Leviatan (plný zásah); Pozdĺž cesty
Svyagintsev medzi umením a politikou.
Originálny názov: Левиафан (Lewiafan)
Krajina výroby: Rusko
Rok vydania: 2014
Réžia: Andrei Svyagintsev
Scenár: Andrej Svyagintsev
Produkcia: Sergei Melkumow, Alexander Rodnjanski
Fotoaparát: Michail Kritschman
Montáž: Anna omša
Hudba: Philip Glass
Herci: Alexej Serebrjakow, Jelena Lyadowa, Sergej Pochodajew, Wladimir Wdowitschenkow, Roman Madjanow a ďalší.
Dĺžka filmu: 142 minút
Kolja (Aleksey Serebryakov) žije v dedine neďaleko Barentsovho mora v severnom Rusku. Vedie malý autoservis, ktorý je hneď vedľa jeho domu, kde žije so svojou mladou manželkou Lilyou (Elena Lyadova) a synom Rómom z prvého manželstva. Ich tichý každodenný život sa náhle skončí, keď sa skorumpovaný starosta obce (Roman Madyanov) pokúsi vziať pre seba rodinnú dielňu, dom a pozemky. Spočiatku ponúka Kolyi peniaze, ale Kolya to odmieta. Kolja nechce prísť o všetko, čo vlastní. Nielen zem, ale aj všetky prírodné krásy, ktoré ho obklopujú odo dňa jeho narodenia. Keďže starosta je vo svojom konaní čoraz viac nedôverčivý, Kolya žiada svojho najlepšieho priateľa Dmitrija (Vladimir Vdovichenkov), ktorý je dnes právnikom v Moskve, aby mu pomohol. Netuší, že tento krok navždy zmení jeho život.
Zdroj: Moviepilot.de
Replika:
(Pôvodne: esej pre mediálne štúdie, 3. semester)
Sedím v kaviarni vo Weimare a práve som stretol ruského výmenného študenta. Hovorme jej Klára. Nie je to zďaleka tak, akoby som sa mohol rozprávať s Ruskou iba o filmoch, ale akonáhle dôjde k plodnému prístupu k tejto téme, určite ma nezastavia. Bez ohľadu na to, koľko toho môžete hovoriť o Tarkowskom alebo Eisensteinovi, skôr či neskôr nevyhnutne prídete k mužovi hodiny: Andrejovi Svyagintsevovi (čítajte: Svyagintsevovi, ako ma učili). Klára sa ma pýta, či sa mi naozaj páčia Svyagintsevove filmy, alebo si ich pozriem iba z politického záujmu. Žmurknem na ňu a poviem jej, že presne o tomto chcem byť predmetom eseje, ktorú by som mal napísať na univerzitu.
Film, ktorý Putin neznášal
Svyagintsev získal v Cannes cenu za scenár za svoj aktuálny film „Leviathan“, v zahraničí získal nomináciu na Oscara a v rovnakej kategórii dokonca zvíťazil na Zlatých glóbusoch. Jeden z najväčších úspechov súčasnej ruskej kinematografie. A to v roku, ktorý Putin vyhlásil ruský kultúrny rok. Ale to boli všetko ceny, ktoré Putinova vláda nechcela. Film „Leviatan“ je pochmúrny a elegický obraz ruskej spoločnosti, film plný odvážnych narážok na vládu. A s každým úspechom, ktorý film Svyagintsev dosiahol, sa vnútorná ruská recepcia filmu stala nepriateľskejšou. Po víťazstve podľa scenára ministerstvo kultúry povedalo: „Určite je tu vidieť veľa talentov, ale film sa mi nepáčil.“
Keď bol „Leviathan“ hosťom najväčších amerických filmových cien, Zlatých glóbusov a Oscarov, už sa hovorilo: „Zdá sa, že Svyagintsev nemá rád Rusov, ale slávu, červené koberce a filmové ceny.“
Film „Leviathan“ bol nakoniec filmom, ktorý sa na ruský filmový priemysel vzťahoval novými obmedzeniami a morálnymi kódexmi. V ruských filmoch už nie je povolené prekliatie - film „Leviatan“ sa do ruských kín dostal až vo februári 2015, cenzurovaný pípavými tónmi - a vo všeobecnosti by sa filmy, ktoré vykresľujú Rusko príliš pesimisticky, už nemali financovať. Často sa hovorilo aj o zákaze filmu. „Leviathan“ sa stal politickou otázkou, pri ktorej hrozí, že zameranie sa na umeleckú hodnotu sa vráti do úzadia. Existujú kritici, ktorí považujú kritiku Ruska za jednoznačnú a zbytočnú, avšak aj na Západe, obdivovatelia filmu, samozrejme, aj v Rusku. Pravda je teda pravdepodobne opäť niekde v strede. A ak nie, potom je dôležité ich nájsť. Čo je to, „Leviatan“, teda pre film?
Príbeh bez nádeje
Tvrdohlavá, mladícka kritika
Politicky je tento film nepochybný. Odkazy na jeho politický obsah sú také zrejmé, že Svyagintsevov popud tu zodpovedá impulzu tvrdohlavej mládeže, ktorej vzpurný postoj, práve pre nedostatok jemnosti a hrubosti, dosiahol iba svoj vzpurný charakter. Korupcie medzi politikou a duchovenstvom, ktoré sú považované za vzájomne maximálne prepojené, sa konajú v rámci filmu „Leviathan“ podľa Putinových portrétov. Spoločensky neistí Rusi sa opijú a pomocou pušiek AK47 strieľajú obrazy bývalých hláv štátov; Na súčasných vodcov ešte nie je čas. Výmena domu za kostol pripomenula mnohým kritikom politiku vlády pri urovnávaní veľkých udalostí zimných olympijských hier v Soči. Ruskí cenzori sa v žiadnom prípade nemýlia v domnienke, že tento film vykresľuje cirkev tak bigotnú, politiku skorumpovanú a spoločnosť beznádejnú: film proti Putinovej politike.
Politické načasovanie sebecké a dômyselné
A dovolím si tvrdiť: Andrej Svyagintsev presne vyprovokoval to, čo sa stalo s „Leviatanom“. Obmedzenie (umeleckých) práv celého národného filmového priemyslu. Vzdelaný filmár ako Sjaginzew pravdepodobne dokázal predvídať, čo by sa stalo, keby človek predstavil taký film plný odvážnej systémovej kritiky na svetovej scéne, ako je filmový festival v Cannes, v politickom prostredí krymskej krízy, čo však nebolo málokto to dokonca interpretuje ako (začiatok) novej studenej vojny. Táto filmová stratégia, ktorá ide nad rámec filmu, je sebecká a dômyselná. Na jednej strane sebecké, pretože Svyagintsev vedome pripustil, že ostatní filmári v krajine obmedzia svoje pracovné metódy z hľadiska obsahu a remeselného spracovania, na druhej strane to bolo tiež dômyselné, pretože boj vo vnútri filmu medzi občanom a mocným štátnym aparátom tu mimo filmu, za štvrtou stenou, viac-menej, sa opakuje. Matne to pripomína „Občana Kaneho“, ktorý na Oscarových cenách v roku 1941 neprijal nič kritickým odkazom na skutočného novinového magnáta Williama Randolpha Hearsta, ktorý bol v tom čase súčasťou Oscarov.
Svyagintsev však nie je (len) zradcom svojich kolegov v politickom filmovom umení, ale aj produktívnym motivátorom a mučeníkom. Precedens ako „Leviathan“ môže tiež inšpirovať ďalších filmových tvorcov, aby kinematograficky pracovali proti vláde, pretože vedia, že Svyagintsev sa týmto diskurzom dostal do povedomia svetovej verejnosti. A to, ako sa dajú robiť politické filmy, a to aj v extrémnych prípadoch politického obmedzenia, sa ukazuje v Iráne, kde má Jafar Panahi zákaz činnosti pracovať päť rokov a ktorý je obmedzovaním alebo zákazom jeho práce povzbudzovaný k maximálnemu výkonu. Jeho film „Taxi Tehran“ získal na tohtoročnom Berlinale Zlatého medveďa. Headbutt smerujúci k iránskej politike, ako by sa ho Rusko mohlo obávať: Ocenenie domáceho politického oponenta pod medzinárodnou porotou, arogancia Západu - za svoju kritiku bude hovoriť v mene sveta. Možno oprávnené, ale trúfalé.
Quo vadis, ruský film?
Vývoj v ruskom filmovom priemysle je tiež zaujímavý, pretože súčasný ruský film ako celok má temné a spoločensky kritické vnútro. Filmy Sergeja Losnicu, Alexeja Popogrebského, Alexeja Fedorčenka atď. Ukazujú sociálnu biedu a nejednoznačnú hmlistú politickú klímu. Quo vadis, ruský film? Politické obmedzenia môžu toto filmové hnutie obmedziť (ak ho chcete tak definovať) alebo ho ešte viac sprísniť. Rozhodujúcu úlohu prirodzene zohráva aj úloha medzinárodných festivalov ako scény pre takéto filmové umenie.
V ideálnom prípade nie sú medzinárodné filmové festivaly sťažnosťou pre disidentov, ale skôr by mali byť odmenou za estetické a rozprávačské úspechy. Youtuber Wolfgang M. Schmitt, známy pre svoju šou „Die Filmanalyse“, presne kritizuje reláciu „Leviathan“. Svyagintsevov film je plochá politická provokácia a je úplne netalentovaná. Schmitt popiera akúkoľvek nejednoznačnosť filmu a rozdeľuje ho iba na politický obsah. Tvrdí tiež, že film vyzerá ako lacná kópia Andreja Tarkovského a že dokonca ako politický film, na rozdiel od iránskeho filmu „Nader & Simin - odlúčenie“, prežúva iba to, čo západní diváci už vedia. Akoby chcel Svyagintsev použiť ruské stereotypy, o ktorých vedeli západní oponenti Putina, aby si poďakovali za Západ a jeho ceny.
Vypočítaná univerzálnosť
Svyagintsev: „V Rusku ma všetci, od ministra kultúry až po posledného blogera, obviňovali, že som na ruskú pôdu transplantoval americký príbeh. Ale tento príbeh je univerzálny, pretože príbehy ľudí trpiacich mocou nemajú zemepis; sú všade. ““
Samozrejme, možno cynicky namietať, že podrobné vzájomné prepojenie cirkvi a štátu, ktoré predpokladá „Leviathan“ a ktoré je pre Západ také zaujímavé, najmä pokiaľ ide o Putinovu kresťansko-národno-konzervatívnu politiku, nie je „všade „dáva. „Leviatan“ a jeho nárok na univerzálnosť je kontroverzný, pretože na druhej strane vyvoláva univerzálne čítanie z Biblie (Kniha Job) a citátov Thomasa Hobbesa (Leviatan), na druhej strane je tak zrejmé a žiaduce, aby to bolo ako chytrý človek Preventívna ochrana pred cenzormi a kritikmi funguje. Nejako sa to javí ako súčasť politickej stratégie, ktorú film riadi tak inteligentne a cieľavedome. Musíme konštatovať, že „Leviathan“ je predovšetkým politická brožúra a kozmopolitná, ktorá na svoje ciele plánuje skôr medzinárodnú reakciu ako internú ruskú diskusiu.
Významné miesta Svyagintseva
Prístup k moru ako prístup k energii
Nevysvetliteľné sily prírody
V hre Leviathan hrá veľryba aj svoju dvojitú rolu. Raz ako gigantická kostra ležiaca na pobreží, raz ju na pár sekúnd vidieť ako živé morské monštrum, ktoré sa nakrátko vynorí z chladných vĺn Barentsovho mora. Svyagintsev má slabosť pre také nekomentované obrazy prírody a úlohy človeka v nej. Už vo filme „Elena“, ktorý sa odohráva predovšetkým v interiéroch, existuje scéna, v ktorej rovnomenný hlavný hrdina vidí na okraji trate umierajúcu kravu. Takéto expresívne objekty vidíme znova a znova, keď sme vonku a okolo, s postavami z vesmíru Svyagintsev, takmer cez ich oči. Ale väčšinou sú sami a tento incident sa neoveruje. Tu nám Svyagintsev udeľuje právo spájať s nami vyšší význam obrazov alebo sa jednoducho obmedziť na čistú estetickú hodnotu toho, čo vidíme. Je to predovšetkým kostra veľryby, ktorá je takýmto obrazom v „Leviatane“. Ako organický ekvivalent lodi z filmu Nuri Bilge Ceylana „Uzak“, ktorý je uložený v zasneženom prístave. Symbolika zosnulého obra?
Rýchlejší Ceylan
V každom prípade musím vehementne vyjadriť obdiv Svyagintsevovi voči Kláre a otvorenú názorovú otázku. Jeho filmy majú optické, kádrovo-strategické presahy so spomínaným Nuri Bilge Ceylanom, ktorého už teraz veľmi zbožňujem, ale dýchajú úplne iným rytmom. Svyagintsev svoje filmy otvára oveľa rýchlejšie, strih je zúrivejší, dĺžka rozprávania (aspoň na rozdiel od Ceylanovho hyperrealizmu) sa skracuje. Najmä v jeho najlepšom filme „Leviatan“, ktorého výsledkom je mimoriadne hustá atmosféra. Svyagintsev zvyšuje úroveň realizmu so svojimi trpezlivými, pokojnými kádrami a svojím veľmi talentovaným hereckým vedením a potom kombinuje autorský štýl svojich vzorov s ekonomickejšou, konvenčnejšou úpravou, ktorá pôsobí proti únave a veľmi sa blíži k afilmickému vnímaniu diváka.
Elipsy ako ilustrácia poznania, ale nie videnia
Disident, ale nie iba disident
Teraz tam sedím sám, v tejto Weimarskej kaviarni, s myšlienkami na Svyagintseva. Ale v konečnom dôsledku na tom nezáleží. Klára má aj tak priateľa. Nemec.
89%