Kiril Boľševická apokalypsa vyprovokovaná jeho zradou inteligencie; Infosapientia
Dnes, 7. novembra, sa koná sekulárne jubileum veľkej Októbrovej revolúcie, dramatickej a apokalyptickej udalosti, ktorá zmenila históriu Ruska a veľkej časti sveta. Po roku tvrdej práce a smiešnych poznámok je Rusko konečne schopné archivovať prízrak, ktorý otriasa nocami a zatemňuje budúcnosť.
Dalo by sa povedať, že najbúrlivejšou diskusiou jubilejného roku v krajine bol iluzívny film „Matilda“, ktorý v skutočnosti nie je ničím iným ako filmovou transpozíciou klišé telenovely s rekonštrukciami intríg a lások z dvora v r. posledný. Od Tudorovcov až po Borgiovcov, v západných televíznych seriáloch, v sériách reminiscencií, ktoré sa z televíznych obrazoviek šíria každý deň, Rusi túžia po toľkej sovietskej cenzúre zotaviť sa zo svojej histórie. A teší sa, keď vidí zástupcov prilieb normanských Vikingov, krutosti Ivana Hrozného a záhadné pochybnosti Borisa Godunova, aby prehodnotili peripetie romanovských krajín, od veľkého Petra I. po mnoho žien, ktoré boli v 18. storočí pri moci, minulosť v análoch ako „storočie milencov“, najmä roľníckej Kataríny.
Na druhej strane revolúcia a temný komunistický režim, aj keď predstavovali stratenú a neustále ľutovanú veľkosť, nepodnecovali predstavivosť diváka. A úvahy trochu hlbšie ako klebety, ako napríklad úvahy niekoľkých filozofov alebo náboženských vodcov, samozrejme nie politikov, upadli do všeobecnej ľahostajnosti.
Pseudomorfóza ruskej duše
Iba pravoslávny patriarcha Kiril (Gundjaev), morálny vodca postkomunizmu, sa v posledných dňoch opäť pokúsil pripomenúť dôvody, ktoré viedli Rusko k tomu, že sa zriekol vlastnej histórie a podľa jeho názoru aj svojho povolania. Vodca ruskej cirkvi v príhovore k ľudu po slávení v katedrále Nanebovzatia Panny Márie v Kremli uviedol, že „v politickom kontexte posledných 100 rokov, ak sa nenecháme podmieniť ideologickými názormi, môžeme vidieť a pochopiť veľa veci. Na vznik národných chorôb, ktoré viedli k tejto katastrofe, sa treba zmieniť nie jeden, ani päť, ani desať rokov predtým, ale minimálne najmenej 200 rokov predtým, a možno ešte viac, keď sa začali rúcať duchovné základy sveta. k životu našej vyššej spoločnosti, takzvanej elity “. Patriarcha tak chcel znovu potvrdiť klasickú tézu pravoslávnej žurnalistiky, podľa ktorej sa všetko začalo tým, že „pseudomorfóza“ ruskej duše, ako by to povedal teológ Gheorghe Florovski po revolúcii.
To, čo zničilo skutočné kresťanské povolanie Ruska, bol vstup západných vplyvov, najskôr latinská scholastika a potom osvietenecké filozofie, keď „ľudia predávali svoje vlastné duše a svoj vlastný dôvod toho, z čoho pochádzali, bez akéhokoľvek kritického ducha, transformácie a redigovania“. pod vplyvom týchto myšlienok vlastná viera, vlastné videnie sveta, vlastný pohľad na vec “. Nositeľmi tejto infekcie, vládnucej triedy, na ktorú sa Kiril odvoláva, by neboli ani tak politici, ani aristokrati, ale takzvaná inteligencia, latinsky rusifikovaný výraz, ktorý by označoval „zradných“ intelektuálov, ktorí odviedli ľudí zo správnej cesty.
Toto hodnotenie pripomína úvahy náboženských filozofov vyhnaných z Ruska po revolúcii, ako napríklad Berdiajev a Bulgakov, Frank a Loski a mnoho ďalších, ktoré sa v roku 1922 vydali na takzvanú „loď filozofov“, ktorá dala život veľkej kultúre ruskej emigrácie do Francúzska a do sveta. celý. Napríklad básnik a filozof Viaceslav Ivanov, žiak Vladimíra Solovjeva, sa presťahoval do Talianska a konvertoval na katolicizmus, aby priznal potrebu dýchať „dvoma pľúcami“ kresťanstva na východe a na západe a vo všetkých poraziť osvietenský sekularizmus. jeho rozmery.
Ten istý patriarcha Kiril nakoniec varoval, že Cirkev v týchto dvoch storočiach bola umlčaná nielen komunistickými perzekúciami, ale aj modernou mentalitou, ktorá ju chce izolovať v dôvernej sfére vedomia. Podľa Kirilla „aj v súčasnosti existujú v spoločnosti určité sily, ktoré nechcú, aby Cirkev hlásala pravdu svojim ľuďom“, hovoria nám: choďte do svojich kostolov a zatvorte dvere a robte si tam, čo chcete.
(After AsiaNews, 7. novembra 2017)
Preklad o. Mihai Pătrașcu