Modliť sa k svätým; stratená kultúra
V časoch našich starých rodičov neboli svätci vzdialenými modlami, s ktorými sa ako turisti stretávali iba v kostoloch. Najmä vo vidieckych oblastiach boli súčasťou každodenného života. Dnes táto kultúra starostlivosti o svätých z väčšiny rodín zmizla. Moderní ľudia si väčšinou neuvedomujú stratu, ktorú predstavuje „znesvätenie“ nášho každodenného života. Z našej perspektívy zmizlo nespočetné množstvo inšpiratívnych príbehov a legiend. A predovšetkým jedna vec: umenie dôverovať modlitbe. Môžeme sa to však naučiť znova - s neoceniteľným duchovným ziskom.
Znovuobjavenie svätých
Svätí - zdali sa trochu z módy, tieto milé, ale niekedy tvrdohlavé postavy, ktorých mená na nás svietia z temnoty minulých storočí. A napriek tomu pribúdajú náznaky, že nadišiel čas, aby boli svätci znovuobjavení. Nový pápež sa pomenoval po Františkovi, oddane pokornom mužovi, ktorý si za svoju jedinú nevestu vybral chudobu. O niekoľko rokov skôr zažila nemecká televízna moderátorka jeden z najväčších knižných úspechov posledných rokov dielom o púťach po svätojakubskej ceste. A ak sa vrátime o pár rokov späť, narazíme na zúrivý návrat Márie Magdalény, ktorá bola v knihách, článkoch a filmoch vyhlásená za pravú Ježišovu nevestu.
Modlitby k svätým sú spôsobom, ako priblížiť božský prameň, ktorý sa niekedy javí rozmazaný alebo neprístupný ako vzdialené, majestátne pohorie zaliate bledomodrým oparom. Božie dielo na tejto zemi sa formuje vo svätých. Ako ľudia, ktorí fyzicky žili na zemi, sú nám možno bližšie ako samotný Stvoriteľ, a napriek tomu svojím životom a dielom ukážkovo ukazujú prítomnosť božského. Cítili, že ich Boh inšpiroval k súcitu a odvahe, a prejavili to nielen zbožnou teóriou, ale aj svojimi veľmi konkrétnymi činmi voči svojim blížnym.
Bližšie ako abstraktný boh
Stratené bohatstvo príbehov
Kulty svätých pochádzajú z doby, keď ľudia neboli tak zaplavení príbehmi ako dnes. Žiadna televízia každý deň neprinášala do obývačky skúsenosti kariérnych yuppies, nešťastných milencov, detektívnych inšpektorov a sériových vrahov. Konali sa príbehy, ktoré boli známe, rozprávané alebo čítané v rodinných kruhoch - často z hrubých, zaprášených kníh, v ktorých boli po celé generácie zaznamenávané legendy o svätých. Dnes sa toto obrovské množstvo príbehov pre väčšinu ľudí stratilo. Mnohé symboly a atribúty ako odkazy na známe veci sa nám tiež stali cudzie - napríklad Peterov kľúč alebo veža sv. Barbory.
Mnoho sviatkov svätých, ktoré zvykli štruktúrovať priebeh roka, zmizlo. Moderní ľudia ich poznajú takmer len štyria: Na Silvestra sa opijú do bezvedomia, aby počas drsných nocí nemuseli na seba myslieť. Na Ježiška môžu deti čakať pred dverami čižma naplnená čokoládovými výrobkami. Na deň svätého Martina organizujú farebné lampiónové sprievody. Koniec koncov, ľudia zapaľujú veľké ohne na „Svätojánsku noc“ pri letnom slnovrate. Sviatok všetkých svätých sa stal pre naše deti banálnym festivalom, kde sa obliekajú ako upíri, zombie a kostlivci a prosia svojich susedov o sladkosti. To má výhodu v tom, že si už nemusíte robiť starosti s tým, kto vlastne boli svätí.
Úradní a neoficiálni svätci
Ako sa staneš svätým? V kresťanskej kultúre je výhodou byť členom katolíckej cirkvi a byť mŕtvy. Nedávno sme mohli sledovať proces kanonizácie na príklade zosnulého pápeža Jána Pavla II., Ktorý bol vyhlásený za blahoslaveného bezprostredne po jeho smrti, predtým, ako ho v roku 2014 vyhlásil nový pápež František. Starší z nás si tiež pamätajú Matku Terezu, „anjela z Kalkaty“, keď bola nažive a ešte nebola blahorečená. Vďaka svojej obdivuhodnej charitatívnej práci, ktorá je viditeľná pre všetkých, mohla v krátkom čase prejsť procesom od „požehnaného“ po „svätého“. Proces kanonizácie môže trvať celé storočia, čo hovorí o usilovnosti „Kongregácie pre kauzy svätých“.
Existujú aj „neoficiálni“ svätci, ktorých legendy sú spálené do kolektívnej pamäte prostredníctvom historickej tradície, prostredníctvom kníh a dokonca aj filmov. Jednou z nich je určite aj Sophie Scholl, ktorá zomrela po distribúcii letákov proti Hitlerovi so svojím bratom a niekoľkými priateľmi. Alebo Dietrich Bonhoeffer, ktorý nebol nikdy oficiálne uznaný za svätého, pretože bol prakticky v nesprávnej cirkvi, protestantskej. A to aj napriek tomu, že ako teológ a bojovník odboja v Tretej ríši by splnil všetky požiadavky a mohol by byť dokonca označený za mučeníka. Zostala nám jeho odvaha, jeho hlboko ľudská teológia a krásna báseň: „Úžasne bezpečný pred dobrými silami, sebavedome čakáme, čo môže prísť.“
Samozrejme, že aj v iných náboženstvách sú svätí. Rovnako ako Ježiš, aj sufijský majster Mansur al-Hallaj bol ukrižovaný - nie pohanmi, ale fanatickými stúpencami vlastnej islamskej viery. Jeho zločin pozostával z jedinej vety: „Ana l-Haqq“, v nemčine: „Ja som pravda.“ V prenesenom význame to znamená zhruba to isté ako „Otec a ja sme jeden“ alebo „Ja som cesta, pravda“ a život “- vety z evanjelia. Mystici to mali vždy ťažké, dokonca aj vo svojom vlastnom „tábore“. Napokon trvali na tom, aby bezprostredne pocítili blízkosť svojho Boha bez toho, aby to sprostredkovali náboženské inštitúcie.
Nežní hrdinovia
Nie ja, ale Boh je „tvorca“
Príbehy o svätých nám ukazujú, že aj veľmi nenápadní ľudia môžu byť schopní veľkých vecí. A že nikdy nemôžete predvídať, koho si Boh pre prácu vyberie. "Človek vidí, čo má pred očami; ale Pán hľadí na srdce, “hovorí Dávidov príbeh (1. Samuelova 16). To je v rozpore s hodnotami našej výkonnostnej spoločnosti a jej vyslovenej ideológie uskutočniteľnosti. Chceli by sme veriť, že za všetko, čo sme, vďačíme sami sebe. Svätí sú skôr ako misy otvorené hore pripravené na prijatie Božieho Ducha. Ste priepustní pre Boha a nechajte ho pôsobiť vo vás a cez vás. Na náhrobku Daga Hammarskjölda, bývalého generálneho tajomníka OSN, je napísané: „Icke jag utan, gud i mig“ - nie ja, ale Boh vo mne.
Príbehy svätých nás povzbudzujú k tomu, aby sme boli verní svojej viere a aby sme neboli využívaní na iné ako naše účely. Ani dnes to nie je ľahké. V dnešnej Európe nám nehrozí, že nám budú sťaté ako svätá Anežka alebo prepichnuté šípmi ako svätý Sebastian. Ak však neurobíme presne to, čo od nás „mocní“ očakávajú, hrozí nám profesionálne znevýhodnenie, prepustenie alebo sankcie. Samotný strach zo zosmiešňovania alebo nepochopenia duchovných myšlienok bráni mnohým, aby boli verní sami sebe. Mnoho ľudí má duchovné skúsenosti a „zdania“, o ktorých nehovorí otvorene zo strachu z nepriateľstva a zosmiešňovania. Aj tu môžu byť zážitky svätých vecí útechou a povzbudením.
Naladiť sa na svätých
"Nie som svätý," hovoríme nenútene, často preto, aby bolo zrejmé, že si nenecháme vziať naše malé hriechy. Alebo že sme príliš slabí na to, aby sme si zvykli na svoje zlozvyky: napríklad bohaté bruško alebo zvláštna „náchylnosť“ k opačnému pohlaviu. Starostlivosť o svätých by nemala nikoho zastrašiť. Pre nás by to nemali byť rigidné vzdialené pamiatky, ako sú povestní „svätí stĺpy“.
Nie je dobré, ak sa kvôli zaneprázdneniu svätými cítime maličkí. Ide skôr o väčší rámec, ku ktorému sa môžeme pretiahnuť. Uvažovaním a internalizáciou ich kvalít postupne prerastáme do tohto väčšieho obrazu. To neznamená, že sme si nemohli dovoliť ďalšie slabosti. Pravdepodobne aj niektorí svätí mali, pretože boli ľudia. Ak sa svätý javí ako bezúhonný, nemusíme o ňom byť dobre informovaní.
Modlitba môže predovšetkým prekonať zdanlivo neprekonateľnú vzdialenosť medzi nami a svätými. Modlitbou sa vciťujeme do osobnosti svätého muža alebo ženy. A prosíme ho, aby sa vcítil do našich malých pozemských potrieb. Môžeme sa opatrne „naladiť“ na ich históriu, ich osobnosť a objaviť, aký vzácny poklad sa pod prachom storočí rozpadol. Potom k nám svätí ožívajú, akoby boli tu a teraz okolo nás. Môžeme sa pozastaviť, vypočuť si ich správu - a v určitom okamihu s nami môžu začať hovoriť.
Svätý Jozef
Svätý Jozef, ty milostivý Otec Spasiteľa, Otec všetkých veriacich,
Keď si bola tehotná, neopustila si Máriu, svoju snúbenicu.
Na Boží príkaz si ich vzal do seba, s láskou ich chránil a sväté dieťa a svojimi rukami si zabezpečil ich živobytie.
Pomôžte mi, prosím, konať tak, ako ste konali v nešťastí a pochybnostiach,
nasledovať hlas Boží
a byť oporou pre blízkych, ktorých mi zveril.
Kedy môžeme vzývať svätého?
Kedykoľvek chceme, aby sa požehnanie a ochrana láskavého a trpezlivého otca a samotného Boha javilo ako príliš veľké a príliš vzdialené, pomáha modlitba k svätému Jozefovi. Pomáha tiež pri všetkých ťažkostiach, ktoré vzniknú v moderných „zmiešaných rodinách“, kedykoľvek ide o starostlivosť o deti, ktoré nie sú naše vlastné, ale ktoré potrebujú našu pomoc. Aj keď sa cítime ponížení, pretože náročná úloha, ktorú vykonávame, okolie nedokáže dostatočne rozpoznať. Alebo ak vnútorne zápasíme s rozhodnutím, či sa od niekoho odvrátime, alebo sa s ním stretneme s porozumením - potom nám Jozef dáva silu kráčať cestou lásky. Svätý Jozef dáva požehnanie v záležitostiach profesionálneho života, kde nám na tváre často fúka studený vietor. A pomáha, keď musíme sprevádzať ľudí na ich poslednej ceste, aby mohli zomrieť v Božej láske. V neposlednom rade pre seba, keď prišla hodina.
(Článok je založený na upravených úryvkoch z knihy Moniky Herz a Rolanda Rottenfußera: „Gesundbeten mit Heiligen“, Kailash Verlag, 2014 Kniha obsahuje 12 podrobných portrétov svätých s vhodnými modlitbami.)