Nový životopis Johna Lennona Muž, ktorý sa necítil bezpečne a spieval o ňom -
V marci 1966 sa „Večerný štandard“ zaoberal otázkou, ako žije Beatle. John Lennon bol porovnávaný s Henrichom VIII. - „arogantný ako orol, nepredvídateľný, lenivý, dezorganizovaný, detinský, záhadný, očarujúci a plný vtipu“ -; všetci vedeli, že sa človek musí uchýliť k úplne iným porovnaniam, ako to urobil sám Lennon v novinách: „Kresťanstvo pôjde od nás. Vyschne a odíde. O tom niet pochýb. Ukáže sa to ako správne. Dnes sme populárnejší ako Ježiš. Neviem, čo pôjde skôr, rock 'n' roll alebo kresťanstvo. Ježiš bol v poriadku, ale jeho nasledovníci boli vulgárni blázni. Pokrútili ste to a tým ste mi to pokazili. ““
Nikto v domovskej krajine Beatles nebol z tohto nálezu rozrušený. O štyri mesiace neskôr americký časopis pre mládež dotlačil príbeh, ktorý priniesla novinárka Maureen Cleave, ktorá bola s Beatles dôverne oboznámená; a len pár hodín potom, čo boli časopisy v obchodoch, prešli agentúrami správy, že výzva bojkotovať všetko, čo má niečo spoločné s Beatles, sa začína šíriť ako požiar z biblického pásu po celej krajine, ktorú mali Beatles. ale už dávno zvíťazil. Ich hudba sa už nehrala, ich rekordy sa lámali a duchovenstvo mrštilo blesky záhuby. Populárny hudobník nikdy predtým nebol napadnutý tak ako John Lennon. Ale Vatikán práve využil štyridsiate výročie „Bieleho albumu“ ako príležitosť oceniť Lennona jeho porovnaním, ku ktorému došlo akoby z mladíckej bujnosti.
Kto bol tento muž, že sa mohol odvážiť vyzvať krajinu, ktorá konceptu „Beatlemánie“ najskôr dala skutočný rozmer, konkrétne americko-obludný rozmer, takže sa z neho neskôr stal nepriateľ štátu, ktorého sa obával aj prezident Nixon? Téza o náhradnom náboženstve, ktorú by umenie malo mať, je vždy triviálna; ale tu je to pravda a Lennon bol jej zakladateľom.
Po pristátí Beatles v Božej vlastnej krajine v auguste 1966 čelil Lennon tlačovému tribunálu. Namiesto toho, aby to odložil prázdnymi frázami, dospel k zásadnému bodu: „Nie som proti Bohu, proti kresťanom ani proti náboženstvu. Nehovoril som, že sme väčší alebo lepší, ani som sa neporovnával s Ježišom Kristom ako s osobou alebo s Bohom ako s myšlienkou alebo s čímkoľvek iným. Náhodou som sa rozprával s priateľom a použil som výraz „Beatles“ ako niečo úplne abstraktné - „Beatles“, to je niečo, čo v nás vidia iní ľudia. Povedal som, že majú väčší vplyv na mládež ako čokoľvek, vrátane Ježiša, a uviedol som to nesprávnym spôsobom, áno, áno, áno. “
Aby sme to mohli považovať za dostatočné vysvetlenie, bolo potrebné ignorovať epistemologickú zložitosť slova „Boh ako myšlienka“, čo samozrejme robí pochopiteľným, čo mohol mať Lennon na mysli: rozdiel medzi bohom a obrazom ktorý z toho robí, medzi hudobníkmi a ich obrazom.
Beatles majú byť vyťažení z mýtov a legiend
Je to správne: v roku, v ktorom sa Anglicko stalo futbalovými majstrami sveta a bola vydaná nahrávka „Revolver“, ktorú mnohí kritici považujú za najlepšiu nahrávku Beatles a niektoré dokonca za najlepšiu rockovú nahrávku zo všetkých, z Beatles sa stalo niečo, ktoré existovali hlavne v mysliach ľudí. Dnes už nie je možné oddeliť kapelu od tejto abstrakcie, vytiahnuť ju, vykopať pod čoraz nepreniknuteľnejšou vrstvou mýtov a legiend; také veci sú súčasťou umenia. Biografický výskum, ktorý vždy zaujíma fanúšikov, mu môže pridať aspekty. nemôže vysvetliť jeho účinok.
V prípade skupiny Beatles sa dá povedať, že v tomto smere nie je núdza o úsilie. Počiatočná biografia Huntera Daviesa, z ktorých niektoré sú diskrétne vynechané, je súčasťou bohatstva vedomostí a polovičných znalostí, ako napríklad neskoršie výbušné pokusy, napríklad Raya Colemana alebo Alberta Goldmana; plus informácie z prostredia kapely, vrátane zväzkov spomienok od Lennonovej prvej manželky Cynthie, s ktorou nebol opatrne zaobchádzaný. Potreba ústrednej postavy by mala byť splnená teraz a pravdepodobne veľmi dlho. Biografia Philipa Normana „John Lennon“ je nesmiernym úsilím založeným na pevných základoch, konkrétne na Normanovej vlastnej knihe Beatles „Shout!“, Ktorá vyšla v roku 1981 a ktorá sa spája so starým prístupom: „Johnove chyby boli jasne uvedené, ale bolo zrejmé že mal obrovský vplyv na kultúru dvadsiateho storočia a bol nakoniec obdivuhodným človekom. ““
Táto kniha nie je napísaná z nemotornej perspektívy fanúšikov, ktorá má vždy sklon k uctievaniu, ale z lásky, ktorá je podnietená hudbou, ale ide oveľa ďalej a preberá črty posadnutosti, ktorá je pre takúto spoločnosť tiež nevyhnutná, a táto kniha je uprostred až doteraz Skalná história pokrývajúca okrajové postavy je výnimkou a úderom šťastia. Pokiaľ ide o výskumné úsilie, pedantnosť, vyváženosť a čitateľnosť, je potrebné povedať toto: brilantné a úplne nenáročne napísané a preložené tisíce libier nemožno prekonať. Norman pristupuje k veci s anglosaským samozrejmosťou; ale príťažlivosť, ktorú dosahuje, nie je na úkor nároku. Spája umenie a život; ale vie aj to, kde jeden začína a druhý končí.
Bolo dosť konfliktov na to, aby sa kapela skončila
V Lennonovi má produktívny predmet bez ohľadu na to, či Beatle intelektuálne berie naplno alebo nie. Lennonova umelecká bagatelizácia, ktorá sa začala okolo roku 1970 a prinajmenšom čiastočne ju spustila jeho druhá manželka Yoko Ono, sa mnohým javila ako neúnosná. Aj vtedy nasledovateľ povedal, že na Japonku si nebudú pamätať kvôli umeniu, ktoré sama vytvorila, ale kvôli umeniu, ktoré nebolo vytvorené pre ňu. Ale práca s Plastic Ono Band bola viac než to, za čo si ju musela vziať príliš náročná komunita: hluk pozadia párového vzťahu zaoberajúceho sa prvotnou terapiou krikom a pochybno-naivným happeningom.
Ako také boli svedectvom nepokoja, ktorý musel ísť hlbšie ako koniec kapely, čo sa Lennon snažil zakryť pokojným komentárom: „Po smrti Briana Epsteina sa Beatles postupne rozpadli, bola to pomalá smrť, len sa tak stalo. Je to proste prirodzené. Ľudia o tom hovoria, akoby to bol koniec sveta. Ale rozpadla sa iba jedna rocková skupina, nič zvlášť dôležité. Je to dosť vyčerpávajúce, žiť roky so štyrmi ľuďmi, pretože to sme robili. Hádali sme sa a týrali sme sa, viac ako desať rokov sme boli skrútení cez mangle. Neraz sme mali aj svoju terapiu spolu. Proste dorastieš. “
Norman zhŕňa rodinnú históriu
Brian Epstein, ktorý svojim zmyslom pre detail, ale aj nekompromisným charakterom pekného imidžu kapely, dal výrazu manažér nový význam a ktorý náhle zomrel v roku 1967, keď sa hudobníci motali po Indii; prienik nových žien, ktoré na rozdiel od svojich predchodkýň neboli pripravené na skrotenie alebo skrytie; rozdiely medzi samotnými hudobníkmi, ktoré sa dlho udržiavali v rovnováhe - to všetko vyvolalo dostatočný konflikt a prinieslo koniec kapely. Norman však odhaľuje ďalšiu dimenziu, ktorá má hlboko osobnú povahu a týka sa vlastne iba Johna Lennona.
Zhlboka sa nadýchne a rozpráva celý rodinný príbeh: otec Alfred, správca lodí, ktorý utiekol, keď mal John šesť rokov v roku 1946, ale iba, ako je tu po prvý raz zrejmé, po tom, čo ho dostala jeho matka Julia takmer nútení tak urobiť s nemanželským dieťaťom; život s tetou Mimi, ktorej dominovala prísna starostlivosť; náhodná smrť jeho matky, ku ktorej John, Norman by nás presvedčil, bola neistá; chuligánska fáza Teddy Boys, ktorí stáli jednou nohou na umeleckej akadémii a druhou v opitosti, sexe a rock 'n' rolle a z ktorej sa kapela odlepila, podporená vynikajúcimi producentskými schopnosťami Georga Martina a ich vlastnou jedinečnou charizmou potom doslova vypol svet z pántov. S Johnom tieto skúsenosti viedli k dravosti a intenzite, bez ktorej sa rocková hudba nezaobíde, ale ktorá ju tiež ohrozuje, pretože z dlhodobého hľadiska nie je ľudsky udržateľná.
Preťažená Yoko Ono
Existuje tendencia pozerať sa na mocnú ríšu od jej konca, venovať pozornosť symptómom úpadku, ktoré Beatles zaznamenali na začiatku, pretože ich vystúpenie a ich prijatie už nebolo možné zvýšiť pred posledným koncertom v auguste 1966 v San Franciscu . Norman spomína, ako sa návštevníčky slávneho klubu Cavern počas vystúpenia 19. februára 1963 rozplakali pri správach, že hneď prvá nahrávka „Please, Please Me“ sa dostala na prvé miesto, pretože vedeli, že všetci štyria sú aby sa dostali na inú obežnú dráhu a už ich tu v najbližšej dobe nebude vidieť.
Zvyšok je známy - a opäť nie. Norman ukazuje, čo je v rozpore s mýtom o potlačených alebo skazených nadaniach: že to nebola Yoko Ono, ktorá sa zmocnila Johna Lennona; bolo to naopak, už morbídnym spôsobom. Zvykli sme si na čítanie, že ďalší traja Beatles mali od začiatku niečo proti preťaženej Yoko Ono. Norman môže urobiť dôveryhodným, že sa istý čas snažili byť zdvorilí a tolerantní a neprotestovali, keď sa s ňou Lennon objavil na nahrávkach v štúdiách Abbey Road. Je preto zrejmé, že John Lennon si predstavoval túto prednú pozíciu. Faktom je, že jej pripisoval svoju a Yokinu neskoršiu závislosť na heroíne a vzal na svoje sólové nahrávky právo, aby hanebnými narážkami vyprovokoval Paula McCartneyho. Jeho slávna fráza „kvôli všetkým veciam, ktoré nám Beatles urobili“, nielenže dokumentuje samospravodlivosť, ktorú môže dostať každý; zvláštnym spôsobom to naznačuje aj schizofrenickú vlastnosť, pretože Beatles boli John Lennon.
Cit pre vynechaný prášok
Lennon bol bezpochyby stredom tohto silového poľa, ale aj jeho temnou škvrnou. Norman popisuje extrémne škaredé výbuchy toho, čo sa pri alkohole stane nepredvídateľným, čo sa dá pochopiť z hľadiska zásadného nedostatku stability. Ale tento muž bol tiež dojímavo starostlivý a tí, ktorí ho dobre poznali, ho označujú za mimoriadne súcitného. V každom prípade to bol najvplyvnejšia postava v tomto klane, bez ktorej by nebolo o čom toľko rozprávať. Hudobne absolútne rovný, neporovnateľne diplomatickejší Paul McCartney, pracovitý introvertný George Harrison a prízemný, v žiadnom prípade príliš pôsobivý Ringo Starr, neboli rovnocennými partnermi, aj keď rovnosť znamená zostať v kvartete dostatočne dlho, to spočiatku pravdepodobne skutočne s konal s bezstarostnou radosťou, bol rýchlo upravený na vysoké napätie a v určitom okamihu bol sotva manévrovateľný kvôli nekonečným očakávaniam a projekciám zvonka.
Často sa hovorilo, že Beatles boli viac ako súčet ich členov; ale mohli sa tak stať iba preto, že to bol John Lennon, kto založil kapelu, urobil ju veľkou a nakoniec ju zničil - alebo to jednoducho nechal skončiť, pretože mal pocit, že vystrelil zo svojej zbrane. Pozoruhodne jasnovidec, áno, múdry, rozlúčil sa so šesťdesiatymi rokmi, pretože cítil, že musí prísť niečo nové. Preto pripadlo na neho, aby koniec skupiny inicioval viac zo svojej vlastnej vôle ako kvôli Yoko. Koniec, ktorý McCartney, ktorý by tomu rád zabránil do konca života, oznámil až v apríli 1970, na veľkú Lennonovu zlosť.
Nový pohľad na cestu spolu s Yoko Ono
V tom čase liečil Lennonov kalifornský primárny vresový terapeut Arthur Janov, ktorý uviedol prekvapujúcu diagnózu Johnovho stavu: „Bolesť, ktorou trpel, bola obrovská. Také zlé, ako som to nikdy predtým nevidel. Osoba, ktorú obdivoval celý svet, a to nezmenilo jeho situáciu. Uprostred všetkej tej slávy a bohatstva stálo malé osamelé dieťa. “John Lennon teda musel začať odznova. Väčšinu rokov strávil až do svojej vraždy šialenca menom Mark David Chapman 8. decembra 1980 v New Yorku. Po piatich rokoch sólovej práce, ktorá produkovala vysoko kvalitnú a podmanivú hudbu, stratil všetky ambície a postaral sa o svojho druhého syna Seana, ktorý sa narodil v roku 1975, vo svojom obrovskom byte v newyorskej budove Dakota Building. Počas tejto doby, ktorú prerušil notoricky známy „stratený víkend“, prakticky jeden a pol roka trvajúce pitné turné s Rockadelou, ho zaujímali iba dve otázky: Došlo by k znovuzjednoteniu Beatles? A ešte by Lennon rozdrvil Spojené štáty americké, ktoré ho zamestnávali poburujúcimi, bigotnými deportačnými príkazmi?
V Normanovom zobrazení nadobúda cesta po boku Yoko Ono ešte ďalší tvar a dôstojnosť. Páči sa nám veľa z toho, čo oni dvaja robia od roku 1969 - postele v hoteli v Amsterdame, kde prakticky poskytli publikum celému svetu, posielanie žaluďov vysokopostaveným politikom ako výzva k mieru a ich prísne pacifistické správanie všeobecne - máme radi Zdá sa, že je to dnes kýčovité; aj vtedy to bolo opovrhujúce ako „ego výlet dvoch bohatých zadkov“. Norman s takýmito hodnoteniami drží späť bez toho, aby potlačil najnápadnejšie vykoľajenia, a robí vierohodným, že Lennonovci to so svojím odhodlaním míňať energiu, z ktorých mnohí ťažili, mysleli jednoducho vážne. U Johna to nebolo len z ideologického presvedčenia, ale aj z urážok a zážitkov zo straty, predovšetkým zo zúfalstva, že pre neho zomreli najdôležitejší ľudia: jeho matka, Stu Sutcliffe, bývalý člen kapely, a Brian Epstein.
Takto sa John Lennon stal tým, čo Sean Lennon opísal v dojímavom „Postskripte“, o ktorom s ním autor životopisov hovoril ako o „skladateľovi neistoty“: „Cítiť sa ako človek neistý a pýtať sa sám seba ako tam svojho urobil vo svojich piesňach je postmoderný fenomén. (...) To je pre neho charakteristické: ten pocit neistoty, ktorý sa pokúšalo kopírovať toľko ďalších skladateľov. Vymyslel to. “Lennon dokončil toto skladanie neistoty a s podporou McCartneyho ho urobil vhodným pre masy. To bol jeho génius. Je ho počuť z hnevu „hrdinu robotníckej triedy“ a zo zúfalstva „žiarlivého chlapa“, ktoré inscenoval po roku 1970, ako aj z nápaditých, premyslených piesní z doby Beatles a koledy mieru a Vianoc: John Winston Lennon, tento vždy trochu drzý chlapec z Liverpoolu, ktorý spočiatku nikdy nechcel nosiť svoje okuliare a ktorý napriek, alebo lepšie povedané: kvôli svojej maximálnej váhe nemiloval nič také ako rock 'n' roll.
Philip Norman: „John Lennon“. Životopis. Z angličtiny Reinhard Kreissl. Droemer Verlag, Mníchov 2008. 1024 s., 32 strán, ilustrovaná časť, tvrdá väzba, 29,95 €.