Kleopatra, bohyňa lásky a jej muži - umenie - FAZ
Politika je špinavá záležitosť. Toto tvrdenie je jedným z najskrytejších fráz. Ale každý pohľad na minulosť alebo prítomnosť nám potvrdzuje svoju pravdu. Napríklad, keď dôjde na Kleopatru, tú egyptskú kráľovnú, ktorá si ešte aj dnes, takmer dvetisíc rokov po svojej smrti, myslí, že každý pozná svet ako korunovaného, po moci túžiaceho a prefíkaného upíra. Podľa svojej známosti sa nevenovala iba politike, ale aj láske ako podnikaniu.
Aj keď človek vymaže všetky erotomanické preháňania nahromadené súčasnými kronikármi, ktorí si sú sami seba vedomí, ako aj o storočia neskôr fascinovaného Shakespeara alebo opäť neskôr animovaného Georga Bernharda Shawa, je toho dosť na to, aby sa striasli: V nevyhnutnom boji o jej trón Kleopatra zviedla dvoch z jej najmocnejších mužov Čas - Caesar a Mark Antony - sa odvrátila od svojich manželiek a nechala ich oplodniť.
Prinieslo smrť mužom
Rovnako ako to prinieslo tieto dve úmrtia - ich spolužitie s Kleopatrou, ktoré bolo pre Rím škandálne, prispelo k vražde Caesara, Mark Antony sa zabil po svojej porážke v námornej bitke pri Actiu, ktorú mu Kleopatra poradila - malo by sa to vzťahovať aj na tých prvých Smrť ich bratov a regentov Ptolomaios XIII. a XIV. sú spoločne, hoci len nepriamo, zodpovední za vraždu ich a Caesarovho syna Kaisariona, ktorý dal zavraždiť Caesarovho adoptívneho syna Octaviana, aby sa stal nespochybniteľným svetovládcom cisárom Augustom.
Vo svojich štyridsiatich dvoch rokoch a ako matka štyroch detí sa podľa skutočného príbehu, ktorý zvrátil škandál škandálu, bála svojho premožiteľa Octaviana tak veľmi ako žena, ako aj ako politička, ktorá zo strachu, že by na ňom Kleopatra mohla vyskúšať svoje umenie, každé stretnutie s Vyhýbal sa tým, ktorí boli bití a nechali ich zavraždiť - čo bolo na krátky čas užitočné, ale nakoniec jej zabezpečilo večnú slávu. Pretože povesť šírená Oktavianovými propagandistami, že kráľovná spáchala samovraždu pomocou kobry, sa dnes považuje za veľký posledný čin ženy, ktorá tak získala späť svoju dôstojnosť.
Vlastnosti ženy s háčikmi
Kleopatra potomkov sklamala iba v jednej veci: Jej tri busty portrétov, známe dodnes, majú ostražité, ale ostré črty ženy s háčikmi, ktorá nemá nič z oslnivej krásy, o ktorej hovoria všetky písomné pramene, aj keď iba mierne. To by sa teraz mohlo líšiť: od minulého piatku takmer v nadživotnej veľkosti hodvábne leštená mramorová socha úchvatne krásnej a zmyselnej mladej ženy víta návštevníkov výstavy „Kleopatra a cisári“ na hamburskom umeleckom fóre Bucerius. Predtým známa ako „Esquilinova Venuša“, archeológ a iniciátor výstavy Bernard Andreae ju dnes označil za Kleopatru. Presnejšie: ako cisárska kópia pozlátenej sochy, ktorú Caesar postavil v chráme svojho bájneho predka „Venuša Genetrix“, ktorú daroval neďaleko Rímskeho fóra.
Dôkazy Andreae sú pôsobivé: čelný pohľad na sochu - na to upozornil filológ Licino Glori v roku 1955 - sleduje svojím eposom, súčasne provokatívnym a vzdialeným zobrazením nahého tela, egyptské sochy bohýň a faraónov; Kleopatra bola takto zastúpená aj niekoľkokrát. Mierne lascívne otáčanie hornej časti tela sochy Esquilina poukazuje na obdobie Ptolomeanov, keď sa po dobytí Alexandrom Veľkým popri tradičných formách zobrazenia v Egypte objavili popri tradičných formách zastúpenia aj prvky helenistického umenia. Nemenej erotický pohľad zozadu na sochu, pre ktorý umelcovi chýbali modely, pretože Egypt poznal iba vnímanie z očí do očí, súhlasí so zadnými súbormi podpísanej fontány milosti, ktorá zdobila rímsky Venušin chrám. Andreae verí, že vie pomenovať umelca Venuše-Kleopatry: Stephanosa, jedného z najslávnejších sochárov svojej doby a Kleopatry.
Pružné, štíhle telo
V súlade s tým je socha v Hamburgu predstavená pôsobivým spôsobom: je viditeľná zo všetkých strán a dominuje trblietavému zlatému osemuholníku výstavnej siene, za ktorým stojí bordová stena, vďaka ktorej svetlosti pôsobí pružné, takmer epické štíhle telo ešte zvodnejšie. Stojí v strede radiálnej siete, ktorá formuje vzhľad, gestá a polohy ostatných umeleckých diel. Šou ich všetkých usporiadala ako hercov do grandiózneho chronologického sledu scén, ktorý pripomína starorímske divadlá: Kleopatra sa objavuje priamo oproti Alexandrovi Veľkému, tvorcovi ríše, ktorej vládli jej predkovia. Macedónsky vystupuje ako faraón, inými slovami: je to egyptská socha, ktorá bola rozlúštená na jar tohto roku v prezentácii frankfurtského Liebieghausa (pozri: Náš prípad: Frankfurt oslavuje starovek v Städel) ako jediného známeho predstavenia Alexandra v podobe faraóna. Po jeho boku stojí kolosálna busta Ptolomaia I., zakladateľa dynastie, vedľa v menšej verzii Ptolomaios XII., Kleopatrinho otca.
Na pravej strane tejto skupiny vedie nesúhlasné poprsie Cicera, jedného z najodolnejších odporcov egyptskej ženy, k mužom, ktorí určili Kleopatrin osud tak, ako určili ich: Caesara je vidieť priamo oproti Ciceru; uvoľnený muž s výraznými črtami, nie bez citlivosti. Bacuľatá, namosúrená tvár generála a konzula Pompeia Magnusa, ktorého vražda na dvore Ptolomaia XIII., Sa pozerá stranou. Spustila sa Caesarova kampaň v Egypte, až po Marka Antonia a Octaviana.
Ak vyššie uvedené umelecké diela stoja za každú cestu do Hamburgu vďaka ich oslnivej kvalite, najmä značka Anton. Pretože až doposiaľ nebol v dôsledku damnatio memoriae, ktoré mu Augustus uložil, známy žiadny trojrozmerný portrét. Organizátori výstavy umiestnili malú vápencovú hlavu do Národného múzea v Haife zabezpečeného ako Mark Antony. Pravdepodobne prežila v súkromnom vlastníctve veterána a podporovateľa Marka Antonyho, ktorý zostal v Judsku.
Vládla tichá krása
Mužské portréty sú postavené vedľa seba a ich ženy. Okrem Marka Antona je jeho druhou manželkou Octaviou, ktorú Kleopatra vylúčila, sestra Octaviana/Augusta. Je navrhnutá ako aristokratka ovládanej a tichej krásy, aby si zachovala svoju povesť bezchybnej lojálnej spoločníčky, ktorá si po smrti Marka Antona a Kleopatry dokonca vzala svoju dcéru Kleopatru Selene, jediné prežívajúce dieťa faraóna.
Livia, Augustova manželka, sa ukazuje v obvyklom chlade. Octavianova busta je však prekvapením. Nie princ mieru, ale odhodlaný generál v boji za Rím, Alexandriu a svetovládu: fanatik s nervóznymi vibrujúcimi črtami tváre, s vlasmi takmer sršajúcimi energiou - dôveryhodne popraví Kaisariona a dvoch mladších z neznámych Okolnosti mali synov Kleopatry, ktorí zomreli skoro, odložiť bokom.
Kleopatriní bacuľatí synovia
Všetci traja synovia sú napravo od sochy Esquiline. V strede Kaisarion, detský faraón, vyrezávaný do ružovej žuly. Vedľa neho sú dvaja malí bratia. Ako laik človek pri pohľade na ich kypré postavy z tmavozeleného patinovaného bronzu okamžite napadne roztomilé putty, ktoré nechýbali v žiadnom bohatom rímskom dome. Ale ak sa pozriete bližšie, ukáže sa, že sú podivne kostýmované: vyšší nosí trojuholníkový plášť, rany ako obvykle iba Alexander Veľký a na sponke do vlasov má zväzok lúčov macedónskej kráľovskej rodiny. Oči toho najmenšieho sú úplne mätúce a ukazujú podlhovasté línie očných viečok starovekého Egypta. Práve z tohto dôvodu sú si však organizátori výstavy istí, že údaj, ktorý sa v roku 2001 získal z vraku egyptskej lode, ktorá sa potopila okolo roku 30 pred n. L., Ukazuje syna Kleopatry - iba ona sa zmienila o macedónskom pôvode svojej vlády. K tomu samozrejme prispieva identifikácia druhého chlapca ako Alexandra Heliosa, ktorému Mark Antony zabezpečil vládu nad Arménskom v štáte, ktorého kráľovskú čelenku nosí.
Maškarády ako tieto boli súčasťou starodávnych kráľovských obradov, vyrastali z kultúr, pre ktoré boli živé obrazy a asimilácia božského a ľudského človeka samozrejmosťou. Od Kleopatry a Marka Antonyho vieme, že sa im oddali oddane: on ako Dionýzos, ona ako Isis alebo ich grécky a rímsky ekvivalent Afrodita a Venuša. Iba Octavianus/Augustus sa držali prísne. Možno na radu Maecenasa, jeho brilantného propagátora, ktorý ho s veľkým úspechom štylizoval do sebaovládaného a nezištného cisára. Jeho portrétnu bustu, ktorú nedávno identifikoval Bernard Andreae, možno vidieť aj v Kulturforu - a čo sa vyliahlo, aby eliminoval Kleopatru.
Šialená ušľachtilá karikatúra
Hlinený pohár (nový, ale sformovaný podľa starodávneho modelu) z Arezza, sídla Maecenovcov, dáva Markovi Antonymu a Kleopatre Heraklesa a Omphale, ženu, ktorá ponížila hrdinu. Perfektná replika svetoznámej augustiánskej „portlandskej vázy“, ktorej biele sklenené reliéfy na tmavomodrom sklenenom pozadí boli predtým považované za predstaviteľov dvoch mýtických milencov, je vizuálnym materiálom pre ďalšiu odvážnu tézu výstavy v Hamburgu: Vynikajúce tvary vázy podľa Andreae ukazujú zvodnú scénu medzi Markom Antonym a Kleopatrou, ako aj Octavianom, ktorý utešoval svoju opustenú sestru. Váza by teda bola jemnou a ušľachtilou karikatúrou pre vzdelané a Octavianom spojené najvyššie kruhy Ríma, zatiaľ čo hlinená kadička ako tisícnásobné použitie riadu ako pamfletu by neustále pripomínala masy štátnych stavov ohrozenia egyptskej ženy.
Kleopatra, chiméra, vytvorená čiastočne z ohovárania a prehriatych sexuálnych fantázií, čiastočne z obdivovania retrospektív. To je to, čo v Hamburgu znamenajú obrazy od šestnásteho do devätnásteho storočia. Holanďania, ktorí si predstavujú kokteil v prepotenej zmesi prudérnosti a lascívnosti, Angelika Kaufmann, ktorá formuje svoj vlastný ideál ženskosti a v roku 1769 maľuje Kleopatru ako majestátny smútok za Markom Antonom alebo Jean Baptist Regnault, ktorý v roku 1796 urobil z Kleopatry mučenícku smrť. Dotykovo odpočíval na kline, rovnako ako Jacques Louis David nechal pred tromi rokmi zavraždiť svojho slávneho Marata. Zastúpený je samozrejme Makart, ktorý cestuje po Níle ako femme fatale a nechá zmije priviesť hada k opuchnutým snehovým kríkom na pokrčených listoch. Všetko v tieni je však kresba Michelangela, ktorá - ďalší puč Andreae - zapožičala Casa Buonarotti: Tu je oslnivou a dojímavou renesančnou krásou, ktorej kučery sa vlnia ako had, od ktorého sa rezignovane odvracia.
Nakoniec jeden opäť stojí s lákavou ženou z Esquiline - a tiež pred tými tromi známymi bustami portrétov, ktoré sú v Hamburgu zjednotené po prvýkrát. Zatiaľ čo pohľad putuje tam a späť, človek si uvedomí špekulatívny charakter predstavenia, drzosť, takmer posadnutosť, vďaka ktorej Bernard Andreae robí z diel rôzneho pôvodu kľúčovými svedkami jeho dizertačnej práce. Ukazujú tvrdé, takmer mužské črty búst skutočnú Kleopatru, alebo sú pôvabnými sochou Esquiline? Jedna pravda je nepochybná: že táto žena stála dlho pri zemi v brutálnom boji o moc so všetkými prostriedkami, ktoré mala k dispozícii. Je to v povahe vecí, že láska sa tiež stala prostriedkom na dosiahnutie cieľa.
Do 4. februára 2007. Vynikajúci katalóg, ktorý vydalo vydavateľstvo Hirmer-Verlag, stojí 24,80 eur.