Nepostite krivo! Doxológia
Sme v pôste Nanebovzatia. Duchovný tábor, v ktorom veriaci bojuje s Maslowovou pyramídou, v zmysle nabádania svätého Jána Zlatoústeho: „Buďte pánom svojich začiatkov“. Prvým cvičením tohto tábora je pôst. S ním prvé pokušenia ...
Pre tých, ktorí to ešte nezistili, je Maslowova pyramída názvom psychologickej teórie hierarchie ľudských potrieb. Psychológ Abraham Maslow rozvinul túto teóriu, ktorá skrátka znie takto: ľudské potreby založené na inštinktoch nie sú také silné, ale majú určitú hierarchiu, v závislosti od poradia ich spokojnosti, v piatich krokoch. Na spodku pyramídy sú najsilnejšie inštinkty, inštinkty prežitia (potreba jedla a prístrešia). Ďalej sú to potreby bezpečnosti, potom sociálne a príslušnícke potreby, po ktorých nasledujú potreby spoločenského uznania a na vrchole pyramídy potreby osobného rozvoja (sebarealizácie).
Kresťanský pôst, ktorý sa objavil dávno pred touto teóriou, to potvrdzuje, pretože metodika pôstu ju presne dodržiava. Aby ste si osvojili svoje inštinkty, musíte ich vzdelávať. A ich vzdelávanie vyžaduje určité obmedzenia. Môžeme teda urobiť obdobu medzi pôstom a Pyramídou, ktorá má tiež päť veľkých krokov. Prvým je obmedzenie v jedle, potom obmedzenie v strachu a pochybnostiach, potom obmedzenie v rukách „zlých spoločníkov“ a potom obmedzenie v pýche a potrebe márnej slávy. V hornej časti pôstnej pyramídy (účel pôstu) je obmedzenie pýchy, ktorá sa v pravoslávnej duchovnosti považuje za primárnu príčinu všetkého zla.
Preto, ako vidno, pôst nie je jednoduchým stravovacím cvičením, ale reťazou postupov zameraných na výchovu ducha, presnejšie jeho očistenie od závislostí od inštinktov, ktoré duchovnosť nazýva tiež chute. Cesta je dlhá a ťažká, často posiata pokušeniami, v závislosti od pôstnych krokov, o ktorých hovoríme.
Pôst je posypaný pokušenia pôstneho jedla. Vo všeobecnosti je obmedzenie potravy živočíšneho pôvodu začiatkom znižovania chuti do jedla. Preto hľadáme jedlo, ktoré nie je čo najchutnejšie alebo najpríjemnejšie, a to súbežne s určitým obmedzením „vstupov“ do jedla, ktoré ďalej generuje určité naviazanie na potravinový inštinkt, a teda aj ďalšie chuť do tela. Teda okrem vylúčenia „sladkých“ jedál (tento výraz sa vzťahuje presne na sladkosť pôžitku z jedla) sa postupne vylučuje z jedálnička a rastlinných tukov, pričom sa dostáva k jedlám na báze guláša alebo iba chleba s vodou. Poslednými krokmi pôstu sú pôst (abstinencia od jedla a vody do večera) a pôst (úplná abstinencia od jedla a vody, jeden alebo viac dní).
Niektorí poštári, bohužiaľ, zabudnú na tieto primárne pôstne pravidlá a dostanú sa do omylu variť „pôst“ s potešením. Existuje celý recept na „pôstne varenie“, ktorý uvádza, pantagruelický, všetky druhy „zeleninových dobrôt“ (novšie „raw vegan“). Čítal som bok po boku o pôstnom mlieku, pôstnom mäse, namáhavých technikách varenia, exotických surovinách atď. To všetko iba vzbudzuje inštinkt a sliny „zdrhovadla“, v žiadnom prípade ho nevedie k „upokojeniu inštinktov“.
Je zrejmé, že keď niečo také robíte, stratíte ducha a zmysel pôstu, pretože robíte veľkú chybu, že neustále uspokojujete svoje kulinárske pôžitky. Celý deň nemôžete rýchlo variť zeleninové pochúťky. Keď nahradíte jedno potešenie druhým, už to nie je iba pôst klam.
Pokušenie má však nielen táto prvá fáza pôstu. A ostatní majú svoje pokušenia, každé podľa svojej povahy.
Napríklad ďalšou častou chybou je ukázať svetu, že sa postíte. Toto pokušenie číha najmä na osobnosti verejného života, ktoré vždy hľadajú imidžový kapitál, volebný kapitál atď. Chyba vychádza z nedôverčivosti k 4. a 5. kroku Maslowovej pyramídy, presnejšie z potreby spoločenského potvrdenia a hrdosti. Aj Kristus to jasne hovorí upevňovací prvok musí byť skromný, účelom pôstu je samotné odstránenie pýchy: „Keď sa postíš, nebuď smutný ako pokrytci; že trhajú svoje tváre, aby ukázali ľuďom, že sa postia. Veru, hovorím vám: Dostali svoju odmenu. Ale ty, keď si najrýchlejší, pomažeš si hlavu a umyješ si tvár, aby si sa neobjavil pred ľuďmi, aby sa postili, ale tvojmu Otcovi, ktorý je v skrytosti; a tvoj Otec, ktorý vidí v skrytosti, sa ti otvorene odmení “(Matúš 6: 6). 16-18).
A keďže hovoríme o vrchole Maslowovej pyramídy, musí sa zjavne vytvárať pôst kresťanské cnosti lásky. Pretože nakoniec to, čo totálne ničí pýchu, je láska. Čo sa prejavuje, Christian, v odpustenie a milodary.
Prorok Izaiáš ukáže, že podstatou pôstu je láska k blížnemu: „Áno, v deň pôstu ste zaneprázdnení svojím vlastným podnikaním a utláčate všetkých svojich robotníkov. Postíte sa, aby ste sa pohádali, rozhádali sa a zúrili; toho dňa sa nepostite, aby bolo počuť váš hlas. Je to pôst, ktorý sa mi páči, v deň, keď človek pokorí svoju dušu? Skloniť hlavu ako trstinu a ľahnúť si do vrecoviny a popola, je to pôst, deň, ktorý sa Pánovi páči? Nepoznáš prácu, ktorá sa mi páči? - hovorí Pán. Zlomte reťaze nespravodlivosti, rozviažte jarmo jarma, pustite utláčaných a zlomte ich jarmo. Rozdeľte svoj chlieb medzi hladných, chráňte chudobných v dome, oblečte nahých a neskrývajte sa pred ľuďmi národa so sebou. (…) Ak odložíš zo svojho stredu útlak a potupu rukou a rúhanie, ak dáš svoj chlieb hladným a naplníš dušu horkosťou; 3 - 10).
Na druhej strane som tiež videl „štýlových“ poštárov s vyššími spoločenskými pozíciami, ktorí Naozaj chcem zmiešať kresťanský pôst s rôznymi praktikami, ktoré kresťanstvu nie sú známe, prevzaté z iných náboženských oblastí (jogové praktiky, terapie reiki, preutky v páse atď.). Niektorí navyše, aby sa zdali zdokumentované, miešajú kresťanskú literatúru s inými náboženskými teóriami a dopúšťajú sa skutočného duchovného „šalátu“, ktorý je nielen pôstom. Nemám nič proti slobode voľby, iba to, že jediným (a podstatným) problémom týchto praktík, ktoré sľubujú osobný sebarozvoj, je to, že v hĺbke ich životnej filozofie zmení vašu božskosť. Prakticky, Pravý Boh je nahradený, postupne a takmer nepostrehnuteľne, sama so sebou. Uveríte v boha svojho života (a niekedy aj v iných). Čo je podstatou pýchy.
Postme sa modliac sa k Bohu, aby nám odpustil pýchu viery v našich bohov!