytci, nosíme vo svojom svedomí a srdci zlo, túžbu ublížiť človeku, vziať ho z nášho spôsobu života, oslabiť jeho silu - a naoko sa správame slušne.

Toto podobenstvo sa nevzťahuje iba na medziľudské vzťahy. To isté sa deje na úrovni spoločnosti, štátu, celej ľudskej rasy. Ako často slová o mieri, spravodlivosti, rovnosti ľudí, ktoré ľahko vyslovia politici, zahŕňajú úplne iné myšlienky, inú skutočnú politiku, iné činy! V našich životoch sme neustále konfrontovaní s týmto nedostatkom osobnej integrity. Nielen lož v nás a pokrytectvo navonok demonštrujú nedostatok tejto celistvosti, ale aj mnoho ďalších - náš strach, naša slabosť, obrana vlastných záujmov, ktorú často sprevádza túžba zradiť záujmy iných a často aj vlasti. Takéto príklady nedostatku integrity môžeme priniesť veľa.

Každý vie a rozumie tomu, o čom teraz hovoríme, pretože v každom z nás je slabina vnútornej konštrukcie. Ale ak je to tak, je mimoriadne ťažké odolať úderom, či už od diabla alebo od pokušenia doby, alebo od márnivosti, bohatstva, rozkoše. Stratíme túto vnútornú moc a už nie sme schopní získať víťazstvo. Preto potrebujeme príklady - nielen príklady z kníh, nielen príklady zo slov - potrebujeme príklady zo skutkov. A za kláštory sa hovorí, že sú to miesta, kde sa ľudia vzdelávajú v panenstve - prijímaním prisľúbení aj životom podriadeným Božej vôli. Pre mužov je predovšetkým nevyhnutná integrita osobnosti, ktorá je dôsledkom víťazstva človeka nad jeho vlastnou osobnosťou. Z týchto dôvodov sú sväté miesta obklopené toľkou láskou a úctou. Nie preto, že sú tam prekrásne kostoly alebo bloky buniek pre bratov, ale preto, že tam žijú ľudia so svojimi slabosťami a hriechmi, ktorí však bojujú za zachovanie svojej integrity.

Nech Boh, rovnako ako kláštor „Svätý Daniel“, otvorený pred 30 rokmi, ktorý je prvým znakom znovuzrodenia ruskej pravoslávnej cirkvi, vydáva svedectvo okolitému svetu o kráse duchovnej obety, panenskej obety, vnútornej obety, ktorá má obrovský význam. za víťazstvo človeka nad zlom a akýmikoľvek vonkajšími okolnosťami. Veríme a dúfame, že také podobenstvá pomôžu našim ľuďom, každému človeku bojovať za svoje panenstvo, za celistvosť svojej vlastnej osobnosti, za stabilitu svojej vnútornej duchovnej stavby, pretože iba ona bude schopná pomôcť človeku nielen počas skúšok, ale aj pri každý deň zostať verný Božiemu zákonu a dúfať v spásu.

Rád by som zaželal spolu so všetkými blahoželaniami prinesenými na toto sväté miesto Božiu pomoc pri modlitbách svätého zbožného kniežaťa Daniela, nanebovstúpenie od moci k moci, aby prostredníctvom duchovnej vôle mníchov mohli všetci tí, ktorí prichádzajú na sväté miesto, posilňovať jeho duša, získanie spásy.

Na pamiatku 30. výročia by som rád priniesol ako dar svätému miestu túto zvláštnu ikonu Matky Božej, ktorá sa volá „Je hodná“. Keď som tento rok navštívil horu Athos, bratia z Kinotu, teda z kláštornej vlády nad Athosom, mi v mene celej svätej hory odovzdali ako požehnanie pre celú ruskú cirkev túto nádhernú ikonu našej pani „Je hodná“. Keď som sa pozrel na túto ikonu, myslel som si, že musí zostať v meste Moskva a vedľa toho miesta, kde pracuje patriarcha, kde sa schádza synoda. Rád by som odovzdal túto ikonu kláštoru „Svätého Daniela“ ako požehnanie Svätej hory so žiadosťou o trvalé modlitby pred Najsvätejšou Matkou Božou za našu Cirkev, za náš ľud a za hlavné mesto Moskvu. Prijmite túto svätú ikonu ako požehnanie.

Ešte raz vám všetkým blahoželám, drahí moji. Nech Boh pomôže všetkým - a bratom kláštora a pútnikom, ako aj tým, ktorí sem prichádzajú natrvalo a tým, ktorí príležitostne navštevujú tento kláštor - aby boli posilnení vo viere, zbožnosti a čistote, dotýkajúcich sa životodarných relikvií a liečiteľ svätého zbožného kniežaťa Daniela z Moskvy.

Tlačová služba patriarchu Moskvy a celého Ruska