Konšpiračné teórie, aké sú nebezpečné
Zdá sa, že práve teraz v médiách dominujú konšpiračné teórie. Aká nebezpečná je viera v sprisahania? A ako sa mám vysporiadať s „konšpiračnými teoretikmi“?
Diskusie s ľuďmi, ktorí veria v sprisahania, môžu byť bizarné a vtipné, ale aj znepokojujúce. Psychologička a autorka „Fake Facts“ Pia Lambertyová sa už šesť rokov venuje výskumu takzvaných konšpiračných naratívov. Zámerne sa vyhýba pojmu „konšpiračné teórie“, pretože nejde o vedecké teórie, ale skôr o neoveriteľné príbehy. S digitálnou expertkou Katharinou Nocun napísala knihu „Fake Facts“, ktorá vysvetľuje pôvod konšpiračných presvedčení. Kniha vyšla 15. mája. Záujem o túto tému je taký veľký, že kniha vyšla pred vydaním už v 2. vydaní.
Očakávali by ste, že sa téme bude venovať toľko pozornosti?
Pred dvoma rokmi sme sa rozhodli napísať knihu na túto tému. Tiež som sa tejto téme venoval niekoľko rokov, pretože si myslím, že je to veľmi dôležité. Ale samozrejme som nečakal, že to bude teraz tak sústredené. Neplánovali sme globálnu pandémiu!
Ako ste prišli na túto tému?
Veľa som sa zaoberal devalváciami a diskrimináciou. Viera v konšpirácie je niečo, čo sa vyskytuje v celej spoločnosti a má tiež potenciál spájať rôzne skupiny. Bolo to rovnaké pred šiestimi rokmi: v ezoterickej oblasti boli sprisahania a v krajnej pravici boli ako zväzáci. A chcel som pochopiť, čo sa deje, z psychologického hľadiska.
Aká bola myšlienka za touto knihou?
Moja spoluautorka Katharina Nocun a ja sme diskutovali o tejto téme a zistili sme, že naše dva pohľady sa navzájom dobre dopĺňajú. Ja ako psychológ, ona ako digitálna expertka. Chceli sme napísať knihu, ktorá má viac perspektív a snaží sa priblížiť vedecký výskum v tejto oblasti a vysvetliť ľuďom, čo to viera v konšpirácie vlastne je. A tiež objasniť niekoľko mýtov a stereotypov.
Ako sa v súčasnosti riešia tieto konšpiračné mýty?
Záujem médií je veľký. Na jednej strane je to dobré, pretože sa o nich veľa hovorí. Na druhej strane sa obávam, že keď sa demonštrácie skončia, diskusia o nich nebude trvať. Ale téma bola aktuálna pred Coronou a bude relevantná aj po Corone. Bol by som rád, keby sa spoločnosť skutočne zaoberala tým, odkiaľ pochádza viera v konšpiračné príbehy a čo to robí ako spoločnosť.
Konšpirácie teraz zaujíma viac ľudí?
Určite o tom hovorí viac ľudí. Stále však nie je dostatok údajov na šírenie konšpiračnej viery. Existujú prvé štúdie, ktoré ukazujú, že 17% v Nemecku tvrdí, že Corona je podvod, a 17% tiež verí, že Corona bola vyrobená ľuďmi s negatívnym úmyslom. Desať percent verí obom. To nie je absolútna väčšina, ale stále je to len necelá štvrtina populácie. Z toho zatiaľ nemôžete odvodiť, či došlo k nárastu, pretože pred Coronou samozrejme nedošlo k nijakému sprisahaniu koróny. Musíme teda zistiť, či došlo k nárastu všeobecnej viery v konšpirácie, alebo či v nich ľudia, ktorí predtým konšpiráciám predtým verili, viac veria. Môže však dôjsť aj k polarizácii. Vidíme, že počas krízy sa celkovo zvýšila dôvera vo vedu a médiá. Možný je mnoho vývojov.
Ako ľudia veria v konšpirácie?
Jedným z hlavných vysvetlení je, že ľudia, ktorí zažijú stratu kontroly, sú náchylní na konšpiračné viery. V súčasnosti zažívame tento pocit bezmocnosti v kríze v Corone. Nemôžete určiť, čo sa stane. To vedie u ľudí k stresu a neistote. Tieto pocity sa snažia kompenzovať videním neexistujúcich vzorcov a premietaním všetkého na konšpirátora. To im dáva pocit, že môžu znova konať. Vírus je neviditeľnou hrozbou. Konšpirátor je hmatateľnejší, môžete proti nemu vyjsť do ulice.
Existujú nejaké ďalšie vysvetlenia?
Áno, nie všetci ľudia, ktorí šíria sprisahania, sa zdajú nevyrovnaní. Svoju úlohu zohráva aj potreba jedinečnosti. Ľudia, ktorí majú silnú potrebu vyčnievať z davu a cítiť sa zvláštne, tiež častejšie veria v sprisahania. Potom sa to cíti ako druh „tajného poznania“ a že bolo všetko videné. Potom máte pocit, že ste našli pravdu, zatiaľ čo všetci ostatní sú naivní alebo sú súčasťou sprisahania.
Ako sa stane, že sa v ňom ľudia skutočne stratia?
Tento radikalizačný proces ešte nebol dostatočne preskúmaný. Vieme, ako som už povedal, že pocity bezmocnosti podnecujú konšpiračné viery. Ľudia sa však tiež cítia bezmocnejší, keď zápasia s konšpiračnými príbehmi. Dalo by sa teda predpokladať zostupnú špirálu: niekto sa cíti bezmocný, hľadá akýsi konšpiračný príbeh „prísľub spásy“, konfrontácia s ním vyvoláva pocit bezmocnosti a ten je potom kompenzovaný konšpiračnými príbehmi. Prípadové štúdie tiež ukazujú, že ľudia, ktorí mali drastické osobné skúsenosti, veria v sprisahania. Používajú to ako stratégiu zvládania. Majú podozrenie, že za ich problémami sú jednotlivci.
Ako sa mám správať k ľuďom, ktorí veria v konšpirácie?
Pri neznámej osobe na internete je nepravdepodobné, že by ste dokázali zmeniť názor tejto osoby. Názory a svetonázory sú pomerne stabilné. Nezmeníte to len tak, pretože niekto pošle odkaz. Preto máte online malý vplyv. Napriek tomu môže mať zmysel ísť do výrokov, aby ostatní ľudia mohli tieto výroky lepšie klasifikovať.
A ako sa mám správať k ľuďom v mojom osobnom prostredí?
Navrhoval by som, aby ste sa zhlboka nadýchli, zostali pokojní a zvážili, akú funkciu môže mať pre človeka viera v sprisahanie. A potom choďte do tejto úrovne. Čím skôr zasiahnete, tým lepšie. Aj keď to môže byť v rodine nepríjemné. K dispozícii sú tiež poradenské centrá, ktoré vám môžu pomôcť.
Ako to ovplyvní konšpiračné presvedčenie, ak nesúhlasím?
O tomto zatiaľ neexistujú žiadne konkrétne štúdie. V psychológii však vieme, čo je známe ako reaktancia, pri ktorej majú ľudia tendenciu držať sa svojich názorov, keď sú kritizovaní. Ľudia, ktorí veria v konšpiračné príbehy, sa imunne voči kritike stávajú vnímaním kritikov ako naivných alebo ako súčasť sprisahania. To mimoriadne komplikuje kritickú diskusiu. Ľudia so silnou potrebou jedinečnosti tiež veria vo veci, v ktoré verí menšina. To stále podporuje pocit jedinečnosti. Predpokladaná poloha utláčaných môže dať pozitívny pocit: Ste bojovníkom v podzemí, ktorý sa obracia proti tým hore. Môžete si tiež pozrieť tieto príbehy s rôznymi osobnosťami.
„Falošné fakty“ autoriek Katharina Nocun a Pia Lamberty
Akú úlohu zohrávajú mediálne kompetencie v tendencii veriť v sprisahania?
Som rozdelený na dve časti. Ľudia, ktorí pevne veria v sprisahania, vidia všetko, čo je mocné, ako nepriateľa. Je to o tom, ako sa pozerá na svet, a nie o schopnostiach. Napriek tomu považujem kritickú mediálnu výchovu za nevyhnutnú. Ľudia by sa tiež mali mimo školy učiť, čo sú platné informácie a spoľahlivé zdroje. A tiež ako viem rozlíšiť. „Čítam to na internete“ nie je zdrojom informácií.
Viera v sprisahania je v nových a starých federálnych štátoch rozšírená odlišne?
Medzi Východom a Západom boli dlho veľké rozdiely, ktoré sa za posledné dva alebo tri roky viac podobali. Na bývalom východe klesla viera v konšpirácie. Konšpiračné viery majú samozrejme niečo spoločné s interakciami v reálnom svete. V niektorých prípadoch príslušníci menšín buď viac veria v konšpirácie, alebo majú svoje vlastné konšpiračné príbehy. Napríklad v USA sa medzi populáciou černochov hovorí, že HIV je pokusom o genocídu proti černochom. To samozrejme má niečo spoločné so skúsenosťami zo skutočného sveta. Skúsenosti s útlakom, rasizmom a imperializmom niečo robia s ľuďmi.
Konšpiračné viery sa zdajú také rozšírené. Musíme len akceptovať, že človek bude mať túto tendenciu vždy?
Na jednej strane áno. Odkedy ľudia žili spolu v komunitách, došlo aj k sprisahaniam. Nejde o nový fenomén. Na druhej strane by sme sa s tým ako spoločnosť mali popasovať, pretože konšpiračné viery nie sú bez nebezpečenstva. V stredoveku boli Židia obviňovaní z otravy studní. To sa skončilo početnými pogrommi. Teroristické útoky z pravicového extrémistického prostredia v posledných rokoch boli legitimizované konšpiračnými príbehmi. Empiricky vidno, že abstraktná viera v sprisahania je spojená s väčším násilím, že ľudia viac vystupujú z demokratického systému, menej volia a sú naopak ochotnejší zvoliť si násilné alternatívy, aby dosiahli svoje politické ciele. Ľudia, ktorí veria, že Corona je ochorenie spôsobené stožiarmi 5G, odišli do rôznych krajín a pokúsili sa tieto stožiare zničiť alebo paralyzovať.
Existujú súvislosti medzi religiozitou a vierou v konšpirácie?
Nie je o tom veľa článkov a výsledky sú zmiešané. Existuje samozrejme určité prekrývanie. Na jednej strane premietate všetko na mocnú postavu, ktorá za všetkým stojí. Ale náboženstvo súvisí aj s rituálmi a tradíciami, to nie je konšpirácia. Mám podozrenie, že náboženstvo a viera v sprisahanie sú navzájom nezávislé. V spoločnostiach, v ktorých náboženstvo nehrá významnú úlohu, ako je Nemecko alebo Francúzsko, sú konšpiračné príbehy rovnako rozšírené ako napríklad v Turecku, kde náboženstvo hrá väčšiu úlohu.
Existuje typický vyznávač konšpirácií?
Vlastne nie. V reprezentatívnom prieskume z roku 2019 vek nehral rolu. Maturita hrala rolu, ale to nemusí mať nevyhnutne nič spoločné s inteligenciou. Ale skôr so sociálnym postavením ľudí s nízkym vzdelaním. Majú sklon cítiť sa vylúčení zo spoločnosti a menej dôležití. Boli zistené rodové rozdiely: 45 percent mužov verilo v konšpiračné príbehy a 34 percent žien.
Existujú vysvetlenia rozdielu medzi pohlaviami?
Bohužiaľ nie. Existuje tento rodový rozdiel, ale spočiatku sa to až tak veľa nehovorí. Muži majú tendenciu mať rigidnejšie politické predstavy, hlasujú za populistické strany a sú náchylnejší na predsudky. Možno tu zohráva úlohu mužská socializácia a obrazy mužskosti: prebojujte sa, musíte byť silnejší. Alebo akýsi mansplaining, zjavne musí vedieť lepšie ako ostatní.
Existujú nejaké súvislosti s duševnými poruchami?
Nie, nejde o duševnú poruchu. Existujú duševné poruchy, pri ktorých môžu hrať úlohu konšpiračné viery. O paranoje sa často hovorí, keď sa v skutočnosti myslí viera v konšpirácie. Ale stále je to niečo iné. Niekto, kto je paranoidný, verí, že je osobne prenasledovaný všetkými ostatnými. Niekto, kto verí v sprisahania, verí, že chce zničiť spoločnosť tam hore. Jeden sa týka osoby, druhý spoločnosti. Osobná strata kontroly oveľa viac súvisí s paranoidnými myšlienkami, zatiaľ čo politická a sociálna strata kontroly oveľa viac súvisí s konšpiračnými presvedčeniami.
Ako sa v súčasnosti na verejnosti hovorí o konšpiračných veriacich?
Mám pocit, že aspoň odborníci napríklad pri týchto demonštráciách rozlišujú. Potom sa však objavia výrazy, ktoré mi pripadajú nesprávne a sám seba nepoužívam. Hovorí sa o idiotoch alebo o tom, že sú všetci blázni. Obsah nie je správny, títo ľudia nie sú ani hlúpi, ani blázni. Ste súčasťou spoločnosti. A tento uhol pohľadu tento problém odpolitizuje a v najhoršom prípade stigmatizuje ľudí s duševnými chorobami.
V čo dúfate vo svoju knihu?
Dúfame, že kniha vyvolá verejnú diskusiu. Boli by sme radi, keby sa o tejto téme diskutovalo udržateľným spôsobom a aby sme zistili, ako sa dá s ňou zaobchádzať. Bolo by pekné, keby bolo viac projektov, ktoré sa tejto téme venujú. A že téma sa berie vážne.