Keď sú dobré a zlé výmenné miesta (archív)
Hans Christoph Buch
Dobrá správa ako prvá: Boh je nažive a vyzerá presne tak, ako ho Michelangelo namaľoval v Sixtínskej kaplnke a ako si ho predstavujeme, aj keď alebo preto, že si ho nesmieme vytvoriť: Je vysoký a štíhly, má dlhú bradu., hovorí pomazaním a vždy sa ozve, keď ľudia nedodržiavajú jeho prikázania a vzdávajú úctu modlám, medzi ktorými treba v prvom rade spomenúť tanec okolo zlatého teľaťa, pohlavie, konzumáciu alkoholu a drog.
Aj keď neveriaci pochybujú o tom, že išlo o božské zásahy, mnoho odborníkov nezávisle od seba potvrdilo autentickosť videozáznamov, na ktorých je Boh videný na pozadí hornatej krajiny, ktorá, ako je opísané v druhej knihe Mojžišovej, je môže to byť hora Sinaj alebo Hindúkuš. Toľko dobrá správa.
Zlou správou je, že Boh nehovorí hebrejsky, grécky alebo cirkevne po latinsky, ale klasicky po arabsky, ako zdôrazňuje jeho samozvaný exegéta Peter Scholl-Latour, aby tak svoje vlastné jazykové znalosti správne osvetlil.
Božie skutočné meno je Usáma Ben Ládin, pochádza z Blízkeho východu a údajne sa skrýva na mieste zvanom Tora Bora, jeho presnú adresu však nikto nepozná, pretože rovnako ako jeho biblický vzor je nesmierne plachý a vyhýba sa opakovaniu. fotografi a novinári, ktorí sa ho snažia odfotiť.
Rovnako ako v Starom zákone, aj skrytý Boh - Deus Escondidus - je nahnevaným Bohom: v deň jeho hnevu, Dies Irae, 11. septembra 2001, nechal na nebeské dvojičky Babylonu rozpáliť dážď z neba - môžete tiež pridať World Trade Center povedať. O tri roky, tri mesiace a dva týždne neskôr poslal prílivovú vlnu, známu ako povodeň v Európe, nazývanú tsunami v Ázii, ktorá spustošila pobrežie Indického oceánu a nezanechala kameň na kameni v regióne, ktorý je preslávený nadmernými drogami, sexom a alkoholizmom.
Pretože je to verejné tajomstvo a konšpirační teoretici už dlho vedia, že vlna tsunami, ktorá pochovala tisíce turistov a miestnych obyvateľov žijúcich v cestovnom ruchu, nebola prírodnou katastrofou, ale vyvolala ju atómový výbuch pod vodou.
Boh alias Ben Ládin je nebezpečný terorista a spojenectvo dobrej vôle, ktorá sa zúčastňuje protiteroristickej kampane na jeho zastavenie, stojí pred dilemou, že proti zlu sa dá bojovať iba zlom. Ich samozvaný vodca George Walker Bush urobil to isté pre svojho úhlavného nepriateľa: Nechal oheň pršať z neba na Ninive a Babylon a zrovnal kedysi rozkvitnutú zem medzi Tigrisom a Eufratom bez toho, aby bral ohľad na novozákonné učenie, že človek sa môže vyrovnať so zlom by nemal konkurovať.
Kto bojuje s drakmi, sám sa stane drakom, napísal Nietzsche, ktorý vyhlásil Boha za mŕtveho; A nemecký básnik dvadsiateho storočia vo svojej básni pre tých, ktorí sa narodili neskôr, poukázal na to, že nenávisť k poníženosti tiež deformuje jej črty a že hnev nad nespravodlivosťou spôsobuje chrapľavý hlas.
Týmto sa dostávam na koniec tejto úvahy a parafrázujem úvahy, ktoré francúzsky filozof Jean Baudrillard uviedol v novinách „Oslobodenie“: Myšlienky na vzájomný prechod z dobrého do zlého, ktoré sa náhle menia ako v šachovom rošáde. Zamenené miesta: Les extrêmes se touchent a jedna vec a jej opak sa navzájom nevylučujú. Kedysi sa tomu hovorilo dialektický, ale tento výraz odvodený od Marxa a Hegela bol príliš používaný a tak zdiskreditovaný.
Nie je nediferencovaná rovnica dobrého a zlého uponáhľanou generalizáciou, filozofickou frázou alebo ideologickým klišé v zmysle indického autora Arundhatiho Roya, ktorého Usáma Ben Ládin označil za temnú nevýhodu Georga W. Busha?
Áno a nie. Aj Spojenci, ktorí sa zúčastnili na ťažení proti Hitlerovi, si museli do istej miery osvojiť svoj spôsob myslenia a apelovať na tupé emócie, bez ktorých nebolo možné poraziť nacistické Nemecko. To však neznamená, že nie je rozdiel medzi slobodou a otroctvom, fundamentalistickým Božím stavom a pluralitnou demokraciou, za ktoré stále stojí za to bojovať.
Kniha Hansa Christopha, Narodený vo Wetzlari v roku 1944, vyrastal vo Wiesbadene a Marseille a v roku svojho Abitura (1963) čítal pred skupinou 47. Ako 22-ročný vydal svoju zbierku príbehov „Neslýchané udalosti“. Na konci 60. rokov sa nechal počuť ako redaktor teoretických spisov, dokumentov a zborníkov. Aj svojimi esejami sa snažil zladiť politické a estetické nasadenie. Až v roku 1984 sa objavil jeho dlho očakávaný debutový román: „Svadba v Port au Prince“. Z jeho publikácií: „In Kafkas Schloss“, „Ako sa Karl May stretol s Adolfom Hitlerom“, „Krv v topánke“. 2004 sa objavila „Tanzende Schatten“.