Náboženstvo Nebojme sa postiť, pretože pôst nás vynáša z mnohých zlých; Monitorul de Suceva -
Náboženstvo
Modlitba a pôst. Foto: doxologia.ro
Mnoho kresťanov, ktorí pôstu nepripisujú príliš veľký význam, ho zdráhavo dodržiavajú alebo ho nedržia vôbec. A predsa musíme prijímať pôst s radosťou, nie so strachom a ľútosťou, pretože to nie je strašné pre nás, ale pre diablov. V prípade démonizovaných môže urobiť veľký pôst, najmä keď ho sprevádza jeho dobrá sestra, ktorá je modlitbou. Preto Kristus povedal: Tento národ démonov vychádza iba prostredníctvom modlitby a pôstu (Mt 17,21).
Preto, keďže pôst vyháňa nepriateľov našej spásy, musíme ho milovať a nie sa ho báť. Mali by sme sa radšej báť veľa jedla, najmä keď je sprevádzané opitosťou, pretože nás podrobuje vášňam, zatiaľ čo pôst nás, naopak, zbavuje vášní a dáva nám duchovnú slobodu. Aký ďalší dôkaz výhod pôstu potrebujeme, keď vieme, že bojuje s diablom a oslobodzuje nás spod otroctva hriechu?
Sila pôstu sprevádza nielen mníchov s anjelským životom, ale aj niektorých laikov, ktorí lietajú na jeho krídlach do výšin svätého myslenia.
Pripomínam, že dvaja veľkí proroci Starého zákona, Mojžiš a Eliáš, hoci mali v Bohu veľkú smelosť, vďaka svojim cnostiam sa často postili a pôst ich priblížil k Bohu.
Už dávno pred nimi, na počiatku stvorenia, keď Boh formoval človeka, okamžite mu dal príkaz postiť sa. Keby Adam poslúchol tento príkaz, bol by zachránený. Zo všetkých nebeských stromov, ktoré budete jesť, a zo stromu poznania dobrého a zlého nebudete jesť, lebo v deň, ktorý z nich budete jesť, určite zomriete. (1. Mojžišova 2, 16–17). To nebolo nič iné ako príkaz postiť sa. Ak bola v Raji potreba pôstu, mimo nej je potrebné ešte oveľa viac. Ak predtým bol človek zranený v duši, pôst bol pre neho liečivom, o to viac je to teraz, keď je jeho duša zranená hriechom. Ak pred začiatkom vojny chtíčov existovala absolútna potreba pôstu, o to viac, že teraz vedieme vojnu s diablom. Keby Adam poslúchol tento príkaz, nebol by počul slová: ste zem a vrátite sa na zem (Genesis 3:19). Pretože Adam neposlúchol, nasledovala smrť, starosti, utrpenie a život ťažší ako ktorákoľvek smrť.
Vidíte, ako je Boh naštvaný, keď sa pohŕda pôstom? A nevieš si predstaviť, ako sa teší, keď sa postíme. Smrť vstúpila do človeka, pretože nerešpektoval pôst a je z neho pôstom vytrhnutý. Tak to bolo aj s Ninevitmi.
A stalo sa slovo Hospodinovo k Jonášovi, synovi Amitajovmu, a povedalo: Vstaň, choď do Ninive, toho veľkého mesta, a kázaj tam, lebo ich neprávosť prešla predo mnou. (Jonáš 1: 1–2). Po niekoľkých dobrodružstvách (Jonáš 1, 3–2, 11) šiel Jonáš k Ninevitom a povedal im, že ich mesto bude zničené: Ešte štyridsať dní a Ninive bude zničené! (Jonáš 3: 4). Keď počuli tieto slová, obyvatelia Ninive neprejavovali pohŕdanie a ľahostajnosť. Všetci - muži, ženy, páni, otroci, deti i starší ľudia - sa začali postiť. Dokonca robili zvieratá rýchlymi. Preto sme si predtým povedali, že by sme sa mali báť príliš veľa jedla a pitia, nie pôstu: jedlo a pitie boli blízko zničenia mesta, zatiaľ čo pôst ho zachránil.
Prorok Daniel bol uvrhnutý do jamy levov, ale pretože sa postil, vyšiel bez ujmy, akoby bol hodený medzi ovce (Dan 6: 16-23). Ale aj traja mladíci, ktorí sa postili, boli odhodení do ohňa a odtiaľ vyšli s telami jasnými a nedotknutými plameňmi (Dan 3,19-27). Ak bol oheň pravdivý, tak prečo týchto ľudí nespálil? Ak boli ich telá skutočné, prečo neboli zranené? Ako? Požiadajte príspevok, aby vám to povedal. Osvieti vás v súvislosti s týmto tajomstvom, pretože tajomstvom skutočne je, že telá by mali byť dávané divým zvieratám alebo ohňu a nič by sa nemalo stať. Zistite, čo sa bojuje o drôty a potom čo víťazstvo nad drôtmi? Vždy pamätajte na pôstnu silu a prijímajte ju s otvorenou dušou, pretože je číre bláznovstvo odvrátiť sa od nej, keď sa tiež vyhne tesákom levov, unikne z ohňa a odstráni diablov, upokojí plameň vášní, upokojuje našu myseľ a prináša nám ďalšie a ďalšie výhody.
„Bojím sa pôstu, pretože poškodzuje a oslabuje telo,“ povedali by ste. Ale vedzte, že tak ako je ľudská hmota poškodená, tak sa obnovuje aj jeho duša (pozri 2. Kor. 4:16). Na druhej strane, ak chcete veci dobre skúmať, uvidíte, že pôst sa stará o zdravie tela. A ak neveríš mojim slovám, požiadaj lekárov, aby ti povedali lepšie. Hovorí sa, že zdravie sa udržiava striedmosťou v jedle, zatiaľ čo chamtivosť vedie k najrôznejším chorobám, ktoré ničia organizmus.
Preto sa nebojme postiť, pretože pôst nás vynáša z mnohých zlých vecí. Vidím tiež ľudí, ktorí sa opíjajú jedlom a nápojmi pred a po pôste, čím strácajú pôstny úžitok. Je to, akoby sa naše telo práve zotavilo z choroby, a keď vstane z postele, niekto doňho silno kopne a ešte viac ho ochorie. Niečo podobné sa stane s našou dušou, keď pred a po pôste nie sme umiernení.
Ale aj keď sa postíme, nemusíme sa zdržať rôznych jedál, ale musíme sa tiež postiť. Existuje nebezpečenstvo, že zastaním pozícií ustanovených Cirkvou nebudeme k ničomu. Prečo? Pretože sme chránení pred jedlom, ale nie pred hriechom; nejeme mäso, ale jeme duše chudobných; neopíjame sa vínom, ale opíjame sa chtíčmi; deň trávime pôstom, ale pozeráme sa na hanebné veci. Týmto spôsobom prichádzame o výhodu príspevku. Pôst preto musí sprevádzať odstránenie všetkého hriechu, modlitba a duchovný boj. Len tak urobíš Pánovi dobrú obetu a budeš mať z toho veľký úžitok.
(Svätý Ján Zlatoústy)