Košeľové povery
V zahraničných a rumunských poverách je košeľa obdarená magickými silami, priaznivými alebo zlovestnými v závislosti od okolností a okolností, a to pri narodení, ako aj pri svadbe alebo pohrebe. Kedysi sa verilo, že pretože odevy, ako sú košele, sa nosia tesne pri pokožke, môžu absorbovať niektoré „vibrácie“ ich nositeľa.
Keď teda dieťa vyzeralo slabé, zdalo sa, že je choré, vrhalo sa do vodnej košele. Ak plávalo, znamenalo to, že sa čoskoro vzchopí; ale ak sa potopil, bolo to znamenie, že jeho zdravie je vo veľkom nebezpečenstve.
Pretože sa verí, že košeľa si môže udržať auru alebo dokonca elán nositeľa, odporúčalo sa, aby dieťa malo na sebe iba otcovo alebo nie iné, čo by ho mohlo „infikovať“ z hriechov a slabosti. (Táto povera znamenala, že každý mal takmer dokonalých otcov!).
V Srbsku sa hovorilo, že ak by sa plienky dieťaťa vyrábali zo zadnej strany jeho otca, bolo by veľmi zdravé a nikdy by nekňučalo.
Ak by si niekto gombičku na košeli umiestnil alebo si ju dal na chrbát, musel byť pripravený na smolu.
Podľa ruskej tradície, ak si dáte košeľu naruby, povedali vám, že niekoho stretnete.
Na Západe sa hovorilo, že keď ste nosili košeľu vyrobenú niekým, kto mal ťažkosti, mali ste dobré zdravie alebo ste sa rýchlo zotavili z choroby. Ešte cudzinec, aby človek vyliečil epilepsiu, mu bolo odporúčané nosiť košeľu, v ktorej niekto zomrel, bez toho, aby ju niekedy vypral.!
Tiež, ak ste zafarbili krvavú košeľu, znamenalo to, že budete žiť dlho a budete mať šťastnú smrť.!
Čistá košeľa, ktorá sa nosí v piatok, vás chránila pred bolesťami žalúdka.
Medzi Nemcami existuje presvedčenie, že keď si ženy šliapali na chrbát tela, boli nervózne a veľmi nevrlé.
Rumunské povery o košeliach
Tehotná žena nesmela nikde nechávať suchú košeľu, aby čarodejnica nerežela svoj tieň nad zemou nožom a novonarodené dieťa bolo preto chromé, skúpy alebo s akoukoľvek inou malformáciou!
Bolo zvykom odhodiť košeľu, v ktorej žena porodila, aby si nevybrala svoje dieťa so žiadnou svetskou chorobou.
Prvá košeľa malého dievčatka bola vyrobená z košele matky a malého chlapca z jedného otca. Zároveň sa objavil názor, že dieťa viac milovalo svojho otca, ak bolo od narodenia zabalené v košeli, a viac mu záležalo na matke, keď bolo pri tejto príležitosti zabalené v jednej z jej.
V Bucovine boli deti z tej istej rodiny pokrstené v rovnakej košeli predurčené na to, aby sa navzájom držali po celý život.
V Transylvánii matky „vyňali“ každú novú košeľu, z ktorej nosili svoje deti, a nechali cez ňu spadnúť nôž so špičkou dole. V iných rumunských regiónoch bolo tradíciou prechádzať trikrát nožnicami, s ktorými sa prestrihali cez prvú košeľu dieťaťa, aby bolo tak zdravé ako nožnice.
V Suceave si matka za účelom odstavenia dieťaťa obliekla košeľu s ústami za chrbtom a rituálne povedala: „Keď som košeľu prevrátila, aby sa dieťa mohlo vrátiť z prsníka“.
Niekto, kto kýchol v dome mŕtveho človeka, si musel roztrhnúť kúsok košele, aby sa čoskoro nedostal na druhý svet.!
Keď zomrelo veľké dievča, mala na sebe košeľu všitú rozviazanou niťou. Keby bola niť zauzlená, jej medveď by sa už nikdy nevydal.
Pre väčšinu Rumunov im košeľa oblečená dolu hlavou signalizovala, že budú chorí, že ich šťastie sa zmení na smolu, že ich nenávidí svet alebo že sa zmení počasie. Obyvatelia Bucoviny boli iného názoru a tvrdili, že také niečo od vás odstraňuje zlo; okrem toho verili, že na to, aby sa človek prestal trhať, urážať a biť ostatných, musíte mu vyzliecť košeľu, zapnúť všetky gombíky a vzadu mu zaviazať rukávy.!
V starodávnych rituáloch, ktoré viedli krupobitie, bola konopná košeľa obrátená naruby a bolo dané zvláštne čaro.
Na ochranu detí pred nočnými morami a strachom v spánku sú matky poučené, aby neobracali košele svojich ratolestí naruby.
Na druhej strane, v oblasti Tecuci sa matkám odporúčalo, aby mali košeľu obrátenú, ak chcú odstaviť svoje deti! Zároveň nebolo priaznivé ušiť si tu v nedeľu košeľu, pretože to nešilo mysle človeka, ktorý ju mal nosiť; mohli by ste to však urobiť, ak by ste mu nechali pár prameňov v ústach.
Hovorilo sa, že zomierajúce deti sa zmenili na anjelov. Preto boli ich košele pred pohrebom strihané zhora nadol, aby mohli odletieť do neba.!
Obyvatelia mesta Vâlcea boli presvedčení, že ak majú mať šťastie, keď si obliekajú novú košeľu, musia za ňu minúť nejaké peniaze. Obyvatelia Dolj hovorili, že aby ste boli zdraví ako železo, musíte si cez nové tričko dať trikrát žehličku.
Aj vo Vâlcea boli ústa košele v sobotu dobré na chov ošípaných a v utorok alebo v sobotu sa neprerezávali ani nepokrčili, aby sa nezabilo! Taktiež, ak sa niť zamotá pri šití košele, znamená to, že ten, kto ju šije, bol ten bastard.!
A obyvatelia Suceavy povedali, že košeľa šitá na sobotu prinesie smrť tomu, kto ju nosil.
Dievčaťu, ktoré si pri tejto príležitosti pralo košele a zvlhčovalo na svojich šatách, sa zdá, že malo mať opitého manžela.
Bolo zvykom, že nevesta dala svojej svokre košeľu bez úst, aby jej svokra nemala ústa v dome, aby sa mohla starať o vlastnú domácnosť.
V rumunskej mágii existuje viera, že čarodejnice, ktoré čarujú, držia v ľavej ruke koňa alebo košeľu nemŕtvych. Zároveň sa hovorilo, že sa Solomon narodil v začarovanej košeli, ktorá mu dodávala moc nad drakmi.
Hlavné zdroje:- Max Cryer: Povery: a prečo ich máme- Edwin Miller Fogel: Viera a povery pennsylvánskych Nemcov- Cora Linn Morrison Daniels, Charles McClellan Stevens: Encyklopédia povier, folklóru a okultných vied sveta- Douglas Hill: Mágia a povera- Artur Gorovei: Viera a povery rumunského ľudu- Antoaneta Olteanu: Škola solomonie