Knižnica - meditácie a kázne
Kázania na liturgii vysielané v Rádiu Iaşi
Rok A
Nedeľa 16. rokuОnю 12,13,16-19; 85; rum 8,26 až 27; Mt. 13,24 až 43
Ten, kto nestratil schopnosť vidieť, ktorého duša je priťahovaná k tomu, čo je správne, dobré a pekné, je vždy smutný, keď objaví lož, zlo a nespravodlivosť sveta. Po tomto legitímnom postoji sa človek stáva zodpovedným voči Bohu a začína sa búriť. Prečo Boh pripúšťa existenciu zla? Prečo mu hriech umožňuje napadnúť svet? Prečo potrápil človeka medom a jedom a prečo tak ohlušne buráca mechanizmy celého vesmíru, ktoré, zdá sa, smerujú do záhuby? Keby bol Boh, neveriaci kričali, neboli by trpezliví a nedovolili by to všetko. „Pri pohľade na zlo vo svete - píše francúzsky mysliteľ - ako by som plakal, keby som bol Boh. „.
V jednej z parížskych tovární, keď sa vo Francúzsku objavilo Kresťanské robotnícke hnutie, pracoval ako robotník katolícky kňaz menom Roger Boyer. Nikto nevedel, že je kňaz. Toto by si mohol predstaviť iba prostredníctvom svojho verného a láskavého správania k svojim spolupracovníkom. Jedného dňa došlo v spoločnosti k vážnej nehode. Na robotníka spadol oceľový plech, ktorý ho smrteľne zranil. Kňaz si pred umierajúcim pokľakol a prezradil mu svoju totožnosť. Takto prijal sviatostné prepustenie pred smrťou. Krátko po upokojení udalostí vedúci továrne zavolal kňazovi a nahnevane im vyčítal: "Ako sa opovažuješ robiť také niečo? A ešte v mojej továrni vyspovedať robotníka? V tejto chvíli tu nie sme." vyhodený “. Tu je potom táto horiaca nenávisť voči Božiemu služobníkovi veľavravným dôkazom zla, ktoré zúri vo svete. Nenávisť je najväčší rozsievač buriny.
Milovaní veriaci, drahí poslucháči rozhlasu, nie je náhodou, že pracovníci evanjelia okamžite ponúkajú služby svojho pána: „Chceš, aby sme išli kúkoľ vytrhávať burinu? Nech spolu vyrastú až po zem.“ “ Možno nás to často prekvapí a bude nám dokonca vyčítané: prečo Boh nezasiahne zlých? Prečo ich hneď nepotrestáte? Prečo je Boh taký trpezlivý? Takto sa často vzbúrime, pretože si nevšimneme burinu, ktorá sa šíri v našich dušiach. Rastie v nás burina, hriech, zlo a bola by pre nás škoda, keby vás Boh nemohol zniesť. A prečo Boh trvá? Čaká na neho, aby sa nad nami zmiloval a odpustil nám. Vie, že zlo, hriech, aj keď rastie, rastie, aby bol zničený. Toto je osud hriechu: byť zničený v peci božského odpustenia, lásky a milosrdenstva. Boh čaká na hriešnika, ktorý sa obráti a stane sa svätým. Niekto napísal dobre: „Každý svätý je opraveným vydaním hriešnika“.
Bohužiaľ, my ľudia sme často netrpezliví, nevieme, ako čakať. Sme nervózni z čakania na lekára. Rozrušený čakáme, kým na nás príde rad na nákupy. Čo by si vybrala Mária Magdaléna, keby na ňu Ježiš nečakal s milosťou odpustenia? Čo by sa stalo s Petrom, keby sa Ježiš na neho nepozrel láskavo hneď po jeho odmietnutí? Čo by sa stalo so Saulom, ktorý sa triasol nenávisťou, keby Ježiš nevyšiel na cestu do Damasku, aby bol posvätený ako vyvolený apoštol? Čo by sa stalo mne alebo každému z nás, keby Boh trpezlivo nečakal na naše obrátenie? Ale pretože Boh je s nami taký trpezlivý, musíme byť trpezliví aj my, keď odhalíme burinu v dušiach iných. To neznamená uzavrieť zmluvu s hriechom a ignorovať ho. Bojujme však proti nemu a nestrácajme trpezlivosť, ak sa nám ho cez noc nepodarí zničiť. Nezabúdajme, že Boh nás miluje viac, ako milujeme vášne, ktoré nás vedú k hriechu. Za to je trpezlivý, na toto čaká, na toto odpustenie.
Básnik Erich Fried popisuje vo svojej básni s názvom princípy čo by sa stalo so svetom, keby okamžite, radikálne odstránilo zlo, ako to naznačujú Ježišovi učeníci?.
On hovorí:
„Keby sa lenivý odstránil
Svet by sa stal pracovitým
Keby boli bezbožníci odstránení
Svet by sa stal krásnym
Keby boli šialenci odstránení
Svet by sa stal múdrym
Keby boli chorí odstránení
Svet by sa stal zdravým
Keby boli triády odstránené
Svet by sa stal veselým
Keby starí muži boli оnlгturaюi
Svet by sa stal tвnгrг
Keby boli nepriatelia odstránení
Svet by sa stal priateľským
Keby boli bezbožníci odstránení
Svet by sa stal dobrým “.
Pretože preto zlo predstavuje nebezpečenstvo pre svet, básnik sa pýta sám seba ako svojich učeníkov: „Chceš, aby sme šli a odstránili burinu?“. Ježišova odpoveď je však jasná. V každom človeku koexistuje a burina pšenica. A spomínaný básnik, ktorý predstavuje svoje návrhy, nám dáva podnet na zamyslenie. Máme právo deliť ľudí jednoducho na lenivých a pracovitých, na škaredých a krásnych, na šialených a múdrych, na chorých a zdravých, na smutných a šťastných, dobrých a chudobných? Táto otázka objasňuje Ježišovu odpoveď: „Nechajte ich spolu rásť až do žatvy“ (Mt. 13,30). Človek už teda nebude schopný robiť také nebezpečné rozdiely.
Boh vo svojej múdrosti umožnil všetkým rásť. Dôveruje v dobro človeka, v človeka, ktorý je vždy schopný konať dobro a iba v dobrom zvíťaziť. Každý človek je v Božej pozornosti. Každá má svoju vlastnú históriu, svoju vlastnú identitu. Boh pripravil cestu pre všetkých. Za každého trpel. Mohli by sme povedať, že pre každého existuje cesta kríža Božieho milosrdenstva.
Preto by naša modlitba mala byť dnes a vždy: Daj, Pane, múdrosť, aby si bol vo svojom živote plný trpezlivosti, aby sme sa mohli stať nástrojmi, pomocou ktorých môžeš zo zlého urobiť dobro, až do svojho príchodu. Amen.