Muž a žena jeden a predsa iný
Ako si Boh myslel o mužovi a žene? Biblia poskytuje úžasné odpovede - nad rámec typických klišé.
„Kedy je muž mužom?“ Túto otázku si kladie spevák Herbert Grönemeyer vo svojej piesni „Muži“ z roku 1984. V ňom ironicky popisuje mužský obraz, v ktorom muži stavajú rakety, pijú príliš veľa alkoholu a trpia infarktmi. Nechýbajú ani stereotypy o ženách. Opisujú však topánky a čokoláda to, čo skutočne definuje ženy? Rodová teória pridáva ďalšiu otázku - a to, či sa rodové roly získavajú azda iba.
Čo to znamená byť ženou alebo mužom, dnes zamestnáva mnoho ľudí. Biblia je však iba sprievodcom pre pár ľudí. Váš vzor je považovaný za staromódny. Pre kresťanov je často ťažké zosúladiť zjavne tradičné vzory Biblie s ich životmi. Ale Biblia v skutočnosti predstavuje jasný vzor a ak áno, ako to vyzerá?
Pri bližšom pohľade sa zistí, že Biblia nie je taká staromódna, ako by si niekto mohol myslieť, pokiaľ ide o rodové úlohy. Z jej textov sa dá toho veľa dozvedieť, ako možno žiť svoju vlastnú identitu muža alebo ženy a ako vyzerá dobré partnerstvo medzi nimi. Poďme sa na to pozrieť bližšie.
Stvorení jeden pre druhého
Už prvé stránky Biblie poskytujú základné informácie o postavení mužov a žien. Príbeh o stvorení hovorí: „Takže Boh stvoril ľudské bytosti na svoj obraz; na Boží obraz ich stvoril a stvoril ich ako mužov a ženy“ (Genesis 1,27). Tu možno vidieť dva dôležité body:
1. Boh stvorí muža a ženu, to znamená dve pohlavia.
2. Obaja sú na Boží obraz, ale rôznymi spôsobmi.
Prečo však vôbec dve pohlavia? Na to dáva odpoveď aj účet vytvorenia. Boh vytvára človeka ako bytosť stvorenú pre vzťahy. Adam je osamelý bez náprotivku. Boh sa teda rozhodol vytvoriť pre Adama „pomocníka“ (Genesis 2:18). Preklad Martina Luthera je v tejto chvíli zavádzajúci, pretože sa zdá, že ženy znehodnocujú. V hebrejčine sa tu používa slovo „ezer“. Doslova znamená pomoc alebo spásu a pre Boha sa používa v iných písmach.
Tvrdenie teda neobsahuje žiadnu devalváciu žien. Skôr to vyjasní: žena je pre muža nevyhnutným doplnkom, nielen doplnkom k tvoreniu. Túto myšlienku podporuje skutočnosť, že v niektorých biblických pasážach sú Bohu ako osobe priradené ženské vlastnosti (Izaiáš 66:13). V ich rozdieloch odrážajú muž a žena rôzne stránky a vlastnosti Boha.
To, že sa muž a žena majú navzájom dopĺňať, je zrejmé aj z prvých Adamových slov o Eve: „Konečne! Patrí to jej! Jeden ako ja! Patrí mi, pretože mi bolo vzaté “(Genesis 2:23). Na znak spolupatričnosti, ale aj odlišnosti, nazýva ženy „mužskými“. Je ako on, ale iná.
Manželstvo - zrkadlo Božej lásky
Na toto uvedomenie nadväzuje ďalšie v biblickom texte: „Preto muž necháva svojho otca a matku žiť so svojou manželkou. Tí dvaja sú potom jeden, telo a duša “(Genesis 2:24). Tento biblický verš zdôrazňuje dve veci: 1. Partnerský vzťah medzi mužom a ženou je bližší ako akýkoľvek iný vzťah. 2. V partnerstve vzniká nová jednotka od muža a ženy. Tu sa zvlášť fyzicky a emocionálne priblíži k inej osobe a najhlbšie a najpriamejšie prežíva pridanie opačného pohlavia.
Boh je natoľko nadšený z celoživotného partnerstva, že ho porovnáva so svojím vzťahom s nami ľuďmi: „Tak ako sa mladý muž spája so svojou dievčinou, tak sa s tebou navždy spojí aj tvoj Stvoriteľ. Ako sa ženích raduje zo svojej nevesty, tak sa bude radovať aj váš Boh z vás “(Izaiáš 62: 5).
Toto porovnanie zároveň objasňuje: manželstvo odráža Božiu lásku. Na jednej strane nám dáva predzvesť blízkeho vzťahu, aký Boh chce, aby sme boli. Na druhej strane môžeme príkladom Božej lásky prostredníctvom prijatia, lásky a vernosti, ktoré prejavujeme svojmu partnerovi.
Boh je z celoživotného partnerstva taký nadšený, že ho porovnáva so svojím vzťahom k nám ľuďom.
Pád človeka ničí vzťahy
Ak je však manželstvo veľkým Božím vynálezom a dokonca odrazom Jeho lásky k nám, prečo vzťahy medzi mužmi a ženami tak často zlyhávajú? V tejto súvislosti poskytuje rady aj Biblia. Hneď potom, čo Boh usúdi, že stvorenie je „veľmi dobré“, Adam a Eva vedome porušia jediné prikázanie, ktoré im Boh dal.
Dôsledky toho možno cítiť dodnes. Z ich viny cítia Adam a Eva hanbu - pred sebou a pred Bohom. Už nemôžu byť bezstarostní navzájom a s Bohom. Vzniká rozpor medzi prvým mužom a prvou ženou a rozpor medzi mužom a Bohom.
Inak trestaný - inak nadaný
Táto zmena má dôsledky a po prvýkrát v Biblii sa hovorí o nejakom rozdelení rolí. Boh hovorí žene: „Vyhlasujem o tebe, že máš ťažkosti a choroby zakaždým, keď si tehotná; a v bolestiach rodíš deti. Budú vás priťahovať manželia, ale on bude vládnuť nad vami. “(Genesis 3:16).
Určuje tu Boh útlak žien? Vôbec nie! Boh pomery svojich činov pomenúva svojim „trestom“: Zatiaľ čo žena bude stále túžiť po blízkom zblížení, muž sa nad ňou okamžite pokúsi uplatniť moc. Pád človeka tak ničí najužší vzťah medzi ľuďmi.
Dôsledky pre Adama majú vplyv aj na mužov a ženy. Tu sa píše: „Pretože ste poslúchali svoju manželku a porušili ste môj zákaz, odteraz platí: Toto pole je kvôli vám prekliate. S ťažkosťami sa tým budeš živiť celý život. Rastú tam tŕne a bodliaky a budete jesť poľné rastliny. “(Genesis 3:17).
Toto tvrdenie pre ľudí znamená: Odteraz je na zabezpečenie vlastného prežitia nevyhnutná sila a úsilie.
Prečo sa však Boh vedome obracia na jednu ženu a druhýkrát vedome na muža? Stanovuje, že muž by mal byť poskytovateľom rodiny a žena predovšetkým manželka a matka? Nie nevyhnutne. Boh v prvom rade vymenúva následky ľudského konania, z ktorých budete ako muž alebo žena zvlášť trpieť.
V súlade s tým naznačujú štúdie výskumníkov v oblasti rodovej rovnosti, že muži majú zvyčajne väčší význam pre uznanie a úspech, zatiaľ čo ženy sú viac zamerané na vzťahy. [1] Ak sa tento model prenesie do biblickej pasáže, je zrejmé, že táto interpretácia má dokonalý zmysel.
Z toho vyplýva, že pohlavia sú obdarované rôzne. Adam a Eva ťažšie prežívajú následky svojich činov v oblasti, v ktorej spočíva ich talent ako muža alebo ženy. To neznamená, že jedinou prácou žien je mať deti a že prácou mužov je pracovať. Ale človek má vo všeobecnosti väčšiu sklon venovať sa aktívnej činnosti, pri ktorej sa dokáže odlíšiť. Na druhej strane je pravdepodobnejšie, že žena investuje silu a energiu do dobrých vzťahov.
Boh volá ženy napriek patriarchálnemu poriadku
Príbeh stvorenia a pádu človeka poskytuje dobrý prehľad o tom, ako Boh stvoril muža a ženu. Jedna otázka však zostáva nezodpovedaná: Ako sa muži a ženy správajú správne a primerane. Ktoré výroky nájdeme v Biblii?
Na prvý pohľad je Starý zákon viac mätúci ako pomáhať. Opisuje patriarchálnu spoločnosť, v ktorej otcovia usporadúvajú manželstvá dcér a mužom môže byť v čele domácnosti niekoľko žien (Genesis 29: 25–30; 1. Samuelova 25:43). Ženy Starého zákona nie sú väčšinou ani rovnaké, ani rovnaké. Napriek tomu nie sú bez práv.
Existujú zákony, ktoré aktívne znižujú znevýhodňovanie žien. Zahŕňa to úradné nariadenie o rozvode (Deuteronómium 24: 1) alebo ustanovenie, že brat zosnulého by sa mal oženiť so svojou bezdetnou vdovou, aby sa o ňu mohlo starať (Deuteronómium 25: 5).
Starý zákon obsahuje aj množstvo príkladov žien, ktoré sa aktívne podieľajú na Božom príbehu. Jedným z príkladov je Debora, ktorá ako sudca rozhoduje za celý ľud a dokonca ide do vojny (sudcovia 4,4 - 9). Boh znovu a znovu zapája ženy do svojej histórie spásy. Tieto ženy často konajú veľmi aktívne a nesprávajú sa spôsobom, ktorý by zodpovedal vtedajším zvyklostiam. V žiadnom okamihu nie sú kroky týchto žien kritizované, napríklad Debora je vyzvaná, aby konala mužmi (porov. Sudcovia 4,8).
Podľa Prísloví 31:30 je žena zvláštna tým, že má vzťah s Bohom: „Milosť a krása sú prchavé a nie sú dôvodom na to, aby sme ženu chválili; ale ak to s Pánom myslí vážne, zaslúži si pochvalu. “V takzvanej„ piesni chvály schopnej žene “(Príslovia 31: 10–31) sa spomínajú ďalšie pozitívne vlastnosti žien: Dobrá žena nezávisle upravuje záležitosti týkajúce sa peňazí (Príslovia 31:11 ), objednáva pozemky (Príslovia 31, 16) a samostatne vyrába a predáva tovar (Príslovia 31, 24).
Biblický ideál manželky nemusí nevyhnutne zodpovedať predstave, ktorú máme v tom čase spätne. Biblia chváli ženy za to, že konajú nezávisle, ale vždy sa zameriavajú na blaho svojho manžela a ich rodiny (por. Príslovia 31: 11–12, 28–29).
Vo výrokoch Biblie je vidieť určité napätie: na jednej strane v Biblii prevládajú patriarchálne štruktúry, ktoré nie sú spochybňované, na druhej strane Boh chváli a žehná nezávislé konanie žien. Čo to znamená pre dnešnú ženu?
Vnútorná sila je dôležitejšia ako sila svalov
Na objasnenie tejto otázky má zmysel bližšie sa pozrieť na biblický obraz mužov. Aj tu Biblia vykresľuje diferencovaný obraz. To je zrejmé u kráľa Dávida, ktorý je v judaizme a kresťanstve považovaný za silného Božieho hrdinu, pretože bol skúsenejším bojovníkom a múdrym vládcom. Zároveň však David písal do žalmov piesne o svojich obavách a potrebách a v žiadnom prípade nebol vždy typicky mužský. Pri jednej príležitosti tancuje ľahko oblečený pred celým zástupom, takže aj jeho manželka Michal je v rozpakoch (2 Sam 6,14-23), inokedy otvorene ukazuje svoj smútok za Saulom (2 Sam 1,17) ). Aký muž bol teraz David: bojový macho alebo sentimentálny softie?
Podľa Príslovia 16:32 je pre muža dôležitejšia trpezlivosť a sebaovládanie ako sila a sila. Ďalšou dôležitou vlastnosťou je múdrosť (por. Príslovia 10: 1). Celkovo možno odvodiť zo všetkých týchto bodov: Dôležitejšia ako vonkajšia je vnútorná sila. Najdôležitejší je však vzťah s Bohom. Celkovo to ukazuje, že muži a ženy by mali mať Boha na prvom mieste a žiť podľa jeho prikázaní.
Vzájomné podriadenie sa namiesto utláčania druhého
Ak Starý zákon popisuje patriarchálnu spoločnosť, ale zároveň pripisuje ženám hodnotu a dôležitosť, vyvstáva otázka: Je táto patriarchálna štruktúra Bohom vôľa alebo ju Boh iba umožňuje? Pretože v príbehu o stvorení je zdôraznená rovnosť medzi mužom a ženou, je pravdepodobné, že bude nasledovať druhý. Útlak žien je tam jasne opísaný ako dôsledok pádu. To znamená: je to smutná realita, ale nie je to vôľou Boha.
Čo však s biblickými veršami, ktoré jednoznačne požadujú podriadenosť žien? Tu musíme presne preskúmať, ako spolu súvisia a čo to znamená. Jeden text, ktorý, zdá sa, vyžaduje podriaďovanie sa žien, sa nachádza v Efezanom 5:22: „Manželky, podriaďte sa svojim mužom tak, ako sa podriaďujete Pánovi.“ V tejto kapitole Pavol uvádza tri tipy, ako spolu žiť v manželstve. . Najskôr osloví oboch partnerov, potom osobitne ženu a nakoniec muža.
Jeho prvým tipom je vzájomné podriadenie sa: „Podriaďujte sa jeden druhému, ako to vyžaduje úcta Krista.“ (Efezanom 5:21) To znamená: V zásade sú muži a ženy vyzvaní, aby brali druhých vážnejšie ako svoje vlastné túžby, a on rešpektovať.
Potom však Pavol požaduje, aby ženy poslúchali svojich manželov, rovnako ako Ježiš. Zdanlivo neprimeraný dopyt. Muži však nie sú o nič lepší: „Muži, milujte svoje manželky tak, ako Kristus miloval cirkev.“ (Efezanom 5:25). To znamená: oddaná láska až do smrti. Považovaný za triezvo, predstavuje Paul manželom rovnako takmer nesplniteľnú úlohu. Ako je možné tieto požiadavky uplatniť v praxi?
Napríklad poddať sa ako žena znamená: Najprv si vážim a vážim svojho manžela. Po druhé, verím, že môj manžel to so mnou myslí dobre a že zohľadňuje moje potreby. Medzi výzvu, aby manželia prejavili oddanú lásku, patrí: ochota prijať nevýhodu pre svoju manželku. Vaše potreby sú pre neho rovnako dôležité ako jeho vlastné.
V konečnom dôsledku sú postoj muža a ženy navzájom závislé. Iba v známom prostredí sa žena cíti natoľko bezpečne, aby prejavila svojmu manželovi tento druh úcty. Rovnako je pre muža ťažké prijať nevýhody pre jeho manželku, ak si ho neváži.
Tento text teda neposkytuje základ na ospravedlnenie útlaku žien. Skôr sa ukazuje, že muži majú veľkú zodpovednosť za svoje manželky. Zároveň by ste nemali robiť svoje vlastné správanie závislým od konania toho druhého. Partnerstvo by sa nikdy nemalo stať výmenným obchodom. Partnerstvo sa však nesmie vyvážiť tým, že jeden iba dáva a druhý iba berie.
Záver
Ako mi tieto poznatky pomáhajú v osobnom živote? Uznávam päť cenných životných lekcií:
- Boh ma vedome stvoril pre to, aký som. Môžem sa prijať ako žena alebo ako muž. Bez ohľadu na to, aké som pohlavie, som cenná.
- Muži a ženy sa líšia - a to je dobrá vec. Pretože by sa mali navzájom dopĺňať. Naša rozmanitosť je darom od Boha, nie rušivým faktorom.
- Muž a žena sú vedome stvorení pre komunitu. Ľudia to prežívajú najdôvernejšie a priamo v manželskom partnerstve.
- Ako muž alebo žena mám určité silné a slabé stránky. Biblia poskytuje užitočného sprievodcu tým, ako môžem slúžiť Bohu a iným ľuďom ako manžel alebo manželka.
- Pri vytváraní partnerstva dáva Paul tip na budovanie spolupatričnosti na vzájomnom podriaďovaní sa a oddanej láske.
Biblia to objasňuje: Boh mal niečo na mysli, keď stvoril muža a ženu. Chce, aby sme mali dobré vzťahy - či už v partnerstve alebo s priateľmi. Pri implementácii tejto dômyselnej myšlienky sa však po ľudskej stránke veľa pokazilo. Biblia neospravedlňuje skutočnosť, že ženy boli a sú masívne znevýhodnené. Ukazuje to skôr, že Boh neklasifikuje ženy menej ako mužov. Aj keď Biblia nepodkopáva útlak žien, posilňuje ich práva a poskytuje pomoc pri úspešnom spolužití pohlaví.
Boh mal niečo na mysli, keď stvoril muža a ženu. Chce, aby sme mali dobré vzťahy - či už v partnerstve alebo s priateľmi.
To má tiež za následok výhody a úľavu pre mužov. Nemusia plniť klišé roly o tom, že sú silní macho, ale môžu sa úprimne postaviť svojim slabostiam, pretože vedia, že skutočná sila je založená na dobrom vzťahu s Bohom. To im pomáha žiť s manželkou rovnako, v čom obaja partneri prispievajú k ich silným stránkam.
Biblia pomenúva rôzne silné stránky mužov a žien a poskytuje základné informácie o tom, ako môže vyzerať úspešné partnerstvo. Človek márne hľadá prísne pokyny. Okrem toho predstavuje všetko, len nie staromódny vzor pohlaví, ale zasadzuje sa za zrelé partnerstvo - čo je možno najdôležitejšie zistenie.
Tiež by vás mohlo zaujímať
Rozhovor/18.08.2020
"Ako muž a žena ich vytvoril." „
Čo sa musí zmeniť v kresťanskom svete 21. storočia, aby sa dosiahla rovnosť medzi mužmi a ženami?