Nanebovzatie Panny Márie alebo svätej Márie Veľkej, jedného z najväčších sviatkov
Kresťania si 15. augusta pripomínajú Nanebovzatie Panny Márie alebo sv. Márie Veľkej, jedného z najväčších sviatkov v roku, keď podľa cirkevnej tradície Božiu Matku vystúpil do neba jej Syn, Spasiteľ Ježiš Kristus. S týmto dňom sa spája veľa tradícií, zvykov a povier.
Vysoký stupeň cti, ktorý sa Matke Božej venuje pri pravoslávnych bohoslužbách, možno vidieť aj vo veľkom počte sviatkov venovaných jej sláveniu. Zatiaľ čo ostatní svätí sa zvyčajne spomínajú iba raz ročne, a to v deň ich Nanebovzatia, Najsvätejšia Panna Mária sa slávi najmä niekoľkokrát počas cirkevného roka, a to sviatkami, ktoré ctia nielen Nanebovzatie, resp. jeho prechod k večnému, ale aj narodenie, ale aj niektoré zázraky vykonané jeho mocou, po opustení tohto života.
Význam sviatku 15. augusta
Nanebovzatie Panny Márie je najstarším sviatkom zasväteným Panne Márii, hoci o jeho existencii nemáme dôkazy od piateho storočia, keď sa začal veľmi rozvíjať kult Matky Božej, najmä po štvrtom ekumenickom koncile, ktorý rozhodol že Matka Božia je Matkou Božou, jej kult od tej doby pozná veľmi veľký vývoj.
Miestom pôvodu sviatku je pravdepodobne Jeruzalem, Sväté mesto, kde sa až dodnes v blízkosti Getsemanskej záhrady uchováva hrobka Matky Božej a kostol postavený na tomto hrobe. Za hrobom Matky Božej v tomto kostole je pre pútnikov umiestnená ikona zázračnej Matky Božej, známa ako Ierusalimitissa.
Nanebovzatie Panny Márie a nanebovstúpenie tela do neba je posledným tajomstvom v diele záchrany ľudí. Po zmŕtvychvstaní Krista, po jeho nanebovstúpení a po zostúpení Ducha Svätého uzatvára Nanebovzatie Panny Márie dielo spásy Spasiteľom Ježišom Kristom.
Ako zaspala Matka Božia
Matka Božia žila mnoho rokov po tom, čo jej Syn vystúpil do neba. Tri dni pred smrťou jej svätý archanjel Gabriel oznámil, že podľa tradície Cirkvi prejde z tohto sveta do večného života. Aj keď boli apoštoli rozšírení po celom svete, aby hlásali evanjelium všetkým národom, boli prítomní na tejto udalosti, ktorú priniesla Božia moc a Najsvätejšia Panna im oznamovala, čo má prísť. Apoštoli boli zázračne privedení do oblakov v Jeruzaleme, aby boli s Matkou Božou a vložili jej telo do hrobu.
Po rozlúčke so všetkými prítomnými - poznámky svätého Jána Damašku - nasledoval okamih, keď sám Pán zostúpil, aby prijal do svojich rúk jej dušu, okamih, ktorý pozná bohaté ikonografické zastúpenie v pravoslávnej cirkvi. Potom povedala: „Synu, do tvojich rúk odporúčam svojho ducha.“ Keď to povedal, vydýchol naposledy, akoby zaspal. Bol to spánok, nie smrť, to znamená bez bolesti zo smrti, odtiaľ pochádza aj názov dovolenky.
Apoštoli potom vzali márnicu s telom Matky Božej a odniesli ju k hrobu.
Čo sa stalo potom, čo Matka Božia zaspala
Tradícia tiež hovorí, že sa tam zhromaždil veľký zástup ľudí ohromený obrazom jej zaspávania a príchodu apoštolov. Sprievod smeroval do Getsemane, kde pre neho bol pripravený nový kamenný hrob.
Tradícia tu pozná dve verzie: po jednej zostalo telo tri dni v hrobe, po ktorom bolo záhadne vyvýšené na nebeské miesta; po druhom bolo telo Matky Božej vzaté do neba z rúk svätých apoštolov Petra a Pavla, keď sa pripravovali na jeho uloženie do hrobky, pričom v ich rukách zostala iba tkanina, v ktorej bolo zabalené.
V prvej verzii sa hovorí, že medzi svätými apoštolmi chýbal Tomáš, ktorý do Jeruzalema pricestoval po troch dňoch, teda hneď po pohrebe svätého. Úpenlivo sa modlil, aby sa mu otvoril hrob, aby mohol ešte raz vidieť Kristovu Matku. Keď sa nad ním zľutovali, svätí apoštoli otvorili hrob Svätej Matky, ale videli, že hrob je zázračne prázdny. Vedeli, že Matka Božia vystúpila do neba.
Rozdiely vo verzii môžu byť spôsobené aj skutočnosťou, že v krátkom čase nasledovalo dlhé obdobie strašného prenasledovania proti Cirkvi, čo neumožňuje dôkladnejšie vyšetrenie udalostí a údajov.
Prázdniny pre katolíkov aj pravoslávnych
Zdá sa, že za zovšeobecnenie sviatku Nanebovzatia Panny Márie na východe stojí byzantský cisár Maurice (528 - 603), ktorý sídlil v kostole Matky Božej v Getsemane a termín jeho slávnosti stanovil na 15. augusta.
Na Západe bol sviatok o niečo neskôr zovšeobecnený pápežom Theodorom I. (642-649), ktorý bol pôvodom z Jeruzalema a ktorý rovnako ako na východe ustanovil 15. august ako dátum slávenia Nanebovzatia Panny Márie.
Koho Matka Božia chráni
Tento sviatok Nanebovzatia Panny Márie sa teší veľkej cti medzi veriacimi, pretože majú naplánované obdobie dva týždne pôstu, pred sviatkom, ako obdobie duchovnej prípravy na túto svätú udalosť v živote Matky Božej.
Večer pred sviatkom sa vo všetkých kostoloch slávia vešpery s Litaniami a dokonca aj celá vigília, to znamená služba matičanov, po ktorej nasleduje spev Prohodu Matky Božej. Mnoho kláštorov v krajine pri tejto príležitosti zhromažďuje okolo svojich múrov pútnikov, ktorí celú noc trávia v modlitbách, speve a bdení.
Matka Božia je kresťanmi považovaná za prostredníčku, jemnosť, vždy sa modliacu, ochrankyňu postihnutých, osamotených, tých, ktorých nemá koho milovať, nad ktorými sa zmilovať a usmievať. Matka Božia je trvale v blízkosti postihnutých, vedľa agresívnych a vykázaných matiek a detí, vedľa tých, ktoré trpia na nemocničnom lôžku alebo sú vo väzení, vedľa bezmocných.
Matka Božia je ochrankyňou a pomocníčkou kresťanskej rodiny, jednoty a harmónie medzi manželmi a medzi rodičmi a deťmi.
Aké dobré je urobiť Nanebovzatie
Rovnako ako pri väčšine náboženských sviatkov, aj sviatok Panny Márie so sebou prináša množstvo zvykov, tradícií a povier.
Zvyky a tradície
V tento deň je v Sedmohradsku zvykom, že si vydaté ženy odoberajú skoro ráno do kostola plody z úrody hrozna a sliviek, ktoré majú byť posvätené kňazmi a následne rozdané veriacim.
Tiež nevydaté dievčatá zbierajú kvety zo záhrady, ktoré si berú do kostola a umiestňujú ich na ikony. Týmto spôsobom sa verí, že ich rodiny budú chránené pred chorobami a problémami.
Aj v tento sviatok sa tehotné ženy modlia k Matke Božej, aby ich chránila počas celého tehotenstva a pomáhala im rodiť zdravé deti. Tradícia nezabúda na tých, ktorí opustili tento svet, takže ráno 15. augusta sú hroby kadidlom.
15. augusta sa otvára aj svadobná sezóna, ktorá trvá až do Vianoc.
Obdobie medzi Svätou Máriou Veľkou (15. augusta) a Svätou Máriou Malou (8. septembra) je tiež ľudovo známe ako Medzi svätými. Toto obdobie sa podľa tradície považuje za vhodné na jesenný výsev.
Na deň Panny Márie pastieri spúšťajú stáda oviec z hora, čo je znakom toho, že končí teplé obdobie.
povery
Skrz povery súvisiace so svätou Máriou Veľkou súvisia aj s ohňom. V mnohých rumunských dedinách nie je oheň zapálený dva dni pred týmto sviatkom. Hovorí sa, že inak ľuďom hrozí, že ochorejú, vznietia a chytia choroby pre tých, ktorí dnes jedia varené jedlo.
Domácnosti budú mať v tento veľký deň prekliate a neplodné plodiny, ak ochorejú na dobytok a rozpadnú sa jeho domácnosti.
Tento sviatok sa slávi najmä kvôli zdraviu, manželstvu, ľahkému pôrodu a uzdraveniu. Ľudia chodia do kostola a modlia sa k Panne Márii: dievčatá sa vydávajú za dobrú „kliatbu“, ženy za založenie domácnosti a muži za bohatú úrodu.
Na Veľkej Márii Veľkej musia slobodné dievčatá, ktoré chcú nájsť svojho medveďa, nosiť niť po celý deň (v niektorých oblastiach papradie) a modliť sa k ikone Matky Božej a držať zapálenú sviečku. Hovorí sa, že eštebák má moc privádzať lásku k dievčaťu, ktoré ho nosí na svätej Márii Veľkej.
Na Deň sv. Márie majú dievčatá zakázané strihať si vlasy a hádzať ich do koša. Kúpanie v tečúcej vode je tiež zakázané.
V iných oblastiach si dievčatá, ktoré sa chcú rýchlo vydať, položili pod vankúš čerstvú bazalku, aby snívali o svojej polovičke.
Tento deň sa považuje za veľmi magickú, a preto liečivé rastliny, ktoré zbierajú nevydaté mladé ženy, majú silu liečiť rôzne choroby.
Starší v sedmohradských dedinách aj dnes veria, že ak ruže zakvitnú v deň svätej Márie Veľkej, jeseň bude dlhá a teplá.
Aj o tomto sviatku sa hovorí, že nie je dobré vrátiť sa späť, pretože priťahujete smútok Matky Božej.
Ďalšia povera, ktorá sa týka dňa Nanebovzatia Panny Márie, hovorí, že nie je dobré zapaľovať oheň v kachle, toto je gesto, ktoré priťahuje choroby a smolu.
Bez ohľadu na to, či povieme „všetko najlepšie k narodeninám!“ z 15. augusta?
Mnoho Rumunov je v dileme, pokiaľ ide o dátum, keď hovoríme „Všetko najlepšie k narodeninám!“ tým, ktorí nesú meno svätca, keďže 15. august predstavuje okamih „zaspania“ (Svätá Mária Veľká) a 8. september je Svätá Mária Malá, teda deň, keď sa oslavuje narodenie Božej Matky. Kňaz Eugen Tănăsescu z Constanțe pre noviny „Adevărul“ vysvetlil, že týmto ľuďom môžeme zablahoželať vždy, keď sa slávi sviatok svätca, ktorého meno je pomenované. „Ctíme si svätého, ktorého meno nesieme. A správne želanie je: Niesť meno svätého s láskou a dôstojne! alebo šťastné duchovné roky v nebeskom kráľovstve! alebo šťastný nový rok!
Nariadenie považuje deň 15. augusta Nanebovzatia za najdôležitejší pre úctu k Matke Božej. V ten deň zaspala a vstala, čo symbolizuje vzkriesenie obyčajných smrteľníkov dotknutých božstvom, píše web credinta-orthodoxă.com. Nesmieme však zabúdať, že meno sa slávi v deň mien, a nie krstitelia po ňom, upozorňuje kňaza Tănăsescu.
Ioana Popescu, etnologička v múzeu rumunského roľníka, tvrdí, že v tradičnej dedine sa Márie neoslavujú 15. augusta, ale nie je zlé povedať „Všetko najlepšie k narodeninám!“ v tento deň osobe nesúcej toto meno. Rovnaký názor má aj teológ Radu Preda, podotýka orthodox-faith.com.