Lotyšská literatúra hovorí o prežití v Moskve
30 rokov po začiatku nezávislosti je možné čeliť vlastnej histórii. Māra Zālīte a Nora Ikstena čerpajú živé príbehy z útlaku a sovietskej nadvlády.
Ako všade v Sovietskom zväze, aj v Rige bol postavený pamätník, ktorý oslavoval Červenú armádu.
Lotyšsko bolo pod cudzou nadvládou takmer pol storočia. Malú krajinu na severovýchode Európy okupoval počas druhej svetovej vojny Sovietsky zväz, potom hitlerovské Nemecko a potom opäť Červená armáda.
30 rokov po začiatku nezávislosti je možné čeliť vlastnej histórii. Māra Zālīte a Nora Ikstena čerpajú živé príbehy z útlaku a sovietskej nadvlády.
Ako všade v Sovietskom zväze, aj v Rige bol postavený pamätník, ktorý oslavoval Červenú armádu.
Lotyšsko bolo pod cudzou vládou takmer pol storočia. Malú krajinu na severovýchode Európy okupoval počas druhej svetovej vojny Sovietsky zväz, potom hitlerovské Nemecko a potom opäť Červená armáda.
Až po rozpade ZSSR získalo Lotyšsko samostatnosť - slobodu, ktorú ľudia dlho chýbali a po ktorej túžili, ktorú tajne spievali v ľudových piesňach a ktorú požadovali v auguste 1989 v ľudskej reťazi dlhej 600 kilometrov cez všetky tri pobaltské krajiny. V máji 1990 parlament rozhodol o nezávislosti Lotyšska.
Je to tridsať rokov od „Speváckej revolúcie“. Ale až dnes, s časovým odstupom, sa stalo možné hovoriť o traume sovietskej okupácie a svetových vojnách. Súčasná literatúra sa rázne venuje násilným dejinám 20. storočia. Ale: Doteraz sotva niečo z toho preniklo do nemecky hovoriacej oblasti.
Lotyšský jazyk, ktorým hovoria menej ako dva milióny ľudí, nie je ďaleko od pozornosti hlavných knižných trhov. A to aj napriek tomu, že lotyšská literatúra prichádza nielen s napínavými, desivými a podivuhodnými príbehmi, ale aj s fascinujúcou originálnou tradíciou ľudovej poézie „Dainas“, ktorá sa traduje ústne už od predkresťanských čias. Silný zmysel pre národnú identitu v Lotyšsku úzko súvisí s jazykom.
Deportovaný na Sibír
Teraz sú však možné prvé objavy dnešnej lotyšskej literatúry. Prekladateľka Nicole Nau vložila do nemčiny dve knihy a poviedku: „Päť prstov“ od Māra Zālīte a „Materské mlieko“ od Nory Ikstena, ako aj jej poviedka „Nadje“, ktorá práve vyšla v časopise „Sinn und Form“.
Všetky texty pútavo a vizuálne hovoria o prežití, nátlaku a túžbe po slobode v (post) sovietskych časoch. Sovietska vláda znamenala nielen zavedenie ruštiny ako úradného jazyka, nútené práce v kolektívnych farmách, poučenie o komunistickej ideológii a zákaz lotyšských kníh a piesní. Brutálne jadro sovietskej vlády spočívalo skôr v úmyselnom vyvraždení pobaltského obyvateľstva.
Deportácie boli ústredným nástrojom moci. V marci 1949 začalo ministerstvo štátnej bezpečnosti uniesť tisíce ľudí z Lotyšska, Litvy a Estónska do nútených táborov. Najmenej 350 000 ľudí bolo deportovaných na Sibír v dvoch vlnách. Zámerne sa zamerali na civilné obyvateľstvo - takmer tretinu obetí gulagu tvorili deti, ktoré boli vystavené hladu, chladu a núteným prácam v sibírskej stepi.
Z pohľadu dieťaťa hovorí Māra Zālīte o následkoch deportácie v dokumente „Päť prstov“. Autor sa narodil v nútenom tábore v Krasnojarsku na Sibíri. V roku 1956, keď mala štyri roky, sa jej rodina mohla vrátiť do Lotyšska.
Māra Zālīte.
Tento návrat si dodnes pamätá vo všetkých farbách, vysvetľuje Zālīte počas rozhovoru v Rige. Ale nádeje spojené so starou vlasťou sa čoskoro rozplynuli. Rovnako ako ostatným vysídlencom, aj Zālītina rodina našla svoj starý život stratený, vyvlastnený a zničený.
«Deportovaní boli stigmatizovaní. V mojich dokumentoch dodnes je miesto pôvodu Krasnojarsk 3. “ Tí, ktorí sa vrátili, ostrakizovaní ako „nepriatelia ľudu“ za Stalina, boli na okraji spoločnosti. Nesmeli rozprávať o svojich skúsenostiach v Gulagu. „Nikto nesmie vedieť, čo sme videli,“ vložili rodičia do Māra Zālīte. Takže mlčala, takže tisíce mlčali.
„Celá generácia vyrastala bez toho, aby vedela, že došlo k deportáciám,“ hovorí spisovateľka. Sama mlčala až do roku 1988, zároveň však vždy vedela, že jej povinnosťou bolo písať o týchto udalostiach, ktoré obzvlášť traumatizovali jej matku.
Dieťa a pekelný pes
V snímke „Five Fingers“ to robí strašidelne živým spôsobom z pohľadu päťročnej Laury, ktorá sa so svojimi rodičmi zo Sibíri vracia na farmu starých rodičov. Zatiaľ čo Laura sa túla po dome a po poliach, jej matka je šokovaná zničením domu.
Salón bol prestavaný na maštaľ, knihy sú pochované pod trusom a dedko Papus nerád vstáva kvôli čistej melanchólii. Pretože sa vrátila iba Laura a jej rodičia. Nie brat matky Laury, ani jej rodičia. A nerobila to ani celá rodina Laurinho otca.
Tichú hrôzu dospelých nad všetkým, čo sa stalo počas vojny a po nej, opakovane zatláča do pozadia Laurina detská predstavivosť a zvedavosť. Pre päťročného sa stane všetko dobrodružstvom, od podkrovia až po pulce vonku v rybníku.
Svojimi priamymi otázkami odhaľuje pokrytectvo socializmu. A nechá Papusa, aby povedal, čo sa stalo: Ako mu „ruský pekelný pes“ ukradol dcéru Lilju a syna Reinisa.
A ako sa „nemecký pekelný pes“ v dome zakorenil. Laura si predstavuje „pekelného psa“: príšerné zviera s ňufákom nahnevaného psa a obrovskými tesákmi. Jednému dňu sa Laure podarí odletieť z pekelného psa.
Perspektíva detí, hovorí Māra Zālīte, jej dala príležitosť písať o tejto zložitej téme deportácií. Spomenula si, ako v tom čase vnímala realitu. "Ako dieťa som sa nebál." Vedel som, že môžem kedykoľvek odletieť. Musel som sa len dostatočne sústrediť. ““
Vojak márnosti
Nora Ikstena rozpráva svoj román aj z pohľadu dievčaťa, ktoré sa strieda s matkiným hlasom. Napriek zameraniu na vzťah matky a dcéry je „materské mlieko“ sociálnou panorámou Lotyšska v 70. a 80. rokoch.
Päťdesiatročná autorka v silných, niekedy drastických obrázkoch rozpráva príbeh matky, gynekológa zbaveného slobody na celý život a dcéry, ktorá v určitom okamihu skutočne má nádej na slobodu.
Je „vojačkou nezmyslov“, hovorí matka, má zákaz lekárskeho výskumu, sama je vykázaná na výkon praxe v krajine, kde vykonáva svoju prácu podľa predpisov a dávno by zomrela, keby si ju dcéra nenechala. priviesť späť k životu.
«Boli sme odrezaní od sveta oddelení vysokým plotom, ktorý bol zaistený ostnatým drôtom a útočnými psami. Odsúdení do stavu súmraku by sme mali nazvať život. A bol som v tomto kruhu. ““
Tam a späť medzi matkou a dcérou je zápas medzi nezmyselnosťou a zmyslom, medzi zúfalstvom a odvahou, medzi životom a smrťou. Tento boj dáva „materskému mlieku“ obrovskú rozprávačskú dynamiku. Nora Ikstena živo oživuje politický systém, v ktorom láska nestačí na záchranu blížneho.
Nora Ikstena.
O slobode - alebo túžbe po nej - sa dá veľa dozvedieť z týchto dvoch lotyšských románov. Skutočná sloboda sa dnes testuje v praxi s prísnou orientáciou na západnú Európu.
Napríklad zapisovaním príbehov, o ktorých sa predtým mlčalo. Alebo založením vydavateľstva - s rizikom, že sa po hospodárskej kríze v roku 2008 bude musieť opäť uzavrieť.
Alebo písaním v ruštine, ako to robia umelci skupiny Orbita - v nepopulárnom, ale dnes druhom najväčšom jazyku krajiny. Alebo napísaním básne v lotyštine - koniec koncov, v krajine „Dainas“ je básnikom takmer každý. l
Viac informácií o lotyšskej literatúre: www.latvianliterature.lv
Māra Zālīte: Päť prstov. Klak Verlag 2019. 306 s., O 25. -.
Nora Ikstena: materské mlieko. Klak Verlag 2019. 214 s., O 25. -.
Nora Ikstena: Nadje. In: Sinn und Form 1/2020.
Všetko preložila Nicole Nau.