LITERATÚRA prsia a vajcia - ZAMERANIE online
LITERATÚRA
Pojem „príprava čaju“ má v Japonsku dvojaký význam. Na jednej strane popisuje kulinársku zápletku. Na druhej strane popisuje typické ženské zamestnanie, pretože japonskí zamestnávatelia uprednostňujú zamestnávanie žien ako asistentiek. Medzi ich najdôležitejšie úlohy potom patrí príprava teplých nápojov. "To je slovo domácnosti," hovorí spisovateľka Mieko Kawakami, keď chatuje zo svojho bytu v Tokiu. „Príprava čaju je eufemizmom pre všetko, čo ženy robia.“
Kawakami má 44 rokov a je literárnou hviezdou v Japonsku. Patrí k novej generácii autoriek, ktoré svojimi knihami spochybňujú konzervatívny establishment. Vaše postavy vystupujú z radu, aspoň na japonské pomery, pretože sú osamelými rodičmi, presvedčenými slobodnými alebo pretože sa jednoducho nezaujímajú o mužov. Toto urobilo z autora idol pre mladých fanúšikov. A ich najpredávanejšie knihy. Japonský literárny guru Haruki Murakami označil román „Prsia a vajcia“, ktorý práve vyšiel v nemčine (DuMont), za „dychberúci“.
„Písanie je bezplatná aktivita“
Feministický hlas Japonska
Film „Prsia a vajcia“ je o posadnutosti krásou a osamelosťou, o posadnutosti online, neistote, občerstvení a túžbe mať deti. Dôraz sa kladie na Natsuko Natsume, mladú ženu, ktorá sa vymanila z chudoby v zatienenej prístavnej štvrti v Osake, aby sa stala spisovateľkou v Tokiu. Spočiatku neúspešné. Jedného horúceho leta ju navštívi jej sestra Makiko, ktorá pracuje ako barmanka a bojí sa o svoju prácu, pretože sa jej mladšie hostesky vyhrážajú, že ju predbehnú. Makiko chce zväčšenie pŕs. Kliniky inzerujú s blond modelkami v lesklých brožúrach; Makiko ich všetky prevalcovala.
Tieto dve sestry nemajú veľa spoločného s klišé, podľa ktorého sú japonské ženy štylizované ako duchovné bytosti podobné víle. Nie sú ani krotkí, ani éterickí, iba prízemní, skutoční ľudia. V kúpeľnom dome pijú pivo, jedia mini salámy a hodnotia telá ostatných návštevníkov. „Západní čitatelia majú sklon pozerať sa na Japoncov ako na miernych, trochu zvláštnych súčasníkov,“ hovorí Kawakami. Na druhej strane chcela ukázať stránky, o ktorých cudzinci vedia menej. Váš román je zasadený do sveta robotníckej triedy v Osake, treťom najväčšom meste v krajine, kde je more také čierne, že by v ňom nikto neplával.
Kawakami vyrastala sama v Osake a bola tiež chudobná. Ako tínedžerka si urobila fanúšikov v továrni, aby uživila svoju rodinu. Ako dieťa si kládla existenčné otázky o živote a smrti a pestovala si zmysel pre humor, ktorý je pre mesto typický. "Toto dáva vzniknúť zvláštnej húževnatosti." Aj keď sme pre jedlo často nosili jedlo ťažké, vždy sme sa snažili všetkému zasmiať. “Jej štýl je preto nesentimentálny. „Ak chcete vedieť, aký chudobný bol niekto,“ znie prvá veta románu, „najlepšie urobíte, ak sa ho opýtate, koľko okien mal byt, v ktorom vyrastal.“
Na tomto pozadí by sa Makikova fixácia na estetické intervencie mohla javiť ako bizarná - ak by to až tak nesúviselo s realitou. Pretože v Japonsku, kde majú ženy dávať predovšetkým predstaviteľné manželky, sú štandardy krásy prísne. „Po dlhú dobu boli francúzske tváre bábik s veľkými očami považované za ideálne,“ hovorí Kawakami. Kórejské ženy sa teraz používajú ako modelky. Plastická chirurgia zažíva boom. Kedysi sa to považovalo za poslednú možnosť, dnes je to uznávaná forma rutiny krásy. „Aj počas pandémie sa veľa žien ponáhľalo na kliniku, aby si vyrovnali tvár,“ hovorí Kawakami.
Do Tokia prišla asi pred dvadsiatimi rokmi, vlastne ako popová speváčka. Kariéra bola krátka, vydala tri albumy a vystúpila, keď si uvedomila, že príliš veľa ľudí chce mať slovo. „Písanie je na druhej strane slobodná a osamelá činnosť, v pozitívnom zmysle slova: vytvoriť niečo z ničoho bolo pre mňa zjavením,“ hovorí.
Tvrdý boj o uznanie
Tokio vášho románu sa javí ako kontrastný program k Osake. V elegantnej štvrti Shibuya majú dievčatá snehovo bielu pokožku. Nosia sukne pastelovej farby a podrážky na platforme podľa najnovšej módy, líca s čerešňovo červeným mejkapom. Na rozdiel od influencerov zo Shibuya však fiktívnej postave Natsuko už nezáleží na tom, či ju muži považujú za príťažlivú. V dielach zaznamenala skromné literárne úspechy a román, aj keď jej proces písania spočíva prevažne v nepísaní. Natsuko sa nezaujíma o sex, ale o plodenie. Chce dieťa.
Preto sa hrá s myšlienkou umelého oplodnenia. Stretnutie s možným darcom sa však ukazuje ako odstrašujúci prostriedok. Celú noc bádala na počítači. V dánskej spoločnosti si môžete zvoliť farbu očí darcu. Tovar prichádza poštou. Je to sebecké alebo legitímne?
Otázka, kto smie mať deti a za akých okolností je náležite argumentovaná. Rovnako ako v starodávnom zbore, aj tu si môžu povedať obhajcovia rôznych uhlov pohľadu: šťastná matka, nešťastná matka, úspešná slobodná žena, deti neznámych mužov. „Prečo chcete dieťa ako každú inú ženu?“ Čuduje sa redaktor Natsukosu, ktorý by radšej predával román, ako rozprávať o bábätkách. „Nebuď taký obyčajný.“
Subjekt bol šokujúci. V Japonsku sa tehotenstvo jednou rukou považuje za nemysliteľný krok, tvrdí Kawakami. Ak sa o tom občas hovorí v talkshow, nasleduje sračková búrka. "Málokto vie, že táto liečba sa v skutočnosti ponúka." Rovnako ako kozmetická chirurgia, aj táto sa vykonáva nenápadne.
Mieko Kawakami je dnes populárnym progresívnym hlasom v Japonsku. „New York Times“ ju označili za „feministickú ikonu“. Vo svojej domovine to nie každý berie ako kompliment. Keď Kawakamiho ocenili cenou Akutagawa, najdôležitejšou japonskou literárnou cenou, konzervatívni kritici sa sťažovali. Rovnako, keď navrhla, aby ženy prestali nazývať svojich manželov „pánmi“.
Ale vďaka jej fanúšikom sa jej knihy stali najpredávanejšími. Poznáte sociálne tlaky, ktoré popisuje Kawakami. Pokiaľ ide o rovnosť, krajina zaostáva za ostatnými industrializovanými národmi. Mnoho mladých žien dostalo za cieľ, aby im život zabezpečili muži dostatočnými ekonomickými prostriedkami. Ich potešenie je preto prioritou. "Vzor pokračuje donekonečna," hovorí Kawakami. „Patriarchát je ako náboženstvo.“
Existujú však prvé, aj keď diskrétne príznaky zmeny. Minulý rok desaťtisíce žien protestovali petíciou proti tomu, aby si do práce museli nosiť vysoké podpätky. „Teraz,“ hovorí Mieko Kawakami, „je čas vzdelávať chlapcov a mladých mužov.“
Odporcovia topánok na vysokom podpätku však neboli úspešní. Vtedajší japonský minister práce oznámil, že vysoké podpätky sú pre pracujúce ženy nevyhnutnosťou. Mimochodom, muž bol tiež ministrom zdravotníctva.