Kniha Hansa Christopha o Handkovi „Váha sveta“ Perfektný herec - DER SPIEGEL
Nie som v pohode, keď píšem o Petrovi Handkovi. V posledných rokoch som sa vyhýbal jeho knihám: priťahovali ma a odpudzovali, fascinovali a zároveň sklamali. Bolo to dvojnásobné hnutie Handkeovej prózy, čím viac sa priblížilo k realite, tým dôkladnejšie stratilo prehľad o ich kontexte: jeho procesnom charaktere, ktorý uniká jednoduchému vnímaniu.
Článok ako PDF
A potom vždy existovalo tajné podozrenie, že Handke hral iba na veľkého spisovateľa: jeho dielo vyrobené s usilovnou účtovníckou starostlivosťou ako dôkaz existencie básnika, ktorý sa stal anachronickým od čias Kafku a Rilkeho, najneskôr však od Thomasa Manna a Brechta. Literatúra s veľkými písmenami tu už neexistuje; aj „Zadok“ je v porovnaní s „Blechtrommelom“ iba virtuóznou rekapituláciou. Nemali by ste však brať na zodpovednosť autora za vývoj, ktorý sa deje bez jeho účasti.
Takže teraz, po románoch a príbehoch, hrách a básňach, Handkeove denníky. Možno čoskoro bude nasledovať listová kapela? Ale robím Peter Handke nespravodlivosť. O tom niet pochýb: tieto záznamy z rokov 1975 až 1977, ktoré sú zmesou pracovného denníka a intímneho denníka, patria k najlepším a najkrajším, ktoré sa v súčasnosti dajú čítať v nemčine.
Handkeho prózy majú fanatickú presnosť a suverénny odstup veľkej literatúry a nemusí sa báť porovnania so slávnymi modelmi: pri čítaní som musel striedavo myslieť na Kafkove denníky a Rilkeho Pariser Journal, „Notes of Malte Laurids Brigge“. A to je presne to, čo ma zarážalo: ako môže autor písať v roku 1977 rovnako plynulo a hudobne ako Rilke a Kafka na začiatku tohto storočia? Aké cviky musí podstúpiť, aby udržal svoju prózu čistú od špiny súčasnosti? Akú cenu zaplatil?
Tu sa neobjavuje takmer všetko, čo ma zaujalo, pohlo, ovplyvnilo v období, v ktorom boli tieto poznámky písané. Všetko, čo každý deň horí pod nechtami jeho súčasníkov, nielenže vynecháva Handke, ale je priamo nahnevane negované: „Aj slová„ realita “,„ realita “sú eufemizmy; použiť ich tiež na ich kritiku (že Diktát reality “), by znamenal dať tejto nejasnej„ realite “usmernenie, ktoré si nezaslúži.“
Zatiaľ čo sa naša zem mení na skládku toxického odpadu a more na smradľavú kaluž ropy, zatiaľ čo štátni strážcovia a odporcovia spolupracujú na premene nášho štátu na blázinec, ktorý má pripravené iba zvieracie vesty na nesúhlasné názory, Peter Handke sedí vo svojom byte na ulici Bois de Boulogne a robí si poznámky: "Porcelánový tanier, ktorý bol celú zimu vonku: aká je zima!"
Je možné, že dnes, na jeseň 77, niekto stále trvá túto ideálnu „strednú vzdialenosť“ k tvorcom a postihnutým, čo mu umožňuje meditovať nad zaujímavými formáciami oblakov, mokrým asfaltom a „skutočnou žltou“ laburnum?
Nič proti okvetným lístkom, nič proti mokrému asfaltu. Ale ani Goethe, na ktorého Handke príležitostne odkazuje, sa nezaoberal iba teóriou farieb, ale aj známymi farbami v spoločenských bojoch svojej doby - aj keď nie vždy na strane pokroku. Aj ten najextravagantnejší romantizmus a najodvážnejší l'art pour l'art má v sebe stále niečo znepokojivo realistické, merané oproti Handkeho konceptu literatúry, ktorý redukuje svet na jeho samotné vnímanie.
Našťastie sa však tento časopis nezhoduje so zámerným listom jeho autora. Obsahuje mimoriadne husto napísané pasáže, v ktorých sa sústreďuje to, čo realita robí s ľuďmi. Nemyslím tým historické udalosti, ako je Maova smrť, ktorá sa odráža od vzdialenej ozveny vo Handkovom vnútornom svete, mám na mysli každodenné udalosti a podrobnosti: denník pobytu v nemocnici napríklad opäť pripomína Rilkeho, počas ktorého autor prešiel vážnou, zjavne život ohrozujúcou krízou.
Tu sa mu pri pozorovaní suseda v posteli, nevyliečiteľne chorého starca, náhle otvoria oči pred utrpením iných, ktoré inak tak tvrdo odmieta. Alebo v láskyplne presnom popise svojej malej dcéry, jedinej osoby v tejto knihe, ktorej preukazuje niečo ako skutočnú náklonnosť.
Každá ďalšia žena, ktorá na niekoľko dní alebo hodín prerazí na jeho miesto básnika, je popísaná nahnevaným pohľadom a chladným opovrhnutím: „Zrazu som si pomyslela: Už naozaj nechcem strkať svojho ušľachtilého vtáka do takej ženy! A zamyslene sa usmiala ďalej a ona sa usmiala späť. “
Handke, z ktorého je na týchto 325 stranách veľa zrejmé, je mizantrop, ktorý dokáže zachovať iba vnútorný pokoj, ktorý sám pri agresívnej obrane ostatných chválil. Vzhľadom na „ľudí zo slaniny“, „jazykovo vykuchaných postáv“ okolo neho, je často prekonaný túžbou po vražde; Niekedy si tiež praje vojnu, ktorá má jedným dychom vymazať všetku neúnosnú banalitu, alebo požaduje: „Možno by musel mať spisovateľ oblečenú uniformu ako policajt, aby ľudia pred ním boli trochu opatrní!“
To nemá nič spoločné s fašizmom, ako ho kritici unáhlenej ľavice radi obviňujú, naopak: autor sa vystavuje sám sebe a tým sa otvára voči kritike za ostatných. Napriek tomu neverím jeho čestnosti od neho, pretože je to pre mňa príliš dokonalé.
Handkeho preexponované obrázky vyzerajú ako zábery z imaginárneho filmu, v ktorom je scenáristom a režisérom, súčasne popredným hercom a kameramanom a vždy prináša kritický komentár: „Po niekoľkých hodinách pravdivosti sa mi zdalo, akoby som to robil iba hrané; dalo by sa vydržať iba hraním! “ a inde: „Už nekritizujete jeho spôsob hrania, ale jeho spôsob konania všeobecne; ako herec teda dospel k dokonalosti.“
Je ťažké kritizovať Petra Handkeho bez toho, aby padol do pasce; za svojimi sugestívnymi vetami sa zastrčil, akoby za parapet („Môžem ma kritizovať iba v rámci predstavy, ktorú mám o sebe“). Jeho denník nie je skutočne subjektívny, natož autobiografický; autor nič neriskuje, jeho pozorovania seba a ostatných sa okamžite zrútia do umeleckého diela. Iba v jeho opakujúcich sa obavách sa zviditeľní kus jeho skutočnej mimoliterárnej existencie.
Vyhlásenie o Handkeovi, ktoré kedysi uviedol Walter Benjamin vo vzťahu k spisovateľovi podobného ducha Adalbertovi Stifterovi, sa mi javí presnejšie ako ideologická kritika: „Jazyk, ktorým ľudia hovoria v Stifteri, je honosný. Prejavenie pocitov a myšlienok v hluchej miestnosti. Absolútne mu chýba schopnosť nejako predstavovať „šok“, ktorého prejav človek hľadá predovšetkým v jazyku. Je mentálne nemý, to znamená, že jeho bytosti chýba kontakt s ďalekou bytosťou. jazyk, z ktorého pochádza hovorenie. ““
Handke je tiež psychicky nemý, aj on žije v hluchej miestnosti, hermeticky uzavretej pred okolitým svetom. Ale možno extrémna izolácia, ústup z histórie a spoločnosti je cena, ktorú musel Handke zaplatiť, aby dosiahol dokonalosť v úzkom rámci svojho umenia.