Náboženstvo vúdú
Kultúra Náboženstvo Západná Afrika Náboženstvo Vúdú
Náboženstvo vúdú v západnej Afrike
Náboženstvo vúdú pochádza zo západnej Afriky, Haiti a časti Ameriky. Toto náboženstvo je v západných krajinách známe hlavne vďaka prinášaniu obetí a praktizovaniu bielej a čiernej mágie. Prostredníctvom otroctva sa viery dostali zo západnej Afriky do západnej Indie a boli začlenené prvky iných náboženstiev.
Vúdú je pôvodne západoafrické náboženstvo. Slovo „vúdú“ je odvodené od slova v západoafrickom fonte (jazyk Dahomeyera) pre ducha alebo božstvo a mohlo existovať pred niekoľkými tisíckami rokov. Hierarchia bohov v rámci kultu aj meno najvyššieho boha Mawu a ďalších božstiev, mená kňazov „Huangan“ a mnoho kultových nástrojov boli prevzaté z morí od Dahomeyho a sú stále totožné s tými v dnešnom Benine.
Voodoo patrí k jorubskej tradícii. Yoruba prešla Afrikou z Egypta cestou, ktorá križuje Afriku od polovice Nílu do stredu Nigeru. V tejto oblasti dnešnej Nigérie bola kultúra, ktorú dnešná veda nazýva kultúrou Nok. V rokoch 200 až 500 pred n. L. Sa národy Yoruba stretli s kultúrou Nok a pomaly sa s ňou začali spájať. Pod vedením jorubského kráľa Oduduwy sa jeho ľudia usadili v už existujúcom meste Ile-Ife, ktoré bolo pre miestne obyvateľstvo považované za sväté mesto. Potomkovia dobyli regióny, cez ktoré prešli, a položili tak základný kameň ríše Yoruba, ktorá mala niesť vúdú.
Vúdú však predstavuje aj hybridné náboženstvo rozmanitých afrických, islamských, katolíckych a tiež indických prvkov, ktoré vyplynulo z pôvodu a histórie otrokov v Západnej Indii: vytrhnutý z ich afrických dedinských komunít a prinútený pracovať pre kolonialistov a pre kresťanskú vieru, pokračovať v otroctve, jeho pôvodnom náboženstve a nádeji a identite, ktorú s ním spájajú. Napríklad obrázky katolíckych svätých vo vúdú často skutočne predstavujú afrických duchov s podobnými vlastnosťami alebo podobným symbolickým obsahom. Tieto africké božstvá sa nazývajú loa (duchovní sprievodcovia).
Vúdú v Afrike sa dnes praktizuje hlavne v západoafrických štátoch Benin, Ghana a Togo. V Benine je Voodoo oficiálne uznaným náboženstvom spolu s kresťanstvom a islamom a 10. január je sviatkom vúdú.
Náboženstvo vúdú sa šíri čoraz viac do celého sveta, najmä na kontinente pôvodu, v Afrike, pretože predovšetkým čierna populácia si pamätá svoje korene. Náboženstvo Vúdú sa čoraz viac šíri po celom svete, najmä na kontinente pôvodu, v Afrike, pretože najmä čierna populácia si pamätá svoje korene. Na Haiti patria odhadom tri štvrtiny obyvateľov vúdú. Zároveň je však 90 percent aj katolíkov.
V západnej Afrike existuje veľa rôznych foriem vúdú kultu. Napríklad na nigérijskom pobreží miestni uctievajú Mami Wata. Táto bohyňa je zastúpená napoly ako žena a napoly ako morská panna. Jej neobvyklá biela pokožka podnietila mnohých vedcov k domnienkam, že model Mami Wata bol vymodelovaný do čela európskych plachetníc, ktoré väčšinou ukazovali ženy svetlej pleti. Ale medzičasom etnológovia dokázali dokázať, že svetlá pokožka bohyne sa vracia k jej pobytu vo vode, kde podľa viery vyznávačov vúdú pokožka nedostáva dostatok slnka, a preto sa bieli. Najväčší festival Mami-Wata sa však oslavuje každý rok 21. decembra v Aneho (Togo). Najmä v Nigérii existuje veľa ďalších bohov vúdú, z ktorých niektorí sú uctievaní v posvätných hájoch. Kult vúdú je tam prístupný aj pre bielych. Pred niekoľkými rokmi bola napríklad Rakúšanka Susanne Wenger vysvätená za kňažku kultu riečnej bohyne v Oshogbe.
Neexistuje uzavretá náboženská komunita, skôr sú stúpenci Vúdú rozdelení do jednotlivých skupín. Každá skupina uctieva určitú tradíciu, posvätnú postavu alebo loa.
Vo Voodoo toto ústredné jadro spočíva v uctievaní loa (Boha, božskej bytosti, dobrého ducha), veštcov, uctievania predkov a znovuzrodenia. V vúdú človek verí v znovuzrodenie. Činy človeka ovplyvňujú jeho ďalší život. Ak sa človek správal dobre, spravodlivo a vo viere, má šancu stať sa loa. Takto dostane moc a vplyv, ale dostane aj príležitosť pomôcť formovať svet. Ak sa človek nesprával príliš dobre, alebo nebol zlý, potom sa znovu narodí ako človek a začína sa pre neho nový cyklus. Opäť sú mu otvorené všetky šance, ale všetky pokušenia a pokušenia ho opäť ohrozujú
Ak človek nebol vo svojom živote veľmi dobrý, je možné, že v budúcom živote bude potrestaný sankciami Loa; môžu to byť mentálne a/alebo fyzické znevýhodnenia. Ale vo viere vúdú to tak nie je a týka sa to hlavne menších priestupkov. Závažné trestné činy sa však trestajú nešťastím alebo chorobou alebo znovuzrodením zvieraťa. Ak bol človek obzvlášť zlý, potom sa môže znovu narodiť ako diab, démonická bytosť, ktorá sa snaží iba ublížiť živým alebo vám vládnuť.
Každý loa a diab má svoju osobnosť. Patria sem charakter, silné a slabé stránky a určité zvláštnosti. Na rozdiel od kresťanského Boha majú Loa a Diab ľudské vlastnosti. Ste dobre naladení, ale tiež nahnevaní alebo dokonca urazení.
Najvyššia loa (v Santerii alebo Umbande sa hovorí o orishách) je Olorun, veľmi dôležitá loa sa nazýva Obatala. Okrem toho existuje oveľa viac ako 200 bohov alebo duchov (alebo predkov). Najvyšším bohom je „Bondye“ (tiež známy ako „Le Bondieu“ (francúzsky: Božia láska)), za ktorým nasleduje „Papa Legba“ ako sprostredkovateľ medzi bohmi a ľuďmi „Agowu“, démon, ktorý zažíva búrky a zemetrasenia. schopný spustiť „Damballah“, boha hadov, „Ogu“ („Ogoun“, boh vojen), „Ghede“, „Agwe“ a „Erzulie“. Kňaz sa nazýva houngan alebo babalawo, kňažka sa volá mambo.
Údajné zombie sú legendárne pre kult vúdú. Hovorí sa o nich, že sú okradnutí, permanentne silne anestetizovaní ľudia, ktorí musia vo fyzickom zanedbávaní vykonávať ťažkú prácu. Keďže ich príbuzní nevedia o tejto existencii a považujú ich za mŕtvych a pochovaných, ich osud nepúta pozornosť.
V týchto náboženstvách je posadnutosť súčasťou rituálneho spojenia s Bohom. Tu to nemá nič spoločné s pasívnym utrpením duševne chorého človeka; považuje sa za česť, na ktorej „jazdia“ bohovia. Ľudia, ktorých bohovia počas tranceových obradov nakrátko pohltili, sú vúdú veľmi poctení a chorí a tí, ktorí počas tranzu hľadajú pomoc, sú vypočúvaní. Takáto „posadnutá“ osoba je od tej doby duchovne spojená s bohom alebo bohyňou (key loa), ktorá sa ich týka počas celého života. Často je to práve tento kľúčový loa, kto chce neskôr užšie spojenie s veriacim, ktoré sa vytvára zložitým rituálom.
Voodoo sa znovu a znovu považuje za čiernu mágiu. Tieto myšlienky boli vyživované praktikami kultu mŕtvych a vierou v resuscitáciu dávno mŕtvych (nekromancia). Objavili sa aj povesti o zabíjaní detí. Hovorí sa, že vúdú kúzelníci použili krv detí na záhadné obrady. Čo sa to vlastne stalo, sa nedá vysvetliť. Legendy o rituálnych vraždách možno v náboženských dejinách často nájsť ako propagandu zverstva konkurenčných náboženstiev.
Ľudské obete spravidla nie sú súčasťou viery v vúdú. Ale praktizujú sa rituály, pri ktorých sa obetujú zvieratá. Tieto zvieracie obete slúžia na jednej strane na duchovnú výživu Loa, na druhej strane na výživu veriacich. Preto ide o rituálne zabíjanie.
Rovnako ako v iných kultúrach a náboženstvách sa môže stať, že kňazi a veriaci Vúdú sa pokúsia použiť svoju domnelú moc na škodlivú mágiu. Vúdú kňazi a nasledovníci, ktorí praktizujú takéto praktiky, sa nazývajú bokor. Naproti tomu je to houngan, vúdú kňaz, ktorý takéto praktiky odmieta bez toho, čo by považoval za morálne vhodný dôvod. V prípade kňažiek sa toto koncepčné rozlíšenie zvyčajne nerobí; vždy sa označujú ako mambo.
Známym, ale väčšinou prehnaným zvykom je výroba bábik vúdú, ktoré sú často vymodelované po určitej osobe. Niekedy je fotka uviaznutá aj na hlave bábiky. Bodnutím do bábiky alebo dokonca jej jej prepichnutím ihlami sa hovorí, že dotyčnej osobe spôsobí bolesť. Predovšetkým sa však vúdú bábiky používajú na liečenie chorých. Túto metódu pôvodne používali kňazi na Haiti.
Tieto bábiky boli vyrobené z nevyhnutnosti, pretože otroci u amerických obchodníkov s otrokmi nesmeli praktikovať vúdú. V súlade s tým boli zakázané obrazy božstiev alebo démonov vyrezávané z dreva. Vďaka tomu boli obrazy Boha maskované ako bábiky.
Západoafrické vúdú
Západoafrický vúdú pôvodne pochádzal z Beninu (Dahomey do roku 1975). Slovo Voodoo pochádza z afrického slova Vodun z „jazyka Fon“. Voodoo sa dostalo do Ameriky obchodom s otrokmi a do navrátilcov sa vrátilo s novými myšlienkami. V západnej Afrike boli pridané kresťanské a islamské prvky. Prostredníctvom viery domorodého reinkarnácie môže byť normálny človek znovuzrodený sedemnásťkrát. Každý, kto má viac ako 50 rokov a viedol príkladný život, sa však stáva predkom bez znovuzrodenia. Predkovia (muž alebo žena) dostávajú oltáre so znakmi a interpretáciami zosnulého. Oltáre sú rituálne posypané krvou.
Voodoo je od roku 1996 uznávaným náboženstvom v Benine. 10. januára je sviatok vúdú v Benine. Hlavný festival sa koná v mieste prepravy bývalých otrokov pri „bráne nikdy viac“ v Ouidah. Na tomto mieste tiež sídli najvyšší veľkňaz vúdú a nachádza sa tu aj chrám hadieho boha Dana.
Bohovia vúdú sú poslovia medzi najvyšším bohom predkov a ľuďmi. Podľa pôvodného mýtu o ľuďoch „Ge“, najvyšší boh a vúdú pochádzajú z dvojice skvelých rodičov. Vúdú sú muži aj ženy, majú pozitívne a deštruktívne sily, sú spojivom medzi človekom a neznámym. Ľudia a vúdú závisia a závisia jeden od druhého. Existencia a blahobyt ľudí závisí od vúdú. Obetavé činy zvyšujú silu vúdú. Vúdú môže stratiť svoju moc, keď sa im ľudia už nebudú venovať. Rôzni bohovia vúdú sú zodpovední za rôzne oblasti.
Dôležitými vúdú sú Dan, hadí boh, Legba, strážca krížovej cesty, ako prostredník medzi horným a dolným svetom, tiež Egungun, boh predkov, ktorí sa skrývajú za maskami tajnej spoločnosti Egungun a sú zastúpení jej členmi. byť efektívny. Tajná spoločnosť zabezpečuje v africkom vúdú poriadok a spoločenské správanie.
Ďalšími bohmi sú Ezili, bohyňa lásky, Gu, boh železa a vojny, ktorý musí byť spokojný, aby mohol bezpečne jazdiť, Mami Wata, bohyňa vody, často zobrazovaná ako morská víla, ale tiež ako krásna žena, ktorá splýva s Pannou Máriou, Shangom, bohom s bleskom a hromom, ktorý sa tiež javí ako Ježiš, a mnohými ďalšími.
Vúdú sa používajú na zvládanie prírodných síl. Údaje na oltároch nie sú uctievané, iba príslušní duchovia. Vôľa vúdú sa dáva spoznať prostredníctvom veštby Fá, je to etická a morálna autorita náboženstva. Toto je komplikovaný systém Oracle, ktorý je tvorený reťazcami a orechovými škrupinami s 256 rôznymi znakmi a obsahuje všetky možné situácie.
Príprava na to, aby sa stal duchovným kňazom, je veľmi dlhá a môže trvať až šesť rokov. To sa koná v kláštornom okrese, ktorý je uzavretý pre nezasvätených. Vyučujú sa lekárske vedomosti a politické a sociálne aspekty, ale aj piesne, tance, zákony. Majster Oracle musí byť preto veľmi zodpovedný.
Dary v náboženstve vúdú pozostávajú z vecí, ktoré sa vúdú páčia. V závislosti od typu parfumu vúdú sem patria aj cigarety. Limonáda alebo alkohol. Na jej počesť sa dary hádžu do mora. Dary sú často umne aranžované na oltároch. Existujú však aj zvieracie obete, o ktorých sa predpokladá, že nahradili ľudské obete. Najdôležitejšie obetné zvieratá sú kohúty, kurčatá a kozy, ktoré sú zabité.
Dôležitejšie ako obete sú tance, ktoré slúžia ako modlitba. Pri kultových udalostiach ide modlitba, tanec, zábava a radosť dohromady. To platí aj pre obrady vyrovnania sa s chorobou, smútkom a pocitom viny. Obrázky a obrázky sú vizualizáciou ducha, ktorý ovplyvňuje ľudí. Choroba má svoju príčinu v nerovnováhe komunity, ktorá musí byť najskôr vyvážená. Potom môžu byť príznaky účinne liečené. To sa deje prostredníctvom liečivých bylín. Existuje viac ako 4 000 receptov na západoafrické rastliny.
Zoznam niektorých bohov vúdú zo západnej Afriky a Haiti