Knihy na rozdávanie A každý stratil tvár

Barbara Schieb a Jutta Hercher nám pripomínajú pogromy proti Židom v Nemecku a Rakúsku v roku 1938

Hannah Arendt vo svojej štúdii o úplnej nadvláde napísala, že toto sa vyznačuje okrem iného aj konštrukciou „objektívneho nepriateľa“. To, či už ide o osobu, skupinu alebo komunitu, sa vylučuje najskôr morálne, potom legálne a fyzicky.

tvár

Ako sa to skutočne deje, to názorne ilustruje textová a obrazová koláž, ktorú zverejnili Barbara Schieb a Jutta Hercher na príklade prenasledovania Židov a pogromov v Rakúsku a Nemecku. Kniha s predslovom Klausa von Dohnanyiho spája veľa známych hlasov vrátane Stefana Zweiga, Carla Zuckmayera, Eriky a Thomasa Manna, Marcela Reicha-Ranickiho, Ericha Kästnera a Helmuta Gollwitzera. Ľudia, ktorí dokázali prežiť hrôzu a teror, pretože tu bola solidarita a odpor proti prenasledovateľom a katom. Ale mnohí sa zúčastnili a hľadeli na druhú stranu ešte viac. Čo umožnilo nacistom krvavo vybavovať účty s členmi opozície. Kniha to ukazuje aj na príklade Lila Herrmanna, Carla von Ossietzkyho, Sophie Scholl a Georga Elsera. O pogromoch sa toho už popísalo veľa, zostáva však nepredstaviteľné, čo sa stalo v Berlíne a vo Viedni a na iných miestach pred 80 rokmi - v krajinách, ktoré verili, že patria medzi najrozvinutejšie z hľadiska civilizácie.

V roku 1922 vydal židovský novinár a spisovateľ Hugo Bettauer, ktorý bol v roku 1925 antisemitom zavraždený, svoju pravdepodobne najznámejšiu knihu s názvom „Mesto bez Židov“. Myslelo sa to na rakúsku metropolu s bujným antisemitizmom. V „románe pozajtra“ - teda podnázve - prorocky popísal protižidovskú legislatívu, ktorá by v konečnom dôsledku prinútila všetkých Židov opustiť Viedeň. Následky sú katastrofické, ekonomická situácia sa postupne zhoršuje, takže sa zvyšuje počet hlasov volajúcich po návrate Židov.

Fantázia Bettauera nestačila na to, aby si dokázala predstaviť, čo sa v skutočnosti stane neskôr. 12. marca 1938 vtrhol nacistický Wehrmacht do Rakúska. Carl Zuckmayer napísal: »V ten večer sa rozpútalo peklo. Podsvetie otvorilo svoje brány a uvoľnilo svojich najspodnejších, najstrašnejších a najnečistejších duchov. Mesto sa zmenilo na nočnú moru od Hieronyma Boscha: lemury a polodémoni akoby vyliezli zo špinavých vajec a vyliezli z bahnitých dier v zemi. A všetci ľudia stratili svoju tvár, pripomínali skreslené grimasy: niektorí zo strachu, iní z klamstiev, iní z divokého nenávistného triumfu. ​​“Pogrom sa ťažko dal opísať symbolickejšie, bol to však iba začiatok horšieho.

Stalo sa vo Viedni v marci 1938 generálka na novembrový pogrom v Nemecku? Ako je možné, že sa ľudia pripojili alebo sa s nenávisťou prizerali, keď došlo k porušeniu ich bližných? Ako je možné, že sa ľudia bez vedomia viny obohatili o majetok vyvrheľov a mučení? Kniha sa snaží nájsť odpoveď aj vymenovaním zákonov. V roku 1938 bolo len v Nemecku prijatých 14 protižidovských zákonov. Pomocou »Krištáľovej noci« nacisti potom vyskúšali, do akej miery obyvateľstvo tolerovalo ich antisemitizmus. Ako vieme - a táto kniha to potvrdzuje - dokázali naplánovať ďalší krok v genocíde.

Hodiny pripomínajúce si novembrový pogrom skončili a stále pretrvávajú obavy z nárastu antisemitizmu a xenofóbie. Sme v bezpečí pred tým, čo sa stalo v roku 1938? Začína sa to vždy v malom rozsahu, hovorí kniha, a preto by sme sa mali pozrieť bližšie.