Kristova košeľa, výnimočný displej; A pre moju košeľu losovali; udalosť
Autor: Adrian Pătruşcă/Dátum uverejnenia: 30-03-2016 12:03
25. marca, Veľký piatok katolíkov, bola v bazilike Saint Denys v Argenteuil výnimočne vystavená pre verejnosť „Kristova košeľa“, ktorá je považovaná za jednu z troch zostávajúcich relikvií Spasiteľa, spolu s turínskym plátnom a mahramou z Ovieda.
Normálne je košeľa, ktorú by Ježiš nosil od poslednej večere po výstup na kríž, a ktorú potom rímski vojaci hrali na kocky, vystavená iba raz za päťdesiat rokov. Naposledy to bolo v rokoch 1934 a 1984.
Jeho výnimočná tohtoročná výstava bola uskutočnená na počesť roku 2016, ktorý vyhlásil pápež František za rok milosrdenstva. Ďalej diecéza v Pontoise (kde sa nachádza Argenteuil) oslavuje 50 rokov existencie a bazilika Saint Denys 150 rokov.
Najstaršie dokumenty, ktoré hovoria o Kristovej košeli, pochádzajú zo 6. storočia (svätý Gregor z Tours), spomína ho aj svätý Ján z Damasku v roku 726.
Po tom, čo pápež Lev III. V roku 800 pokrstil Karola Veľkého, sa chcel oženiť s cisárovnou Irinou z Byzancie, obe zostali vdovy.
V roku 801 sa medzi nimi uskutočnila výmena darov, v rámci ktorých Irina ponúkla Carolinu košeľu. Ten ho zase dal svojej dcére Theodrade, abatyši Argenteuila.
Počas normanských invázií bola košeľa ukrytá v stene (855). Nájdený bol až o tri storočia neskôr, v roku 1156. Zázrakom unikol ničeniu, keď v roku 1567 vyplienili mesto protestanti.
Počas francúzskej revolúcie bol kláštor zrušený a mnísi sa rozutekali. Od novembra 1793, v období teroru, bolo kresťanstvo de facto zrušené a vzácny relikviár bol roztavený. Opát Ozet ukradol košeľu, nakrájal ju na kúsky, ktoré rozdal niektorým veriacim, a zvyšok pochoval na farskom dvore.
Takto ju zachránil pred úplným zničením, čo jej však spôsobilo veľké škody. Vo februári 1795, keď bolo možné kresťanstvo opäť praktizovať, objavil poklad a v roku 1804 bol znovu odhalený.
V roku 1844 boli zhromaždené kusy umiestnené v novom relikviári, ktorý sa zachoval dodnes.
V roku 1892 bola košeľa rekonštituovaná prišitím dielov na plátnovú podložku. (Zaujímavé je, že matky, ktoré sa o ňu starajú a ktoré napriek tohtoročnej výstave vykonali určité opravy plátna, sú prekvapené, že sa zdá, že vlnené kúsky košele nie sú postupom času ovplyvnené, zatiaľ čo plátno sú šitý je poškodený).
Počas výstav je košeľa umiestnená na figuríne, aby ju bolo možné lepšie pozorovať. Dnes je ešte zachovaná veľká časť chrbta, časť goliera a malá časť spredu.
Košeľa, ktorá bola medzi ľuďmi tradičným odevom Galilejčanov, bola v skutočnosti vlnenou spodnou bielizňou, podobnou dnešným tričkám, ale dlhšia a siahala do polovice stehien. Rukávy boli krátke, až po lakte. Svätý Ján to nazýva „chiton“ a tvrdí, že to bol „araphos“, čo znamená bezproblémový, čo potvrdzuje nedávne štúdie o relikvii.
Podľa monografie otca Noëla Tanazacqa bola košeľa tkaná z ovčej vlny (s najväčšou pravdepodobnosťou Panny Márie, vzhľadom na to, že tkanie košieľ v židovských rodinách spadalo pod povinnosť matky), vláčna a ľahká, bola pôvodne zafarbená na hnedočerveno, s extraktom zo záruky (roibă), rastlinou bežnou v Galilei v čase Krista.
V evanjeliách to je spomenuté dvakrát, raz nepriamo Matúšom, ktorý uvádza, že po zbití vojaci obliekli šaty Ježišovi, a raz priamo Jánom, keď oznámil, že vojaci zdieľali Jeho odev, ale že za košeľu, ktorá nemala žiadny šev, hodili kockou.
Je to možné, hovorí o. Tanazacq, že ju Ján možno vykúpil od vojaka a vrátil jej k Matke Božej.
Je potrebné poznamenať, že rovnako ako Kristove košele, aj ďalšie dve pamiatky, turínske plátno a mahrama z Ovieda (ktoré by po sňatí z kríža zakryli tvár Spasiteľa), sú vyrobené z vlny, ako to vyžaduje Mojžišov zákon. pre kňazov.
Výsledky štúdií na tričkách boli starostlivo porovnané s plášťom a mahramou.
Objavené kremičité prášky naznačujú, že sa všetci traja zdržiavali v krajine s púštnou pôdou (čo zodpovedá veľkej časti Palestíny). Nájdený peľ je identický na troch vzorkách, peľu cédrov z Libanonu a dvoch druhoch, ktoré rastú výlučne v Palestíne: pistáciový (Pistacia palestina) a tamarindový (Tamarix hampeana)
Našla sa aj rozsievka (monocelulárna riasa), ktorá ukazuje kontakt s neznečistenou riečnou vodou stekajúcou na suchú piesočnatú pôdu (zodpovedajúcu Jordánu).
Našli sa tiež chĺpky na brade a pokožke hlavy, ktoré osobu identifikovali ako bielu.
Ale najdôležitejším objavom sú početné krvavé škvrny. Profesor André Marion z Národného centra pre vedecký výskum porovnal krvné škvrny na košeli s krvavými škvrnami na turínskom plátne a všimol si veľa podobností: ukázal, že hlavné škvrny pochádzajú z nosenia kríža (najmä na pleci). vľavo), čím tlačí na tričko a umožňuje tak impregnovať krv z rán bičmi.
Profesor Gérard Lucotte, špecialista na genetiku, urobil pomocou skenovacieho elektrónového mikroskopu množstvo zásadných objavov. Lucotte teda potvrdila, že na tričku sú krvavé škvrny (ktoré nevidno voľným okom) od skupiny AB, ako napríklad v Torini a Oviedo. Zriedkavá skupina (majú ju iba 4% ľudí), ale bežnejšia na Blízkom východe, so svetovým rekordom v Judsku. Učiteľ bol schopný určiť ich DNA. Je to veľmi stará ľudská DNA patriaca mužskej osobe, určite mužovi „východného židovského“ pôvodu.
Na záver možno konštatovať, že muž, ktorý nosil košeľu Argenteuil, je ten istý muž, ktorého tvár zakrývala mahrama z Ovieda a bola zabalená v turínskom plátne.
Biely muž z Blízkeho východu židovského pôvodu.
Avšak uhlíkové datovanie 14, vyrobené v roku 2004, naznačuje obdobie tkania 530 - 640. Vedci však uznávajú, že analýzy uhlíka na tkaninách poskytujú sporné výsledky, pretože sú ľahko kontaminované časticami, čo môže viesť k zmierniť chyby.
Naše odporúčania
1. septembra 1967 malo Nicu Ceaușescu 16 rokov a do konca mesiaca Nicolae Peneș…