O čiernych labutiach a iracionálnych hlasoch
Prihlásiť sa
Vytvoriť účet
Obnova hesla
Zdravá myseľ
Aj keď si radi myslíme, že sme racionálni, a konáme podľa výpočtov, ktorým dominuje Nashova rovnováha a hry s nulovým súčtom, sme v skutočnosti hlboko chaotické, povrchné a iracionálne zvieratá.
Nicholas Taleb je epistemológ/matematik/filozof/profesor rizikového inžinierstva, ktorý napísal knihu s názvom „Čierna labuť". Čierne labute sú zriedkavé udalosti s maximálnym dopadom, ktoré závisia od pozorovateľa: „čo môže byť prekvapením - vzácnou udalosťou - pre moriaka nie je pre mäsiara zriedkavou udalosťou, alebo čo bola zriedkavou udalosťou, čiernou labuťou, pre obete 11. september nebol pre teroristov čiernou labuťou “.
Taleb hovorí, že trojica, ktorá riadi náš život, sa skladá z nedostatok, extrémny dopad a spätná predvídateľnosť. Čo tým myslíte spätná predvídateľnosť? Čo je to za predvídateľnosť, ak neexistuje perspektíva? Jednoduché, potenciál predvídateľnosti si uvedomíme až spätne. Inými slovami, po udalostiach z 11. septembra, ktoré spojili to, čo sme začali zisťovať, sa zdalo ľahké predvídať, čo sa stalo.
Taleb je presvedčený, že tá Gaussova krivka, vďaka ktorej sa cítime normálne (tak predvídateľní a banálni, hoci tajne sa z toho všetci chceme dostať a byť výnimkou), je „veľkým intelektuálnym podvodom, pretože neštuduje extrémne odchýlky. a zameriava sa na normál, čo v nás vyvoláva dojem zmiernenia neistoty “.
Autor však tvrdí, že tak štatistici, ako aj ďalší nadšenci predpovedí (napríklad sociálni vedci, psychológovia, sociológovia, antropológovia, ekonómovia atď.) pracuje s falošnou istotou, že dokážu merať neistotu a že to, čo predpovedajú, nie je nič presnejšie ako astrológia. Au, ja viem. Ale skôr ako začneme nepríjemne sedieť na stoličke a hovoríme, že Taleb bije do oblastí vnímania, navrhujem vidieť, čo hovorí, až do konca. Libanonský autor tvrdí, že táto kombinácia nízkej predvídateľnosti a významného vplyvu robí z čiernej labute (zriedkavej udalosti) záhadu, ktorá nás oslepuje nahodilosťou. V tejto súvislosti, aby zdôraznil svoje slová, navrhuje Taleb toto cvičenie: „Berte do úvahy významné udalosti, technologické zmeny a vynálezy, ktoré sa v našom prostredí vyskytli od vášho narodenia, a porovnajte ich s tým, čo sa očakávalo predtým ich vzhľad “.
„Nie je to čudné, že k udalosti dôjde práve preto, že sa neočakáva, že k nej dôjde?“ Pýta sa rétoricky Taleb. Nie tak úplne, boli by sme v pokušení odpovedať, aj keď na odpoveď nečaká, pretože aj výnimky sú predvídateľné, inak by sme o nich nevedeli, však? Očakávame, že sa objavia výnimky a konce Gaussovej krivky. Očakávame, že žena vo veku nad 35 rokov porodí dieťa s Downovým syndrómom pravdepodobnejšie. To, čo nám chýba, je naša duševná a fyzická príprava na riešenie takýchto zriedkavých udalostí. Aj keď Taleb uvádza zaujímavú hypotézu, a to „neschopnosť predpovedať ojedinelé prípady, implikuje neschopnosť predpovedať priebeh dejín“, nemusí to nevyhnutne platiť.
Sme schopní predvídať výskyt ojedinelých prípadov. Vojnu v Libanone v rokoch 1975 - 1990, napríklad Taleba, trvajúcu na tom, že neexistuje predpoklad na jej vznik, možno očakávať tak od Libanončanov, ako aj od zvyšku arabského alebo európskeho sveta. Pre tých na Fidži bol samozrejme falošnou čiernou labuťou. Hovorím nepravdivý, pretože libanonská občianska vojna, aj keď bola zriedkavou udalosťou, mala na obyvateľov Fidži minimálny dopad. Spoločensko-politický kontext Libanonu v 60. rokoch bol nestály a napätý. Nemusíte byť sociológom, aby ste si uvedomili, že keď dôjde k zvýšenému obchodovaniu so zbraňami, 15 náboženských siekt na 10 000 štvorcových kilometrov koexistuje v neistej rovnováhe, to všetko platí pre spoločnosť s horľavým temperamentom, je to takmer je samozrejmé, že tento konflikt na seba nenechá dlho čakať. Aj keď sa pre niektorých sociálne slabších môže javiť ako udalosť čiernej labute, pre iných je to niečo, čo sa dá očakávať.
Ak stále nie ste presvedčení, že nič, čo robíme a stane sa nám, je predvídateľné a že sme obeťami náhodnosti, urobme cvičenie, ktoré navrhuje Taleb: „Preskúmajte svoj osobný život, výber povolania, stretnutie s partnerom, exil v krajine pôvod, zrady, ktoré ste utrpeli, náhle obohatenie alebo ochudobnenie. Koľkokrát sa tieto veci riadili plánom? “ Nie veľa, však?
Väčšinu času sme súčtom iracionálnych a neočakávaných volieb, nie vypočítaných a racionálnych.
Aj keď si radi myslíme, že sme racionálni, a konáme podľa výpočtov, ktorým dominuje Nashova rovnováha a hry s nulovým súčtom, záver Libanonského Talebu a jeho izraelského suseda Dana Arielyho je taký, že sme hlboko chaotické a iracionálne zvieratá.
Ľudia sú preto povrchnou a nečestnou rasou, tvrdí Taleb, iracionálny a altruistický bastard, tvrdia Dan Ariely, Kahneman a Tversky, poslední dvaja laureáti Nobelovej ceny za ekonómiu, ktorí navrhujú úsudok založený na neistote neisté) a pravdepodobnosti.
Vzhľad čiernej labute nevyvracia hypotézu, že všetky labute sú biele, hoci s prihliadnutím na Karla Poppera by sme mohli povedať, že na falšovanie myšlienky, že všetky labute sú biele, stačí mať jednu čiernu labuť. Nie všetky tvrdenia, ktoré sú v zásade falšovateľné, sú však v praxi falšovateľné, napríklad „že tu bude pršať o milión rokov“, je teoreticky falšovateľný, ale nie v praxi. Maďarský filozof Imre Lakatos odmietol perspektívu naivného falšovania, podľa ktorej treba odmietnuť teórie ako celok, ak sú falšované, teda vyvrátené experimentálnymi alebo empirickými výsledkami.
Taleb sa javí ako extrémistický epistemológ: neprijíma Gaussovu krivku, štatistikov, vedcov hľadajúcich teórie, aby oklamali samých seba, ani nutkanie zamerať sa na to, čo sa zdá logické. Ako veľmi si ale môžeme vo svete navrhnutom Talebom ako zažltnuté listy, ktoré nám sotva visia z nôh vo vetre neistoty? Pravdepodobne veľmi málo, pretože úzkosť sa znižuje prejavom istoty a frekvenciou konania. Presne vieme, že úloha trvá deväť mesiacov, že deň trvá 24 hodín, že plat si vezmeme po mesiaci a lietadlo odlieta v stanovených hodinách. Bez týchto pamiatok by bol svet znepokojený a chaotický.
Človek funguje najlepšie na svete, pretože sa správa ako výskumník: vytvára systém predpovedí, ktoré znižujú jeho úroveň úzkosti.
Používame štatistiku, ktorá nám dáva vypočítané klamstvo a s ním aj pokoj v duši, že nie sme súčasťou výnimiek, ale priemeru. Keď pôjdeme lietadlom, povieme si, že štatisticky povedané je to najbezpečnejší dopravný prostriedok, pri ktorom je oveľa pravdepodobnejšie, že zahynie pri autonehode v meste alebo pri domácej nehode, pri šmyku v sprche, ako pri nehode. letectvo. Extrémy však existujú aj v prípade uvedenom vyššie, tiež štatisticky povedané, v prípade dopravnej nehody máte väčšie šance na prežitie ako v prípade leteckej nehody.
Izraelský psychológ Dan Ariely študoval práve tento aspekt a dospel k záveru, že ľudia majú iba jednu určujúcu vlastnosť - iracionalitu ovládanú emóciami. Nech sa subjekty javili akokoľvek prehľadne, informovane a racionálne, stali sa iracionálnymi a prijímali najhoršie rozhodnutia, keď bol ovplyvnený ich emočný stav. Ľudia, ktorí vedeli, že nemusia robiť určité nemorálne a nezákonné rozhodnutia, teda radikálne zmenili svoje rozhodnutie, keď sa rozhodovali pod vládou emócií.
Čo nám tieto veci hovoria? Že keď pri hlasovaní pociťujeme silné emócie, či už pozitívne alebo negatívne, týkajúce sa jedného z kandidátov, existuje veľká šanca, že naša voľba nebude najlepšia. Najlepšie sa rozhodne volič, ktorý je plne informovaný, ktorý informácie spracováva presne a ktorý je úplne racionálny. S kým budete voliť?