O kacírstve
Kacírstvo nie je ani tak odklonom od obrazu pravdy, ako skôr odklonom od Ducha pravdy, a sme povolaní posudzovať ducha heretika, ktorý je primárne vybraný ako dielo tela, a má prednosť pred posudzovaním plodov určitej formy učenia.
Písma nám dáva Boh ako úplné úložisko pravdy a ako štandard pravdy. Obsahujú všetko, čo ako kresťania potrebujeme vedieť, a prostredníctvom nich dokážeme odhaliť každú chybu.
A kto má právomoc vykladať Písmo? Moja odpoveď je: „Duch Svätý.“ Tak, ako je Pán Ježiš Kristus, viac či menej priamo, predmetom celého svedectva Písma, tak je Svätý Duch jediným autorizovaným a neomylným interpretom Písma. Skutočne dáva každému dieťaťu v Kristovi pomazanie, vďaka ktorému môže vedieť všetko, a tiež dáva rôzne opatrenia na schopnosť porozumenia. Môže dať učiteľom zhromaždeniu dary múdrosti a vedomostí, aby boli požehnanými spojeniami medzi ním, tlmočníkom a deťmi, ktoré učí. V tom, kto prijíma učenie, má potom zmysel starostlivosť, starostlivosť o štúdium a čisté svedomie. Ale iba Duch Svätý podáva výklad a On ako Boh plne pozná a váži si spravodlivo všetky Božie plány a Jeho schopnosti a jeho dobrota a vernosť sú zárukou toho, že každá pokorná duša dostane mieru pravdy, ktorá mu vyhovuje. Tým, že si ho svätí ctia, nachádzajú v ňom veľkú moc a šírenie pravdy v jednote a jeho nepoctivosť má opačné účinky. Môže nás viesť pri vyšetrovaní „kacírstva“. *
* Slovo hairesis, kacírstvo znamená voľbu; sloveso hairetizo, kacíriť, že sa nachádza v Matúšovi 12:18 , „Môj sluha, ktorého som Vybral som si ho S ním súvisí aj ďalšie slovo haireomai vo Filipanom 1:23 , „Neviem, čo mám robiť vyberám si “a v 2. Tesaloničanom 2:13 , „od začiatku ty zvolený “a Hebrejom 11:25 , „ Vybral si radšej trpieť “.
Najjemnejším spôsobom, ako sa kacírstvo plazí, je váženie si darov viac ako Darcu, dôvera v učiteľa alebo jeho múdrosť alebo skutočnosť, že máme vo zvyku mať v sebe myšlienku na Boha. A toto sa vyvíja, vďaka čomu zabudneme na Osobu a na úlohu Ducha Svätého, bez ktorých prítomnosti v diele všetko povedie len k záhube.
Prvá vec, ktorú musím poznamenať, je, že kacírstvo je dielom tela „diela tela sú. Kacírstva, závisť.“ (5:20) ). Telo možno považovať jednak za zdroj princípov herézy, jednak za energiu, ktorá vedie k rozdeleniu a sektám, prostredníctvom ktorých sa heréza prejavuje. Keď niekto namiesto toho, aby hľadal vedenie Ducha Svätého, uplatní svoj intelekt v Písme, uvidí buď niečo, čo tam nie je, alebo sa pozrie na obsah knihy v nevhodnom poradí a nebude rozumieť významu textov. A tak sa kacírstvo začína. Preto človek aj bez toho, aby si to uvedomoval, dehonestoval Ducha Svätého a ctil si seba a cesto kacírstva v ňom začalo pracovať a skôr či neskôr sa objaví.
Buď podporí veci, ktoré v knihe nie sú, alebo predstaví určité falošné vzťahy medzi vecami v knihe, alebo zníži dôležitosť základnej pravdy, alebo zdôrazní viac ako správny aspekt pravdy. Nezáleží na tom, ako chyba vyzerá. Nebude zaobchádzať s pravdou tak, ako to robí človek vedený Duchom Svätým. Navyše, keď nepriateľ pracuje podľa kacírstva, zriedka používa nástroje, ktoré by sa ľudskej povahe zdali odpudivé, ale na maskovanie sprisahania používa veľa krásnych prírodných vlastností. Ale opuch a bubliny, ktoré sa pretrhnú, čoskoro prilákajú úsudok svätých. Ak nebudú predvídať zlo, tento človek vstane a priláka k sebe učeníkov vytvorením sekty, ktorá sa prejaví ako kacír (Titus 3:19). ). Výsledkom, ak milosť nebude brániť tejto práci, bude zníženie dôvery v Krista a v osobnú prítomnosť Ducha Svätého až do ich úplného zmiznutia (1 Peter 2: 2). ).
Vidíme teda, že kacírstvo je morálne zlo, ktoré je v Cirkvi a začína tým, že sa na miesto Ducha Svätého postaví človek ako interpret pravdy alebo ako prostriedok na asimiláciu pravdy. Evidentná je schopnosť ľudskej mysle klamať a zlo vedie k rozdeleniu tela na sekty. Kacírstvo teda prakticky popiera to, čo hovoria Filipanom 3: 15–17 .
Bratia, je to slávnostné slovo: „Budú medzi vami bludy, aby sa medzi vami zjavili tí, ktorí sú schválení.“ (1. Korinťanom 11:19). ). Duch Svätý nás uisťuje, že iba Boh môže strážiť svoj ľud, ale hovorí nám, že svätí musia dávať pozor. Žiadam chudobných zo stáda, aby si pamätali, že kacírstvo je viac o duchu, s akým sa pristupuje k veciam a o tom, ako sa prenášajú, ako o veciach, ktoré sa udržiavajú a prenášajú. Akýkoľvek kresťan. Akokoľvek je to jednoduché, môže venovať pozornosť duchu, v ktorom jeho priatelia podporujú a prezentujú svoje názory. Je to v ceste Krista? Prezentuje pravdu na jej mieste a v jej proporciách? Apeluje na svedomie a nie na intelekt? Tu je niekoľko jednoduchých otázok, na ktoré sa môžete opýtať.
Musíme poznamenať, že v gréčtine sú slová kacírstvo a sekta hairesis. Slovo je vykreslené správne (Skutky 5:17 ) týkajúce sa sekty saducejov a farizejov (Skutky 15: 3) a 26: 5) - „najprísnejšia sekta nášho náboženstva“. Boli to strany alebo sekty tvorené Židmi, ktorí praktizovali manipuláciu s koncepciami židovského náboženstva. Ako je zrejmé, úvahy o náboženstve Kristovom sa vo všeobecnosti formovali jeho porovnaním s týmito sektami (pozri Skutky 24: 5). ) keď Tertullus obvinil Pavla z toho, že je „vládcom sekty Nazarénov“, a Pavol pripustil (v. 14) „spôsob, akým sa nazývajú kacírstvom, takže slúžia“ a že Židia v Ríme hovorili Pavlovi, že (Skutky 28:22) „Pokiaľ ide o túto sektu, je známe, že sa všade proti nej hovorí.“.
Tak ako každý príčetný cíti, že je jeho povinnosťou starať sa o ľudský život, tak je každý kresťan povinný chrániť sa pred kacírstvom. A samozrejme musí predovšetkým venovať pozornosť svojmu duchu, pretože človek môže veľmi aktívne podporovať a pokúšať sa vnucovať módy, chute a nápady, ako je napríklad „svet“ Jána 3 znamenalo by to „vyvolený svet“ alebo to, že všetkým ľuďom je odpustené, ale iba veriaci sú spasení, alebo že chrám v Zjavení 11 je to doslova chrám alebo sklon k preceňovaniu, prekrúcaniu vecí alebo dokonca údajnému uctievaniu, učeniu o veľkom súžení *, o náhlom únose a pod. Jeho spôsob podpory a snahy presadiť svoje názory môže byť rovnako zlý ako zlé učenie, ale milosť vidí, že niet trestu, ktorý by sa mal potrestať - horké byliny nie sú cesto - a veci môžu byť uchovávané na správnom mieste.
* Verím, že dnešní svätí by si mali uvedomiť, že mnohí majú na túto tému osobitný názor: kde bude Cirkev počas veľkého súženia? Muž, ktorý trvá na tejto téme, dosiahne skutočnú duševnú chorobu a duchovný človek v takýchto myšlienkach vidí prinajmenšom kacírske sklony. A aký efekt má ich pokus priviesť všetkých do rovnakého bodu a dať tejto otázke taký veľký význam (aj keď je to dôležitý aspekt našej nádeje), akoby bol zásadný? Pán nebude urýchľovať, zdržiavať ani nič meniť len preto, že máme určité myšlienky, ani nebude učiť, čo urobí s tými, ktorí sa snažia hádať a racionálne odvodiť pravdu namiesto modlitby, ako sa patrí. Keď sa pravda stane predmetom sporu, je isté, že dôjde k zákerným argumentom odvolávajúcim sa na dôsledky, dôsledky, tradície a hrozby. O tých, ktorí to prišli urobiť (16: 17–18 ) niekto povedal „mužovi, ktorý sa snaží systematizovať tieto myšlienky, Biblia mu hovorí„ nie som pre teba “. Kánony ľudskej interpretácie a ľudských štandardov sú vo svätyni svetla bezcenné.
Niektoré herézy vychádzali z popretia základných učení, ako je ariánstvo, a iné z nadstavbových otázok, ako napríklad anabaptizmus. Ale zo všetkých druhov kacírstva si myslím, že najhorší je ten, kto berie pravdu, robí ju zjavnou jednostrannou a Duch Svätý je proti pravde. Keby ma napríklad Boh videl rozchádzať sa v duchu, emocionálne sa oddeľovať alebo činmi od členov tela Kristovho na zemi, aby som vytvoril frakciu, ktorá sa údajne vyznačuje poznávaním pravdy alebo že nemá chyby, príp. ak ma uvidel, ako sa snažím vytvoriť taký kruh, verím, že uvidí začiatok kacírstva. V obidvoch prípadoch to znamená postaviť pravdu do protikladu s Duchom Svätým. V prvom prípade verím, že Duch Svätý, ktorý dáva život v končatinách tela, môže byť nevedomý a nesprávny, a v druhom prípade sa v praxi staviam proti poznaniu pôsobenia Ducha Svätého, pretože On neusiluje sa o formovanie škôl učených mužov alebo neomylných elitárskych kruhov, ale o spoločné budovanie živých kameňov domu Božieho, oddeleného od sveta pre Boha a v bratskej láske. Keby také niečo viedlo k vzniku sekty, bolo by to najväčšie zlo.
A je pozoruhodné, že nielen sekta, ktorá stavia pravdu na svoju základňu a stavia sa proti Duchu Svätému, najvážnejšou formou herézy, ale aj to, že čím väčšia je intenzita zla, tým čistejšia je pravda. Sekta vytvorená na základe správneho obrazu určitého nariadenia bude zlá, ale sekta založená na správnom obraze vzkriesenia a slávy alebo jej aspektov by bola ešte horšia a horšia ako všetko ostatné bude sekta založená na pravde o sile Ducha Svätého, skrze Kristovu krv, uzavrieť dnes mier s Bohom. Pretože teda mám istotu a domnievam sa, že mám podstatu viery, môžem odmietnuť uznať za kresťanov tých, ktorí túto istotu nemajú a tvoria sektu práve na základe tejto tak vzácnej pravdy, lámajúcej zapálená končatina chorého a oslabeného tela, pretože som zamenil horúčkovitý stav za teplo, ktoré zdravé telo musí mať, zatiaľ čo Duch Svätý zjednotil v jednom všetkých, ktorí poznajú spásu skrze Ježišovu krv.
Kacírstvo je v zásade manipulácia pravdy telesnými ľuďmi a rozdeľuje na strany tých, ktorí by nimi mali byť.
Záver toho, čo sme povedali, je, že Boh nám dal štandard pravdy a Sprievodcu, ktorý nás má viesť pri porozumení a uplatňovaní. Kacírstvo nie je, ako to niektorí považujú za, istou doktrinálnou chybou, ale znamená odstránenie Sprievodcu telom, ktoré sa snaží použiť štandard, ktorý vedie k tvorbe siekt, ako to už v staroveku povedal Augustín.