Kultúrne observatórium Čechov, Sachalin a Hell
Camelia DINU
Pred niekoľkými týždňami bol na fasáde najdôležitejšieho letiska na ostrove, v meste Južno-Sachalinsk (letisko, ktoré má, samozrejme, Čechovovo meno), vyrytý portrét spisovateľa a citáty z opery, ako je vidieť na snímke v tieto stránky prevzaté z televízie ASTV.
Na ostrove teraz žije niečo cez 500 000 ľudí, z ktorých 90% tvoria Rusi a zvyšok Kórejčania, Ukrajinci a Tatári. Cesta z Moskvy do Sachalinu trvá autom 128 hodín a lietadlom 8 hodín. Pred 129 rokmi zložitá cesta na ostrov, neprimerané jedlo, chlad a vlhkosť podstatne prispeli k zhoršeniu tuberkulózy, ktorá sa stala osudnou pre Čechov len vo veku 44 rokov. Jeho poznámky zhromaždené v zväzkoch Sachalinský ostrov a Zo Sibíri doslova otriasli ruskou spoločnosťou. Vďaka týmto výrečným poznámkam je dnes Čechov vnímaný ako predchodca gulagskej literatúry. Okrem autorkinej osobnej obete a neoceniteľného humanitárneho úsilia informácie zhromaždené o ceste dokazujú, že obludný mechanizmus sovietskych represií mal impozantný skorý model.
Sachalin, najodľahlejší ostrov v Ruskej federácii, ktorý sa nachádza neďaleko východného pobrežia ruského kontinentu a v severnom Japonsku, objavil v 17. storočí ataman a bádateľ Ivan Moskvitin. Od roku 1869 boli na ostrov podľa pomerne nejednotných kritérií vyslaní vyhnanci z cárskeho trestného systému. Takto boli deportovaní obaja odsúdení za menej závažné trestné činy, kvalifikovaní alebo závažní, ku ktorým boli pridaní politickí odsúdení. Spočiatku sa väznice stavali iba v severnej časti ostrova, potom sa rozširovali na juh. Cárska vláda rieši dva problémy súčasne: odstraňuje zločincov a kolonizuje vzdialené územia.
„Mám pocit, že idem na vojnu“
Čechov niekoľko rokov tajne plánoval veľkú cestu na ruský Ďaleký východ, kde bol hlavným cieľom ostrov Sachalin. Na prvý pohľad bol v roku 1890 30-ročný mladík vo veľmi dobrej životnej etape. Prekonal materiálne nedostatky, okrem vtipných náčrtov už vyšla aj jeho pozoruhodná próza (Lovecká dráma, Step, Triviálna šanca), bola úspešne uvedená divadelná hra Ivanov, ako aj estráda Medveď a svadba a v roku 1888 sa stal nositeľom dôležitej ceny literárne „AS Puškin “. V eseji publikovanej na jeseň 1888 však vykresľuje ponurý portrét súčasnej doby v súlade s psychasténiou, ktorá ho zožiera, a možno z akútnej potreby iniciácie, hoci brutálnej, do „autentického“ života: „V našej dobe chorí, keď sú európske spoločnosti plné lenivosti, nudy a nevery, keď pohŕdanie životom a strach zo smrti úzko súvisia, všade vládnu, keď aj tí najlepší ľudia stoja s rukami v náručí a svoju lenivosť a skazenosť odôvodňujú tým, že absencia zmyslu života, sú oddaní potrební ako slnečné žiarenie “.
Keď sa priatelia a členovia rodiny dozvedeli o zámeroch spisovateľa, neúspešne sa ho snažili presvedčiť, aby sa vzdal. Čechov vyrazil na svoje náklady a za požičané peniaze, sám o šialenom pláne pochyboval („Mám pocit, že idem na vojnu,“ vyznal sa priateľovi), ale dôkladne vedecky pripravený. Husté poznámky pod čiarou na Sachalinskom ostrove obsahujú odkazy a citácie z diel cestovateľov, zoológov, botanikov, etnografov a zločincov, ktorí oblasť predtým navštívili a ktorej štúdie Čechov pred odchodom starostlivo preskúmal. Po osemmesačnej neprítomnosti, 8. decembra 1890, sa spisovateľ vrátil do Moskvy a začiatkom roku 1891 začal v procese, ktorý trval štyri roky, zhromaždiť informácie zhromaždené na úžasnej ceste, v tých časoch nevídaných. - prešiel cez Rusko, aby sa dostal na ostrov odsúdených.
Temná encyklopédia Sachalin, preložená do mnohých jazykov, ale zatienená slávnymi prochovskými a dramatickými kreáciami Čechov, bola u nás po vydaní roku 1961 znovu vydaná, aby sme si mohli (znovu) prečítať autorkine dojmy v zväzku Sachalinský ostrov. Cestovné poznámky (preložila Alice Gabrielescu, Tatiana Panaitescu, Polirom, 2017). Tiež by som mal varovať, že „existujú informácie, ktoré vás môžu emočne ovplyvniť“.
Čechov cestoval vlakom do mesta Jaroslavľ, loďou, po riekach Volga a Kama, do mesta Perm, opäť vlakom do mesta Jekaterinburg, kde sa dozvedel, že prvá loď Ťumeň-Tomsk odchádza o 20 dní. Rozhodol sa pokračovať v ceste na koni. Prešiel sibírskymi mestami Tomsk, Krasnojarsk, Irkutsk. 5. júla 1890 pricestoval do mesta Nikolaevsk nad Amurom, kde „sa usadilo a usadilo veľa ruských a zahraničných dobrodruhov, ktorých prilákala nevídaná hojnosť rýb a diviny“, a potom sa plavil cez Tichý oceán k Sachalinu. . Po príchode na ostrov po 82 dňoch komplikovanej cesty pracoval tri mesiace nepredstaviteľným tempom pri sčítaní obyvateľov a oboznámil sa s podrobnosťami o živote zadržaných: „Každé ráno som sa zobudil o 5. hodine, išiel som neskoro spať a stále som bol veľmi napätý čas pri pomyslení, že mám pred sebou ešte veľa práce “. S desiatimi tisíckami štatistík plus petíciami a sťažnosťami sa vrátil do Moskvy (spiatočná trasa bola po mori s prístavnými mestami Hongkong, Singapur, Kolombo, Aden, Istanbul, Odesa).
„Miesto najstrašnejších utrpení“
Sachalinov dojem z neho bol hlboký, pretože napísal priateľovi: „Je mi ľúto, že nie som sentimentálny, inak by som povedal, že na miesta ako Sachalin by sme sa mali ísť klaňať, keďže Turci do Mekky“; „Je to miesto najstrašnejších utrpení, ktoré môže prežiť slobodný človek alebo otrok“.
Kniha obsahuje 23 kapitol bohatých na štatistiku. Prvých 13 sú cestovné poznámky (o severe a juhu Sachalinu) a ďalších je venovaných konkrétnym aspektom spôsobu života ostrova. Titulky, ktorých som náhodne vybral niekoľko, ohlasujú brutálne skutočnosti: väznica Aleksandrovsk. Spoločné spálne. Ocnași zamknutý v reťaziach. Latríny. Nútená práca, morálka deportovaných. Zločin. Poučenie a úsudok. Pokuty. Tyč a bič. Trest smrti, Čo jedia zadržaní a ako sa stravujú, Úteky pred Sachalinom. Spisovateľ skúmal lokality nachádzajúce sa na riekach (niektoré ťažko prístupné), ako aj hlavné väznice. Na základe základného vzdelania sa zúčastňoval aj lekárskych konzultácií. Zničil ovčie kiahne, syfilis, skorbut, tuberkulózu, gastrointestinálne choroby a skorú senilitu.
Žiadna mačka, žiadne cvrčky, žiadna vlasť
Hlas hovorí vedec, ale aj spisovateľ. Nie zriedka Čechov, ktorý navrhol (alebo ju uložil?) Svoju úlohu dokumentaristu a nestranného pozorovateľa, porušuje svoje vlastné konvencie ohromené zvádzaním fiktívneho registra. Popisy všetkého druhu (geografia ostrova, životné podmienky a návyky odsúdených a osadníkov, druhy nútenej práce a trestov, stav väzníc, nemocnice) sú koncipované ako enumeratívne štatistiky, ale majú aj prílohy k umeleckým prózam, v ktorých poznáme Čechovskú umeleckú značku (sociálna biografia banálu, tragédia každodenných maličkostí, filozofické zovšeobecnenie a skepsa, psychológia, technika úprav, výstižnosť výkladu), menšia irónia, ktorá by sa tu stala disonantnou. Namiesto toho získava prvok, ktorý absentuje v Čechovovej zrelej próze - autorský postoj k exponovaným aspektom. Na Sachalinskom ostrove autor často reaguje na zneužívanie, ktoré nájde.
Príbehy zničených životov
Počúvajúc tisíce príbehov zničených životov, Čechov ich integroval do rozprávačských scenárov a vytvoril živé portréty a nezabudnuteľné scény. Napríklad kapitola VI „Príbeh Egor“ hovorí o vražde, za ktorú bol Egor odsúdený za justičný omyl, o fázach deportácie a konečnej rezignácii. Čechov nesúhlasí s náhodnou povahou trestných činov, ktoré často nespôsobujú zlomyseľné sklony odsúdeného, ale absurdný kontext. Ďalšou „postavou“ s katastrofálnym životopisom je 71-ročný Krasivii, „ghebos, s vyčnievajúcimi lopatkami, zlomeným rebrom, palcom chýba v ruke a celé telo je pokryté jazvami, ktoré po sebe zanechávajú stopy po bičoch a tyčiach.“ “ s ktorou bol kedysi zbitý. Je oblečený v handrách a chodí bosý. ““ Devätnásta kapitola obsahuje predstavenie svadby Ocnasi, ktorá je kontrapunktom k pochovaniu deportovaného, po ktorom zostali dve malé deti úplne samy, o ktorých úrady nevedia, ako ďalej. 21. storočie je o potrestaní utečenca, ťažko zbitého bičom, scény, ktorej môže byť Čechov svedkom iba čiastočne, pretože je zranený.
Nevyhýbajú sa ani nenávistné celebrity Sachalin - starý muž „s problémovými očami s olovom“, ktorý zabil asi 60 ľudí („Voľba medzi novými zadržanými a tými, ktorí mali peniaze“, ich lákala k spoločnému úteku. potom ich zabil v tajge a okradol, aby zakryl stopy po čine, rozdelil telá obetí a kúsky hodil do rieky “), plukovník Terki, bývalý kat, mučený striedavo súčasným katom Ocnaşom Pishcikovom, odsúdený na doživotné nútené práce ktorý „ubil na smrť svoju ženu, kultivovanú ženu, tehotnú v deviatom mesiaci; bil ju zadkom šesť hodín, kým sa ten bastard nevzdal svojej duše. Motívom trestného činu bola retrospektívna žiarlivosť na jej život pred manželstvom. ““ Stará Uliana, ktorá bola odsúdená na 20 rokov nútených prác, zabila svoje dieťa a pochovala ho a „pred súdom uviedla, že ho nezabila, ale pochovala zaživa v domnení, že jej viny bude menej“.
Čechov tiež skúmal situáciu pred výstavbou väzníc na ostrove a spôsob života obyvateľov Ocna, ktorí žili v nezdravých jurtách, s vlhkosťou a so studňami kontaminovanými ľudskými výkalmi a odpadkami. Nevynechal ani deportovaných, ktorí žijú mimo väzenia so svojimi rodinami, v akýchsi kasárňach, s veľkými izbami a spoločnými posteľami, ako vo väzeniach: „Slobodné ženy a deti, ktoré žijú spolu v nešťastných podmienkach s pestovateľmi zemiakov, so svojimi milenkami a ošípanými celkom názorne ilustrujú politiku kolonizácie miestnych orgánov “. Dnešnému čitateľovi sa môže zdať nezvyčajné, že niektorí deportovaní chodili na slobode, bez reťazí a dozorcov, a pracovali ako návštevníci, linemen, kuchári a opatrovateľky. V tom čase trestný systém poslal niektorých odsúdených do sibírskeho exilu, bez toho, aby boli uväznení po dosiahnutí miesta určeného vo vete. Deportácia ako taká v neobývateľných oblastiach bola mučením vysokých mier a Sachalin bol pohodlným „prirodzeným“ väzením.
Tvrdé stránky pojednávajú o pôvodnom obyvateľstve - spoločenstvách ghiliaci, ainu a oroci. Ghilaci sa nikdy neumývajú a vydávajú neznesiteľný zápach a „blízkosť ich domov signalizuje neznesiteľný zápach slnka zaliatych rýb a hnilobných vnútorností rýb“. Okolo sušičiek rýb sú vidieť „malé červy pokrývajúce zem silnou vrstvou jedného palca“. Ainové ženské dievky, ktoré si maľujú pery na modro a už nemajú tvár muža, ale čarodejnice, sú svojimi mužmi používané ako otroci a predávajú sa na kopiji, psovi alebo na člne.
Na ostrove je percento žien malé, asi 10% z celkového počtu jednotlivcov. Život im zničili ženy, ktoré prišli po deportovaných manželoch. Čechov hovorí o rozdelení deportovaných, ktorí sú nútení k prostitúcii bez ohľadu na vek, náboženstvo alebo rodinný stav: „Žena je niečo medzi mužom, ženou v domácnosti a podradnou bytosťou, ešte menej ako domáce zviera.“ „Prostitútka, ktorá zarába chlieb, je užitočné domáce zviera a človek to rešpektuje “. Do prírodnej atmosféry ostrova vstupujú ohavné činy: ženy znásilňované ocnasi alebo strážcami, tínedžeri násilne vydávaní rodičmi za osadníkov alebo starších roľníkov, mladé ženy predávané, detská prostitúcia. Deti sú slabé, bledé, otrhané, večne hladné, veľa ľudí sa narodilo vo väzení bez prístupu k vzdelaniu: „Na narodenie dieťaťa sa rodina díva nepriateľsky. Kolíska nespieva žiadne piesne, iba plače, zlovestné výkriky. Rodičia smútia, že nemajú čím kŕmiť dieťa, že sa tu nebude mať čo dobrého učiť; „Boh by ho mal radšej držať!“ Hovoria. Keď staršie dieťa kričí alebo sa hrá na krik, prikáže sa mu zlomyseľne: „Drž hubu, zomrel by si!“.
Nemorálnosť je veľmi rozšírená. Pašuje sa alkohol, úžera sa berie s obrovskými úrokovými sadzbami, hrajú sa kartové hry s vysokým podielom a systematicky sa kradnú krádeže. Telesné tresty sa ukladajú bez váhania a výnimiek (bičovanie na troch pásoch, pomocou prútov, reťazenie okolo kolečka), ako aj väzenie a mučenie. Čechov odhaľuje sadizmus kapradín, stráží a týranie Ocnassianov, ktorí nahrádzajú svorky alebo sa stávajú otrokmi (niektorí Ocnaci sú v rámci tohto postavenia pridelení vedúcim správ). Nútená práca sa na Sachaline vykonáva v zlatých alebo uhoľných baniach, pri odlesňovaní, sanácii rybníkov, rybolove, ťažbe, stavbe a nakladaní lodí. Vojaci rozmiestnení na ostrove, ako aj niektorí predstavitelia administratívy, majú tiež neznesiteľný život, porovnateľný so životom Ocnasi.
„Keby som bol deportovaným, pokúsil by som sa odtiaľto za každú cenu utiecť.“
Diskusia poznámok sa postupne mení a stáva sa napätejšou, lakonickejšou, pravdepodobne narušenou traumatizujúcimi zážitkami filtrovanými autorom. Dôkazom tohto psychologického tlaku je empatia s deportáciami: „Vzdialený breh je zvodný a zrazu vás ovládne smútok a zúfalstvo, akoby ste tomuto Sachalinovi nikdy neunikli. Z protiľahlého brehu už nemôžem odtrhnúť oči a zdá sa mi, že keby som bol deportovaný, pokúsil by som sa odtiaľto za každú cenu utiecť. ““ Na druhej strane sa tvrdí nemožnosť úniku (rovnako veľa bariér je tajga, hory, hmla, medvede, roje komárov, more, mráz, hlad). Celkový dojem je ohromujúci: „Zdalo by sa, že ste dosiahli koniec Zeme, že už nemáte kam ísť. Trápenie zahaľuje vašu dušu, trasenie, ktoré pociťuje Odysseus, keď sa potuluje po cudzích moriach a predznamenáva neurčité stretnutia s neobvyklými tvormi. ““.
Po zverejnení poznámok vyslalo na ostrov rezonancia kvôli spravodlivosti verejnosti ministerstvo spravodlivosti a všeobecná správa väzníc. Správy vysokých úradníkov potvrdili Čechovove poznámky. Vláda postupne reformovala zákon o odsúdených a vyhnancoch na ostrove a o desať rokov neskôr sa ich situácia čiastočne zlepšila. Téma Sachalin bola neskôr rozšírená v dokumente Sachalin. Ocna (1903), ruský novinár Vlas Dorosevich, a v kvázi-Ocnej (1988) Valentin Pikul, venované epizódam z rusko-japonskej vojny (1904-1905).