Konšpiračné teórie Kritiky nerozumu Karla Hepfera - WELT
Všetko, čo sa stane, je naplánované - bez ohľadu na to, aké tajomné je: Božie oko je často vidieť v kostoloch (tu v St. Sebastian v Limburg an der Lahn). Má veriacim pripomínať Božiu večnú bdelosť
Zdroj: picture-alliance/akg-images /
V internetovej ére je konšpiračná teória vždy len na jedno kliknutie. Čo však robí ľudí náchylnými na to? Filozof Karl Hepfer tvrdí: Je to túžba po Stvoriteľovi.
Ak si myslíte, že Islamský štát uskutočnil bombové útoky v Paríži, mýlite sa. Mnohé webové stránky nielen v ďalekej Arábii, ale aj v Nemecku to vedia lepšie. Skutočným vinníkom bola CIA, ktorej cieľom bolo poskytnúť západným vodcom štátu potrebnú propagandu na pokračovanie vojny proti islamskému svetu. Autori predmetných článkov používajú na presvedčenie pochybovačov o svojom stanovisku tri hlavné rétorické stratégie.
Vzorec všetkých konšpiračných teórií
Najskôr sa snažia odhaliť nezrovnalosti v oficiálnej verzii. Boli by skutoční teroristi natoľko hlúpi, aby na mieste nechali svoje pasy? Aj keď to nebolo veľmi praktické, aby sa utajila pravda, vrahovia boli okamžite opäť zastrelení?
A môže to byť náhoda, že prvým očitým svedkom krvavého kúpeľa CNN bol americký novinár všetkých ľudí? Tieto obavy potom analogicky súvisia s predchádzajúcim správaním sa v USA.
Načítať ďalší obsah
Ak chcete zobraziť túto položku, otvorte článok na našej webovej stránke.
Rovnako ako CIA v 80. rokoch financovala Al-Káidu na vytlačenie Rusov z Afganistanu, teraz podporuje ISIS pri destabilizácii Iraku, Líbye a Sýrie. Na konci sú zástupcovia oponovaného názoru pokrytí divokými urážkami a vyhrážkami. Klamali médiá, ktoré kúpila CIA, ale ktorých dni boli spočítané a ktoré by čoskoro prosili o milosť.
Hyperkritika ako metóda
Táto zmes hyperkritického spochybňovania prevládajúceho hľadiska, mimoriadne veľkorysé použitie analogických argumentov a hrubé zaobchádzanie s oponentmi je, ako ukazuje erfurtský filozof Karl Hepfer, charakteristická pre všetky druhy konšpiračných teórií. Hepfer tiež upozorňuje, že také teórie, nech sa ich výsledky môžu javiť ako absurdné, nie sú v žiadnom prípade z hľadiska ich základnej argumentačno-logickej štruktúry čisto fantazijnými produktmi.
Skôr sa opierajú o vysvetľujúce čísla, ktoré sa tiež používajú v zavedených formách racionálneho diskurzu a ktoré sa rešpektujú. Ktorý vedec sám seba nerád vníma ako spochybňovanie tradične považovaného za samozrejmosť a ktorý nemá tendenciu vo svojom osobnom správaní využívať správanie ľudí alebo inštitúcií, ktoré mu boli známe z minulosti, na vyvodenie záverov o ich správaní v iných prípadoch?
Selektívne vnímanie sveta
Ako sa teda špinavé konšpiračné teórie okrem bojového jazyka líšia od bratrancov žijúcich na hornom poschodí verejného diskurzu? Odpoveď Hepfera znie: Hlavne preto, že hoci v očiach názorov, ktoré napadnú, neprehliadajú žiaden zo skutočných ani domnelých úlomkov, zámerne ignorujú lištu vo svojich vlastných očiach.
Po prvé, konšpiračné teórie mali tendenciu byť pri výbere empirických dôkazov „selektívne koherentné“. Tieto sa počítali, iba ak podporovali predmetnú teóriu, ale nie, ak by boli v rozpore s ňou. Po druhé, konšpiračné teórie sa zámerne snažili zakryť nízku vierohodnosť cieľov, ktoré pripisovali konšpirátorom, ktorých označili za príčinu všetkého zla.
Zeman vyjadruje konšpiračnú teóriu o utečeneckej vlne
Český prezident Miloš Zeman si myslí, že vie presný pôvod utečeneckej vlny. Verí, že Egypt bol krajinou, ktorá spustila krízu. Pre svoju teóriu neposkytol nijaké dôkazy.
Zdroj: Svet
Napríklad, ako by mala CIA organizovať kontrolu nad IS, ktorá sa týka plánovania a vykonávania jednotlivých útokov, a zatajiť tých, ktorí útoky vykonali súčasne? A prečo by mali mať vojnou unavené USA záujem na tom, aby sa Irak a jeho susedia ponorili do chaosu, a tým konečne znehodnotili vysoké krvné obete, ktoré krajina zaplatila vo vojnách v Iraku? Tvrdý konšpiračný teoretik má pre takéto protiargumenty iba pohŕdavý úsmev.
Každý, kto takto argumentuje, iba dokazuje, že nedokázal pochopiť moc a dokonalosť konšpirátorov, ktorí sa snažili presadiť svetu svoj démonický plán. Táto odpoveď však ukazuje, aké rozsiahle sú predpoklady, ktoré musia byť teoretici sprisahania pripravení, aby mohli čeliť odporu voči realite a udržať si svoj pohľad na vec.
Ak by sa teoretici sprisahania obrátili na psychiatrov?
Interpretácia jednotlivých udalostí si vyžaduje nielen korekciu, ale treba pripustiť, že celý náš život visí na strunách zlovestnej inscenácie, o ktorej okrem niekoľkých ďalekozrakých vyvolených nemáme ani tušenia. Vyvrátenie takýchto myšlienok je nemožné pri absencii argumentačného kotviaceho bodu spoločného pre oponentov, čo však tiež nie je problémom; tým, ktorí sú hlboko zapletení do konšpiračnej teórie, by mala lepšie slúžiť adresa kompetentného psychiatra.
Bez ohľadu na kognitívne požiadavky, ktoré s nimi súvisia, sa konšpiračné teórie tešia rastúcej popularite už niekoľko rokov. Tento rozmach by bol nemožný bez triumfu internetu. Zatiaľ čo individuálny konšpiračný teoretik musel platiť cenu rozsiahlej sociálnej izolácie, dnes stačí len niekoľko kliknutí, aby ste našli značný počet rovnako zmýšľajúcich ľudí, a to aj pre tie najabsurdnejšie viery.
Pretože už nikto nie je veriacim, každý verí všetkému
Hepfer však s týmto vysvetlením nechce byť spokojný. Podľa jeho názoru viera v konšpiračné teoretické vysvetlenia vyplýva z neschopnosti čeliť skutočne modernému pohľadu na to, že život nemá zmysel po svojom naplnení. V tomto čítaní sa konšpiračné teórie ukazujú ako funkčné ekvivalenty náboženstva. Podľa Hepfera obaja uspokojujú nadmerné potreby orientácie, ktoré naznačujú intelektuálnu nezrelosť, organizovaním reality do zmysluplného celku, ktorý nasleduje vopred zostavený plán.
„Ktokoľvek, kto vníma požiadavku dať svojmu životu zmysel bezdôvodne, ľahšie ho presvedčí, aby sa zapojil do ideologických alebo náboženských učení, ktoré mu to uľahčujú alebo mu úplne uľavujú prostredníctvom svojich jasných pokynov a pravidiel správania - alebo len to Ponuka interpretovať priebeh histórie a (nepriaznivé) zapletenie sa do vlastného života ako plán skupiny ľudí, ktorí tajne (a na svoju osobnú alebo všeobecnú ujmu) manipulujú s osudom sveta. ““
Nesprávna paralela
Táto paralelizácia konšpiračných teórií a náboženstva však zlyháva. Konšpirační teoretici sú presvedčení, že svet je v područí sekularizovaného deus malignus. Tento postoj sa diametrálne líši od základného sveta a životného potvrdenia, ktoré charakterizuje nábožnú osobu. Nie, konšpiračné teórie nemajú nič spoločné s náboženstvom, prepojením vlastnej existencie so zastrešujúcimi významovými zdrojmi.
Vo svojom prenikavom, prenikavom geste predstavujú skutočne moderný postoj; predstavujú takpovediac kritiku ideológie. Vďaka svojmu neutíchajúcemu umiestneniu do premoderných režimov významu, ktoré sa nazývajú náboženské a konšpiračné teórie, a statočnej osvietenskej dezilúzie, si to Hepfer robí príliš ľahko.
Konšpiračné teórie sú súčasťou súpisu moderny a ilustrujú jej toľko volanú dialektiku. Môžu byť použité na štúdium toho, ako ľahko sa neustále vzrušená ochota uvažovať, ktorá nie je skrotená úsudkom, môže zmeniť na patologickú.
Karl Hepfer: Konšpiračné teórie. Filozofická kritika nerozumu. Prepis, Bielefeld, 192 strán, 24,99 €.