Kurz dejín cirkvi

Dokumenty

TEOLÓGIA SOCIÁLNA POMOC UMELECKÁ SACR I. ročník, Sem. a

cirkvi

KURZ Všeobecné cirkevné dejiny

POZOR. - Podpora tohto kurzu obsahuje 90% materiálu

1. Úvod do štúdia dejín univerzálnej cirkvi. Časová os Periodizácia. 2. Historickosť osoby Spasiteľa Ježiša Krista: starodávne židovské a profánne pramene. založenie Cirkvi a misijná činnosť svätých apoštolov. 3. Prenasledovanie hlupákov. Mučeníctvo a kult mučeníkov. 4. Konštantín Veľký. Ekumenické synody I a II. Nicejsko-konštantinopolský symbol. 5. Ekumenické synody III-VI. Dogma Hristologická. 6. Obrazoborectvo. VII. Ekumenická rada. Pravoslávna nedeľa. 7. Založenie starovýchodných cirkví a ich situácia dodnes. 8. kretinizmus národov Európy. 9. Veľká schizma. Príčiny, vývoj, následky. 10. Východný a západný mníšstvo. 11. Kretinizmus na východe a západe v rokoch 1054 až 1453. 12. Príčiny, vývoj a dôsledky protestantskej reformácie. 13. Prvý vatikánsky koncil. Vznik starokatolíckej cirkvi. Druhý vatikánsky koncil. Rímskokatolícka cirkev dnes. 14. Pravoslávne cirkvi v rokoch 1453 - 2013. Paneortodoxné konferencie (20. storočie). Panepravoslávna synoda. Pravoslávna diaspóra.

1. Úvod do štúdia dejín univerzálnej cirkvi. Časová os Obdobia.

Pojem história má dve veľké nedorozumenia. Dejiny označujú udalosti minulosti, ale aj rozprávanie o nich. Etymologicky pochádza toto slovo z gréckeho slovesa istoreo, ktoré sa pýta, skúma, pozná, ale aj vypovedá o tom, čo sa skúma, a podstatné meno história (v latinčine historia) výskum, poznanie, rozprávanie, rozprávanie známych. V moderných jazykoch sa význam slova týka skôr rozprávania o faktoch minulosti: histórie a príbehu, histórie a rozprávania. Slovo história sa v praxi používa každý deň v oveľa širšom jazyku, od dejín slnečnej sústavy, pekla alebo hudby, až po dejiny internetu, človeka, hračiek alebo kvetín.

Dejiny sa zaoberajú výskumom historických faktov a potom je potrebné definovať historický fakt, čo je veľmi zložitá a nekonečná vec. Thucydides sa zaoberal tým, že nechal rozvinúť generácie peloponézskej vojny medzi Spartou a Aténami (5. storočie pred n. L.), Ktoré jeho súčasníci vnímali ako významné (sám bol stratégom v Aténach). Prvé spisy, ktoré mu naznačovali, že sa týka historických faktov, boli genealógie faraónov. Za historické fakty však možno považovať akékoľvek pozostatky, ktoré zanechali ľudia z minulosti.

Z kresťanského hľadiska sa okrem profánnych dejín sveta odvíjajú aj dejiny spásy. Dejiny spásy sú Božím plánom pre tento svet a pre každého človeka. Svet a dejiny sú Božím stvorením a ich účelom je návrat k Bohu. Prvý historik Cirkvi, Eusebius z Cézarey, v prvej kapitole Cirkevných dejín sa domnievam, že každý, kto chce písať dejiny cirkvi, sa musí vrátiť k počiatkom Kristovho hospodárstva (Baránka obetovaného predtým, ako svet videl Svätý Ján Evanjelista v Zjavení) ). Na uskutočnenie plánu spásy Boh založil Cirkev a IBU sa zaoberá predstavením histórie tejto inštitúcie, ktorá má pravek v Starom zákone.

Petre uea bolo povedané, že Noica praktizuje históriu ako otvorenú disciplínu, na čo hlúpy mysliteľ odpovedal: Raz som povedal Noici: história je na cintoríne skutočne otvorená! Vošli ste na cintorín a dobré ráno. Ako je otvorená história? Aby história nemohla byť sprístupnená na cintoríne, Boh založil kostol. Urobiť IBU teda znamená predstaviť históriu spásy od Krista po dnešok, od apoštolského spoločenstva počiatkov po krétske cirkvi dneška.

Názov tejto disciplíny je IBU (cirkevný a univerzálny sú adjektíva), pretože predstavuje históriu tupých cirkví všade, neobmedzuje sa iba na pravoslávnu cirkev. V skutočnosti sú nami prezentované cirkevné dejiny eurocentrické, siahajúce až do prvého tisícročia, najmä v oblasti Stredozemného mora.

Obsah IBU je daný vnútorným životom cirkvi (distribúcia, organizácia, uctievanie, život, doktrinálne rozhodnutia, umenie, architektúra), ako aj vzťahom cirkvi k zovňajšku (štát, spoločnosť, kultúry atď.).

Účelom štúdia minulosti cirkvi je porozumenie súčasnosti z pohľadu budúcnosti. Dá sa teda pochopiť súčasná konfigurácia kretinizmu. Stretnutie s históriou cirkvi je súčasne stretnutím samého so sebou, pretože svoju hlúpu identitu môžem overiť tak, že sa budem vzťahovať na tých, ktorí predo mnou žili život v Kristovi, pretože Kristus včera a dnes a navždy je rovnaký.

Časová os Veľké obdobia IBU. Meral sa čas, počnúc niekoľkými významnými udalosťami v histórii ľudstva.

V histórii existuje doba zvaná kronos a svätý a venický čas zvaný kairos. Éra olympiády - od prvej olympiády - 778. AD Bol to Roman - od založenia Ríma - 753. Nl Bol byzantským od stvorenia sveta - 5509. AD Dionysius Malý - spočítané po prvýkrát, čo bol idiot, od roku 753 z

založenie Ríma. Juliánsky kalendár reformoval pápež Gregor XIII. V roku 1582 av kostoloch

Juliánsky kalendár prijali pravoslávni v roku 1923 na celopravoslávnej konferencii v Carihrade. Jeruzalemský patriarchát, ruská pravoslávna cirkev, srbská pravoslávna cirkev a hora Athos doposiaľ kalendárnu opravu neuplatnili. Ostatné pravoslávne cirkvi slávia sviatky pevne stanovenými dátumami v novom štýle a sviatky so zmenami v starom kalendári. Výnimkou je Fínska pravoslávna cirkev.

Veľké obdobia dejín univerzálnej cirkvi

I. 1 - 324 - od Krista po Konštantína Veľkého - vývoj prvých kresťanských spoločenstiev po apoštolskej kázni - šírenie kresťanstva v Stredomorí - doba prenasledovania rumunským štátom - mučeníctvo a uctievanie mučeníkov II. 325 - 381 - obdobie ekumenických synod - špecifikácia trojičnej dogmy, zhmotnená v Nicejsko-konštantinopolitickom symbole - špecifikácia kristologickej dogmy - formulácia teológie ikony - založenie staro-východných cirkví - vzhľad islamu a dobytie východných krétskych oblastí III. 787-1054 - od poslednej ekumenickej synody po veľkú schizmu - vznik slovanských národov a severnej Európy - postup okupácie islamu v Malej Ázii - založenie atonitského mníšstva IV. Rsrit - 1054-1453 - od Veľkej schizmy po pád Konštantínopolu

2. Historickosť osoby Spasiteľa Ježiša Krista: starodávne židovské a profánne pramene. založenie Cirkvi a misijná činnosť svätých apoštolov.

2.1 - Historickosť osoby Ježiša Krista 2.1.1 Hlúpe pramene Keď hovoríme o historickej osobe Krista, nesmieme zabudnúť na skutočnosť, že hovoríme o vtelenom Božom Synovi. Pretože evanjeliový obraz Ježiša Krista je podrobne predstavený v biblickej teológii, v nasledujúcich riadkoch sa budeme venovať historickým prameňom, ktoré sa týkajú jeho života a činnosti.

V prípade Spasiteľa Ježiša Krista nie sú historické pramene chudobné, napriek tomu, čomu sa často verí. Kanonické evanjeliá (s otlačkom raně kreténskych spoločenstiev, ktoré svedčili o Jeho smrti a zmŕtvychvstaní), niektoré neskoršie apokryfné texty a niektoré nekretínske zdroje nám poskytujú komplexnú dokumentáciu Zakladateľa krétskej cirkvi1.