Mýtus a realita rozprávkového mesta - kultúra
„Trójsky sen“: Odporúčaná publikácia analyzuje pravdu a poéziu v Homérovej „Iliade“ - 22. apríla 2006.
Dodnes sú žiaci stredných škôl v starodávnych jazykoch konfrontovaní s Ilias, Homérovým 16 000 veršovým eposom, ktorý popisuje posledných 51 dní trójskej vojny. Archeológovia a filológovia sa však stále nezhodujú v tom, do akej miery udalosti opísané v gréckom básnikovi pred viac ako 3000 rokmi zanechali svoje stopy v dnešnej Tróji. V roku 2001, po nových vykopávkach vedených Manfredom Korfmannom okolo kopca zrúcaniny Hisarlik a kvôli následnej výstave „Troy - sen a realita“ v Stuttgarte, Braunschweigu a Bonne, sa medzi vedcami opäť strhol ostrý spor.
Pochôdzny trójsky drevený kôň, ktorý bol postavený na natáčanie, je dnes jednou z turistických atrakcií na kopci Hisarlik. Foto: Castner
Zatiaľ čo kritici obviňovali Korfmanna z nesprávneho výkladu jeho nálezov a zámerného zavádzania verejnosti, Korfmann a jeho nasledovníci trvali na tom, že mesto pod kopcom, ktorý vykopal, preukázalo nesmierny význam Tróje ako obchodnej metropoly a kráľovského sídla v dobe bronzovej a trójskych koní Tu vlastne prebiehala vojna, o čom spieval Homer. Motívy oponentov sú iba závisť od jedla a hlúpe know-how.
Starostlivá analýza
Existuje kniha „Trójsky sen. Dejiny a mýty o večnom meste “, ktorú vydal Martin Zimmermann, profesor starodávnych dejín v Mníchove, skutočná rana šťastia. 14 autorov z rôznych fakúlt starostlivo analyzuje, čo je mýtus a čo je historická realita vo vzťahu k Tróji a vojne, ktoré opísal Homér.
Autori sa zhodujú: Homér bol vynikajúci básnik, ktorý vytvoril úžasný epos, prostredníctvom ktorého dostala západná literatúra v nasledujúcich storočiach rozhodujúce impulzy. Homér, ktorý vyrastal neďaleko Hisarliku, žil asi 500 rokov po gréckom dobytí Tróje, ktoré sám popisuje. Údajne desaťročný boj o mesto a s ním spojené hrdinské príbehy - Homér sa obmedzuje na posledné dni krvavej zabíjačky - sú fantastickou a strhujúcou fikciou, nie však historickou udalosťou.
Žiadne dôkazy
Mesto na kopci Hisarlik je veľmi pravdepodobné okolo roku 1300 pred n. Bolo zničené zemetrasením a nie vojnou. V každom prípade zatiaľ neboli nájdené „významné dôkazy o ozbrojených konfliktoch“, ako triezvo poznamenáva Martin Zimmermann.
Zatiaľ sa nedokázalo, že došlo k trójskej vojne. Nikdy nebolo miesto, ktoré sa volalo Troy, miesto Hisarlik sa vždy volalo Ilion. Trójske kone v Homérovom epose sú prekvapivo tiež grécke alebo majú grécke mená, hoci okolo roku 1300 pred n. Malou Áziu ešte Grécko nevysporiadalo. Podľa Alexandra Szlezáka, profesora gréckej filológie v Tübingene, by legenda o trójskej vojne patrila, ak vôbec, Grécku, Ftii, domovu Achilla, a bola by to potom „vojna Achájcov proti Troianom, dvom prehistorickým kmeňom v strednom Grécku “.
Autori sa zhodujú, že Heinrich Schliemann nebol v žiadnom prípade prvý, kto vyhľadal Tróju na kopci ruín Hisarlik. Frank Calvert, ktorý tam predtým kopal, presvedčil Schliemanna v roku 1868, aby „položil rýľ“ na Hisarlika, a poradil mu, aby vykopal priekopu cez kopec. Schliemann sa tejto myšlienky chopil a našiel poklad, ktorý považoval za „Priamov poklad“. Odvtedy bol Schliemann považovaný za objaviteľa Tróje, mýtus, ktorý úspešne pomohol vytvoriť vo svojej autobiografii.
Neplodná krajina sutín
Návštevníci, ktorých dnes privedú na kopec Hisarlik, nájdu nenápadnú púšť sutín. Za pozretie stojí vysoká východná stena, Odeion z rímskych čias a vjazdový trójsky drevený kôň postavený na natáčanie pri vchode pre návštevníkov. Vidieť je možné aj Schliemannov priekop 40 metrov široký a 17 metrov hlboký. Najpôsobivejším je nepochybne grandiózny výhľad na ladné okolie.
Schliemannovi obdivovatelia si napriek tomu nenechajú ujsť príležitosť vidieť tu stopy Homérovho spevu a pokloniť sa mýtu aj v budúcnosti. KYSLÍK THILO