Marie Antoinette Život a smrť francúzskej kráľovnej - politika

Aktuálne správy v Süddeutsche Zeitung

kráľovnej

Dashboard

ekonomiky

Mníchov

Kultúra

spoločnosti

Vedomosti

Kráľovná Marie Antoinetta: párty dievča, bábika, revolučná obeť

Otvoriť obrázok na novej stránke

Poprava Márie Antoinetty v roku 1793: kráľovnej je na jeseň v Paríži venovaná veľká výstava.

Narodená ako rakúska arcivojvodkyňa, násilne vydatá za Ľudovíta XVI. V čele s revolucionármi: O niekedy bizarnej spomienke na francúzsku kráľovnú.

Od Martina Hechta

Kde je vlastne? Túto otázku si kladú turisti, ktorí navštívia parížsku Conciergerie a chcú navštíviť legendárnu francúzsku kráľovnú Mariu Antoinettu. Kedysi sedela vo svojej cele ako zahalená figurína a stále čakala na popravu. Po renovácii izieb boli jednoducho zlikvidované. Teraz chýba.

Sú miesta, ktoré vedú do srdca mesta, národa, do jeho duše. Gerhard Roth napísal „Cesta do vnútornej Viedne“ v roku 1991 a skončil v „Sivom dome“, kde stála gilotína. Tower v Londýne je také miesto, prídu na rad katakomby v Ríme. A v Paríži?

Pre mnohých bolo takým čarovným miestom bunka Márie Antónie Josepha Johanna z Rakúska-Lotrinska, známa ako Marie Antoinette, francúzska kráľovná, v Conciergerie na Île de la Cité, najstaršej časti Paríža.

Obžaloba hovorila pohŕdavo o „Rakúšanke“ a označovala ju za „metlu a krviprelievku Francúzov“.

Takže tam, kde kedysi stál stredoveký kráľovský palác, strávila posledných 77 dní svojho života, než bola 16. októbra 1793 popravená na námestí Place de la Révolution.

Táto temná, vlhká, polopodzemná kobka bola kedysi nielen centrom Múzea dejín francúzskej revolúcie, ale aj pútnickým miestom. Mnoho návštevníkov trpezlivo stálo v rade pred drevenou mriežkou, cez ktorú bolo možné nahliadnuť do tejto pustej cely. Zdá sa, že to tam skutočne sedelo.

Na jednoduchej drevenej stoličke pred stolom s krucifixom sa jej tvár odvrátila od diváka, stráženého četníkom, ktorý ju ani v dramatickej intimite tejto studenej diery nikdy nespustil z dohľadu. Niet sa čomu čudovať, keďže sa niekoľkokrát, aj keď márne, pokúsila uniknúť z tejto cely a svojej smrti na lešení pomocou svojich posledných spojencov a priateľov.

Táto inscenácia, tak neobratne, ako bola vykonaná, fungovala - možno práve kvôli tomu: jedna nevyhnutne začala šepkať, priblížila sa k tomuto oknu, akoby ju nechcela rušiť pri modlitbe. Pretože sa zdalo, akoby ju pohltila modlitba, Biblia v ruke.

Chudobná Marie Antoinetta, rafinovaná, ktorá z dlhotrvajúceho utrpenia vo väzbe tejto honosnej párty dievčiny, ktorá oslávila stovky honosných večierkov vo Versailles, zatiaľ čo ľudia hladovali, dozrela v pokornú, pokornú a zodpovednú ženu.

Tam sedela v celej svojej osamelosti ako kopa utrpenia: Marie Antoinette pocítila celú hnev revolučného teroru. Jej osud ju dotiahol až do konca v pokoji, o ktorom by si nikto nemyslel, že je schopná, hoci na sebe nemala nijaké skutočné právne merateľné previnenie, okrem toho, že bola kráľovnou. Nakoniec ju nechali stáť na mieste.

Išlo samozrejme o figurínu zabalenú v kostýme čiernej vdovy, ale nikto nemal pochybnosti: v tejto pochmúrnej miestnosti bola takmer hmatateľná Marie Antoinette alebo aspoň jej duch. Táto nádherne zaprášená inscenácia nesúca patinu poskytla výživu našim predstavám, ako to bolo v posledných dňoch tejto oslnivej postavy.

Miesta, kde sa ľuďom stala veľká nespravodlivosť alebo nešťastie, vždy fascinovali samých seba. Niet divu, že sa bunka v Conciergerie stala nielen múzeom francúzskej revolučnej histórie, ale aj pútnickým miestom.

Krvavá výprava Simona de Montforta proti albigénskym kresťanom formuje Francúzsko dodnes - v roku 1218 fanatik túžiaci po moci veľkolepo zomrel.

Autor: Oliver Das Gupta

Nielen pre monarchistov, ale pre všetkých, ktorých tento osud s maximálnou výškou pádu znepokojoval. Donedávna tu boli ľudia, ktorí na pamiatku Márie Antoinetty zapaľovali hrobové sviečky v predsieni cely alebo položili niekoľko ruží. To miesto bolo živé, malo prítomnosť.

Táto tradícia sa skončila v roku 2017. Verejnosť si Marie Antoinette, ktorá bola verejnosti zväčša nepovšimnutá, nechala zmiznúť bez zvuku, bábika bola odobratá, izby boli zrekonštruované a boli z nej odstránené všetky sentimenty, ktoré sa tu tak veľmi páčili.

Zodpovedné stredisko Centre des monumenty nationaux bolo presvedčené, že je čas na redizajn návštevných miestností múzea revolúcie. Organizátori výstavy chceli lepšie pochopiť príčiny, udalosti a miesta revolúcie, chceli sa vyhnúť „anekdotickému prístupu“.

A preto teraz neexistuje žiadna bábika, žiadny zatemnený žalár, už žiadne prebudené ticho ľudí, ktorí ukazujú na zahalenú postavu, zadržiavajú dych alebo dokonca narazia na kríž.

Náš čas má tendenciu dokumentovať, rozčarovať. Aj v múzeu. Väčšinou so ziskom vedomostí, a teda s dobrým dôvodom. Zdá sa, že medzitým, po reštrukturalizácii, toto miesto tiež dosiahlo vrchol moderného múzejného vzdelávania, ktoré tak rád upúšťa od manipulatívnych krokov, aby napravil históriu.

Je to však spravodlivé pre celý príbeh Márie Antoinetty? Nie vždy zahŕňa oboje: predstavenie historických faktov, ale aj pripustenie emócií, prognóz a rituálov, ktoré tieto fakty vyvolávajú dodnes?

Ktoré hľadisko má prednosť: to je historické štúdium, v ktorom Marie Antoinette figuruje predovšetkým ako historická postava na šachovnici svojej mocenskej politiky? Alebo ľudí alebo ich častí, ktorí vnímajú túto ženu ako jednu z veľkých tragických postáv svetových dejín a snažia sa ju pochopiť „zvnútra“?

Isté je, že ľudí vždy zaujímal nielen historicky správny prístup predpísaný akademickými múzejníkmi alebo národnými historikmi, ale vyvinuli si aj svoje vlastné formy privlastňovania, ktoré majú svoju vlastnú legitimitu takpovediac „zdola“.

Čo je „dôležitejšie“, čo má prednosť? Neexistujú žiadne „pravdivé“ alebo „nepravdivé“ odpovede. Existujú iba možnosti. Pre jedného alebo druhého. V hale sa rozhodlo, že budem triezvejší.

Otvoriť obrázok na novej stránke

Francúzska kráľovná Marie Antoinetta, 1775, po Jean-Baptiste André Gautier-Dagoty (1740-1786).

Nakoniec je komunita, ktorá bola zbavená obdivu k Marii Antoinette, možno viac zlučiteľná s národnou historiografiou, ako keby bola táto rodná Rakúšanka akosi vždy dráždivá, uchovaná v takej znepokojivej pamäti, ktorá tiež odkazuje na nehumánnosť a teror francúzskej revolúcie.

Je to nakoniec azda dokonca druh historicko-politickej korekcie? Organizátori výstavy napádajú politické rozhodnutie. Izby boli jednoducho prepracované a prispôsobené moderným štandardom. Nie viac.

Kto bola táto Marie Antoinetta v skutočnosti? Pre ich prokurátora bol vyšetrovací sudca Antoine Fouquier-Tinville, chladný fanatik, ktorý sa rovnako ako toľko jeho spolubojovníkov čoskoro stal obeťou gilotíny revolúcie „l'Autrichienne“, ako ju opovržlivo nazývali, pohromou a Bloodsucker Francúzov “. Napísal to teda vo svojej obžalobe, ktorá bola prečítaná 14. októbra 1793.

A pre ľudí? Bola buď dievkou alebo svätou, mučeníčkou alebo hriešnicou. Podľa nálady, zeitgeist, epocha. Zdalo sa, že je vhodný ako projekčná plocha, vždy aj úplne opačne - a tak bolo aj privlastnené.

Jeden z mála, ktorý jej skutočne vyhovel, nebol zvyčajne historik, ale spisovateľ, Rakúšan navyše: Stefan Zweig, ktorý vytvoril psychogram tejto ženy vo svojom vzrušujúcom životopise „Marie Antoinette“. Zobrazoval ju ako osobu, ktorá bola väznená už od útleho detstva, keďže ona a Ľudovít XVI. Boli štrnásťroční. bol násilne ženatý.

Nikto nevie, kam sa podela bábika Marie Antoinette. Hovorkyňa Centra des monumenty nationaux špekuluje so smiechom v hlase, že možno bola jednoducho vyhodená. Je dosť možné, že postava kráľovnej leží v krabici niekde v podkroví pod strechou Conciergerie.

Nová výstava na jeseň

Ale príbehu Márie Antoinetty sa nemožno zbaviť. Nenecháva nás samých. Ani zodpovední v Paríži. Renovačné práce v Conciergerie na mieste, kde bolo v rokoch 1793 až 1795 vynesených celkovo 2 700 rozsudkov smrti, ešte zďaleka neskončili. Múzeum sa má v najbližších rokoch zväčšiť. Toto je však iba prvý krok vo väčšom programe prestavby, ktorý ovplyvňuje celý ranostredoveký Palais Royal.

A Marie Antoinette? Kde nájde svoje miesto?

Na jeseň tohto roku je naplánovaná komplexná výstava s názvom „Marie Antoinette Mania“, ktorá nebude zameraná len na jej úlohu v krvavých dejinách francúzskej revolúcie, ale aj na ňu, jej život.

Malo by ísť o množstvo veľmi odlišných obrazov, ktoré o nej boli počas jej života, najmä však po jej smrti. Snažíte sa znova naštartovať. A už teraz možno byť zvedaví, v akom svetle sa tentokrát objaví, táto nešťastná žena, ktorá ani dnes, 225 rokov po svojom tragickom konci, nie je také ľahké rozlúčiť sa s ríšou mŕtvych.