Arménske dejiny

Cestné múzeum
Vždy aktuálne od roku 1906

Na základe kráľovského dekrétu č. 2777 z 13. júla 1906, podpísaná kráľom Karolom I., Mihail Vladescu, vtedajší inšpirovaný minister kultov, mená Al. Samurcaş riaditeľ v Múzeum etnografie, národného umenia, dekoratívneho umenia a priemyselného umenia, ktorá fungovala na mieste bývalej štátnej mincovne do roku 1912, kedy bol položený základný kameň „neorumunskej“ budovy r. Cestné múzeum - ako ho budú obyvatelia Bukurešti dlho maznať. Dokončenie stavby však počká niekoľko desaťročí, keď bude musieť čeliť nepriazni doby a ľudu. Od začiatku dvadsiateho storočia až dodnes je však cestné múzeum neustále aktuálne, jeho história sprevádza a odráža národnú výstavbu a jej peripetie.

Tieto prvé múzejné pokusy sa však dejú bez akéhokoľvek poradia a bez náležitej muzeografickej vízie, kvôli ktorej si Tzigara Samurcaș položí rečnícku otázku: „Sme hodní národného múzea?“. A snažiť sa po celý život odpovedať kladne a dosiahnuť tento cieľ „skutočného národného múzea“.

Jeho prvá forma je „Múzeum etnografie, národného umenia, dekoratívneho a priemyselného umenia“ - názov, ktorý Tzigara-Samurcaș považoval za „plodný a zbytočne komplikovaný“. Vízia o účele a usporiadaní takéhoto múzea je časovo dekantovaná, vyjadrená zmenou názvu múzea v „Múzeu etnografie a národného umenia“ a potom v „Múzeu národného umenia Carol I“. Roľnícke umenie sa stalo národným !

Cestné múzeum bude pokračovať vo svojej historickej ceste po zásadných zmenách po druhej svetovej vojne. Budova, ktorá sa nestane kasárňou „oslobodzovacej armády“, sa od roku 1953 transformuje na Leninovo-Stalinovo múzeum, potom na Rumunskú komunistickú stranu, Rumunské revolučné a demokratické hnutie, aby sa v poslednom rokov komunistického režimu, akási muzeálna pocta prezidentovi Nicolae Ceausescovi. Zbierky budú vylúčené z ich ústredia, zhromaždené na chvíľu v budove paláca Știrbey v Calea Victoriei, kde budú tvoriť Múzeum ľudového umenia Rumunskej socialistickej republiky pod vedením Tancreda Bănățeanua a potom sa hromadia v Múzeu dediny. Tu si v relatívnom zabudnutí počkajú na lepšie časy.

Tie prídu bezprostredne po revolúcii v roku 1989. 5. februára 1990 nový inšpirovaný minister Andrej Pleșu urobí nový zakladajúci akt pomenovaním - a na naliehavé odporúčanie Dana Hăulicăa - maliara Žltá Bernea riaditeľ novo (znovu) založeného Múzea rumunského roľníka.
„Začíname robiť zoznamy mien nového múzea - Irina Nicolau, jedna z hlavných spolupracovníčok Horia Bernea, si pripomína vo svojom denníku. Ako mu to povieme? Ako je to vhodnejšie? Bože, prečo som si nenechal papier! Skutočne viem, že ich Horia spočítala a dosiahol som asi dvadsaťjeden mien. Múzeum rumunského roľníka mu uniklo, ale nepáčilo sa mu to. Po niekoľkých hodinách bolo vybrané práve toto meno, ktoré minimálne v prvých rokoch mnohých rozčúlilo. Roľník? Je to pejoratívne, tvrdili Francúzi. Rumunsky? Je to obmedzujúce a politicky nekorektné, tvrdili iní. Neskôr nás tiež mrzelo, že sme jednoducho nezavolali Roľnícke múzeum. “ A ďalej: „Asi po roku sa stále usilovne snažíme pridať k názvu podtitul - Národné múzeum umenia a tradícií. Vzdať sa. Všetko zlé v dobrom: vstúpili by sme do rodiny európskych múzeí, s ktorými nemáme nič spoločné “.

Múzeum rumunského roľníka v skutočnosti nie je „etnografickým múzeom“ v klasickom slova zmysle. Práve naopak. „Budeme študovať dedinu, súčasný človek, taký roľník, aký je - hovorí Bernea - ale to, čo sa stalo, pochopíme, iba ak budeme mať v múzeu správne nakonfigurovaný„ model “- tradičnú dedinu.“ Múzeum rumunského roľníka, otvorené transformáciám a „súčasnosti“, kým nebude pre klasických múzejníkov škandálne, si preto chce udržať pevné a trvalé ukotvenie v tomto archetypálnom „modeli“. Názov múzea môže byť zavádzajúci: nejde o „spoločenské múzeum“, ktoré verne predstavuje život a tvorbu roľníckych spoločenstiev v určitých oblastiach a v konkrétnych dobách krajiny, ale o tom, čo Irina Nicolau nazvala „tradičným človekom“ a Gabriel Liiceanu považuje za „univerzálnosť ľudského typu, ktorú roľník predstavuje“. Múzeum rumunského roľníka je teda múzeom trochu nadčasovej duchovnosti, ktorú si jeho iniciátori zjavne zamilovali a ktorú navrhli ako možný orientačný bod pre dnešný svet. .

Táto skôr univerzalistická než konkrétno-etnografická vízia v skutočnosti priniesla od roku 1996 veľké medzinárodné uznanie: cenu EMYA za európske múzeum roka. Na druhej strane prostredníctvom dočasných výstav a svojich starých, ale aj nedávnych zbierok, prostredníctvom svojich už tradičných veľtrhov a propagácie „rumunských roľníckych výrobkov“, prostredníctvom svojich aktivít s deťmi a čoskoro aj so staršími ľuďmi, prostredníctvom rozmanitosti svojich kultúrnych aktivít. knihy a debaty, koncerty a antropologické filmy, kolokvia a kultúrne večery atď.) Národné múzeum rumunského roľníka sa snaží neustále udržiavať aktuálny stav.

informačný bulletin

Arménska história. Z Araratu na Arménsku ulicu

24. apríla - 24. mája 2015, Izba Irina Nicolau

Kto nepočul o Manuc's Inn alebo o Zambaccianskom múzeu, Ion Vodă cel Viteaz, Ana Aslan, Theodor Aman, Garabet Ibrăileanu, Spiru Haret, Mihail Jora, Anda Călugăreanu, David Ohanesian alebo Harry Tavitian?

Čo odôvodňuje ich spojenie v tej istej vete? Staré arménske korene.
Od úpätia hory Ararat, ktorá sa dnes nachádza na území Turecka, až po „arménsku ulicu“, ktorá je stále prítomná v priestore alebo len v emočnej pamäti mnohých rumunských veľtrhov a miest, sa Arméni vydali po kľukatých cestách, trpeli a veľa stavali.

Arménsky kostol, mestá Gherla a Dumbrăveni, kamenné kostoly Suceava, nádherné architektonické stavby v mestách Moldavsko, Sedmohradsko, Bukurešť, Brăila alebo Konstanca sú len niektoré zo stôp, ktoré po nás zanechali Arméni, potvrdené od vzniku rumunských kniežatstiev. Arméni dali Rumunsku časom významné osobnosti a mnohé z nich poznačili náš súčasný verejný život.

Len málokto z nás sa s nimi stretne a len veľmi málo z nás ich dokáže spoznať a pochopiť, čo definuje arménske komunity v Rumunsku. Silné a aktívne komunity v neustálom pohybe, ktoré plne predpokladajú jasnú, živú a jasnú historickú a kultúrnu identitu, potvrdené napriek peripetiám histórie, ktorá nie je pre túto etnickú skupinu veľmi zhovievavá.

Medzi najzaujímavejšie kultúry diaspóry v Európe, ktoré kombinujú kultúrne hodnoty východu a západu, si Arméni vzali so sebou všade, kam prišli, kresťanskú vieru, obchod, umenie tkania kobercov, tajomstvo spracovania kozej (kordovanskej) kože, vedenie a pastrami, ale aj lavash či ušná polievka. Arméni so sebou nesú aj otvorené rany z histórie, ktorá bola voči nim nepriateľská a ktorá ich po celé storočia viedla k putovaniu po svete. Najbolestivejšie z nich sú masakre z roku 1915, ktoré si tento rok pripomenuli 24. apríla.

Národné múzeum rumunského roľníka navrhuje vstup do kultúrnej intimity Arménov na rumunskom území prostredníctvom série podujatí zahrnutých do tejto spomienky:

1. Vernisáž výstavy Arménske príbehy. Z Araratu na Arménsku ulicu, za účasti fotoreportérky Andreea Tănase/Izba Irina Nicolau, Piatok 24. apríla, o 16.30 hod.
Výstava bude otvorená počas 24. apríla - 24. mája 2015, od utorka do nedele, hodiny 10 - 18.

2. Koncert: recitál arménskeho umelca Artura Shahnazariana/Štúdio Horia Bernea, piatok 24. apríla, o 17.30 hod..

3. Spustenie fotoalbumu Arméni v Rumunsku. Príbehy blízkych ľudí autor: Andreea Tănase/Sedliacky klub, Piatok 8. mája, teraz 18.

4. Premietanie filmu: Armenopolis, arménska duša, režisér Florin Kevorkian/Štúdio Horia Bernea, Piatok 8. mája o 19.00 hod..

5. Arménsky bazár a výstava fotografie Západné arménske vzdelávanie/vnútorné nádvorie, 22. - 24. mája, 10.00 - 18.00.

6. Workshop arménskej kaligrafie pre deti a mládež/Vidiecka škola, sobota 23. mája, 11:00.

7. Premietanie filmu: Arménsko - Krajina Noema a z Araratu do Európy/Štúdio Horia Bernea, sobota 23. mája, 12.00 hod..

partneri:
Zväz Arménov v Rumunsku
Veľvyslanectvo Arménska v Rumunsku
Združenie arménskych múzeí
Arcidiecéza Arménskej cirkvi v Rumunsku
Arménsko-katolícka farnosť Gherla